士師記三章七節至五章三十一節。
在我們來看三章七節至五章三十一節之前，我有負擔說到士師記這一段的內在意義。
在這三章裏所記載的歷史之前，以色列人從未有過女性首領。然後忽然間，神興起一個女人底波拉作以色列的士師。關於這點，我們需要領悟，在聖經裏，每當神作一件不尋常的事，都是非常有意義的。這首先指明男人的失敗，然後指明神超絕的行動。在四章的時候，以色列所有的男人都失敗了，所以神興起一個婦人。一個女人的興起，改變了整個以色列的光景。
在聖經裏，正確的女人指明服從神，守住神定命的人。這是以色列在神面前該採取的地位，但以色列的情形已變得完全不正常；男人離開了他們在耶和華面前的地位。因此，以色列違反神的定命，離開她作神妻子的地位，離棄祂，轉向眾多的偶像。這將以色列帶到悲慘的情況和光景裏。
按照神的創造，底波拉是非常能幹的人。我們讀她在五章裏所作的歌，就能看見她滿了能力、才幹、眼光和遠見；但這樣卓越的人非常服從。神使她作首領，但她守住正確的等次，以巴拉為她的遮蓋。（四6～9。）她領悟她需要一個男人作她的遮蓋。事實上，巴拉幾乎沒有作甚麼，但底波拉以他為她的『蒙頭』。她守住這樣的地位，全國就變得不一樣。在他們悲慘的情形裏，沒有人願意領頭為耶和華的權益爭戰，也沒有人願意跟隨。但這卓越不凡的婦人領頭實行女人對男人的服從，全國就進入正確的等次。每個人都回到他們正確的地位上。因此，底波拉在她的歌裏能說，『那時有餘剩的貴冑下來；耶和華的百姓與我一同下來攻擊勇士。』（五13。）眾首領統率，眾百姓跟隨，軍隊就形成了。起先只有一些人跟隨，但至終眾百姓都跟隨了。由此我們看見全國就進入極美的等次，在耶和華面前居於正確的地位。
五章十五至十六節說到『心中定大志』和『心中設大謀』。在以色列悲慘的情形裏，沒有人心中設大謀。但百姓需要心中設大謀，他們也需要心中定大志，起來跟隨別人，為神的國爭戰。
我們可將這點應用到今天我們活力排的實行。為著活力排，我們需要許多禱告和悔改。在我們的禱告裏，我們自然而然的會察驗自己的心。（『設大謀』原文指鑒察、搜尋。）結果，我們定意為主而活，並照著在主恢復裏當前的需要為祂爭戰。尤其我們需要為著得人作主的擴增，在主面前定大志。這就是『心中定大志』。
三章十二至十三節說，耶和華使以色列的仇敵強盛；但四章六至十六節啟示，耶和華為以色列爭戰。這表明神是成為肉體的神。神要人與祂配合，祂纔能行動。以色列若不爭戰，神就不會為他們爭戰。然而，以色列的確在底波拉之下，按著正確的等次爭戰，神就為他們爭戰。今天這原則對我們是一樣的。我們若不出去得著罪人，神就不去；但我們若去，神也去。然而，這樣的出去需要我們心中設大謀，定大志。神不作工，直到我們主動的心中設大謀，定大志。這是爭戰的路；這是傳福音的路；這也是得著罪人成為基督肢體的路。
五章三十一節下半說，『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。』日頭出現，光輝烈烈，意思就是日頭明亮、燦爛、榮耀的照耀。我們需要設大謀，定大志，如日頭出現而照耀。眾召會若都像這樣，就必定享受得勝。但願在主恢復裏所有親愛的聖徒，都設大謀，定大志，並願他們眾人因著愛主，都如日頭出現，光輝烈烈。
現在我們來看三章七節至五章三十一節，以色列慘痛歷史的頭三次循環。
三章七至十一節上半記載第一次循環。
以色列人行惡，離棄耶和華，去事奉諸巴力和亞舍拉。（7。）
因以色列人行耶和華眼中看為惡的事，所以耶和華的怒氣向他們發作。（8上。）
耶和華把以色列人交付在米所波大米王古珊利薩田手中，以色列人服事他八年。（8下。）
以色列人哀求耶和華。（9上。）
耶和華興起一位拯救者，就是迦勒弟弟的兒子俄陀聶。耶和華的靈臨到他身上，他就拯救以色列人脫離古珊利薩田。（9下～10。）
在第一次循環的末了，那地太平四十年。（11上。）
三章十一節下半至三十一節是以色列慘痛歷史的第二次循環。
十一節下半告訴我們，士師俄陀聶死了。
俄陀聶死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。（12上。）
因為以色列人行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，前去攻擊以色列，佔據棕樹城。（12下～13。）
以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。（14。）
以色列人哀求耶和華，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏。（15上。）
以笏用計殺死摩押王伊磯倫，然後帶著從以法蓮山地來的以色列人，擊敗摩押人，擊殺了摩押人約有一萬。（15下～29。）
那日，摩押就被以色列人制伏了，於是那地太平八十年。（30。）
以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的犁棒打死六百非利士人；他也救了以色列人。（31。）
四至五章記載第三次循環。
以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。（四1。）
耶和華就把以色列人交付於迦南王耶賓手中；他的軍長是西西拉。他有鐵車九百輛；他大大欺壓以色列人二十年之久。（2，3上。）
以色列人就哀求耶和華。（3下。）
女申言者底波拉被興起，作以色列的士師。她常坐在底波拉棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。（4～5。）
底波拉同著巴拉和拿弗他利人並西布倫人，因著耶和華為他們爭戰，就擊敗迦南王耶賓和他的軍長西西拉。（6～16。）十五節上半說，『耶和華使西西拉和他一切戰車並全軍在巴拉面前，在刀下潰亂。』
在九節底波拉豫言，耶和華要將西西拉交付在一個婦人手裏。在十七至二十二節，耶賓王的軍長西西拉為基尼人希百的妻子雅億所殺，如底波拉所豫言的。
神就在以色列人面前把迦南王耶賓制伏了。他們越發有力勝過耶賓，直到將他滅絕了。（23～24。）
五章一至三十一節上半是底波拉和巴拉的歌。
四至五節說，『耶和華阿，你從西珥出來，由以東田間行走；那時地震天漏，雲也落雨。諸山見耶和華的面就震動，這西乃山見耶和華以色列神的面也是如此。』這裏底波拉和巴拉歡慶他們勝過迦南王耶賓，這勝利是耶和華所賜的。
底波拉和巴拉珍賞統率的以色列首領，以及甘心奉獻自己的以色列百姓；他們中間有心中定大志的，有心中設大謀的。（2，9，13～18。）
底波拉和巴拉的歌也讚美從天上，從其軌道攻擊西西拉的星宿，以及把迦南諸王沖沒的基順古河。（20～21。）
『耶和華的使者說，應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。』（23。）這裏這首歌讚美為他們爭戰之耶和華的使者，就是基督。
在二十四至二十七節，底波拉和巴拉的歌祝福基尼人希百的妻子雅億；她殺了迦南王耶賓的軍長西西拉。二十四節說，『願基尼人希百的妻子雅億比眾婦人多得福分，比住帳棚的眾婦人更蒙福祉。』
二十八至三十節接著譏誚西西拉的母親對她兒子好運的幻想。
三十一節上半是對以色列的祝福：『耶和華阿，願你的仇敵都這樣滅亡。願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。』
五章總結說，那地太平四十年。（31下。）