從神的話語裏，我們能看見，就神來說，祂已經把國度、權柄、榮耀，都賜給了祂的兒子。祂的兒子主耶穌，也把一切得國、掌權的事，都作得完備了。現在所欠缺的，只有一件事，就是地上還沒有彀多的人，肯順服祂的權柄；所以，祂用福音把我們救來，就是為了這個目的，要把我們作成祂的國度。然而，這一個觀念，這一個思想，在已過的召會中相當不普遍。幾乎少有人裏面有這個觀念，知道自己得救，乃是為著作主的國度。因這緣故，主在地上仍無法建立祂的國度。
按理說，天上地上所有的權柄，都已經交給主了，（太二八18，）主應該就作王了。然而，地上的人卻背叛祂，沒有多少人服在祂的權下。因此，主纔差遣那些祂的門徒，往普天下去傳福音，要把萬民帶來歸祂，作祂的門徒。（19。）
馬太二十八章清楚說到，福音的目的乃是要叫我們作主的門徒。天上地上所有的權柄，都賜給了主，並且主差遣我們去傳福音，要使萬民作祂的門徒。『門徒』和『信徒』是不同的。『信徒』重在相信主；一個人一相信主，就是一個信徒。可以說，你一相信，問題就解決了，你就是一個信徒了。『門徒』這個辭，在希臘文裏有很重的意思，指著受操練、受帶領說的。中文的『門徒』同樣有這個意思，只是不彀重。在希臘原文裏，管教人、對付人都和『門徒』這字有相同的字根。因此，甚麼叫作『門徒』呢？門徒就是一班受操練、受管治、受管教的人，也就是一班受權柄對付，服在權柄之下的人。
我們都知道，我們一信主就是信徒。然而，馬太福音這裏說，我們信主是來作主的門徒。聖經一面稱福音為恩典的福音，這恩典的福音，是要我們藉著信，成為信徒。另一面又說這福音乃是國度的福音，為叫我們成為主的門徒，就是一個受主操練，受主管治，受主管教，受主權柄對付的人。恩典的福音是說，神樂意白白將恩典賜給我們，只要我們相信，就能得著這恩典。另一面，這福音也是國度的福音，是神藉著福音，要把你我這個人帶到一個管治之下，把我們帶到屬天的王權之下，好使我們成為神的國度，成為受神權柄管治的一分子。
這國度的福音，乃是馬太福音所揭示給我們的。（二四14。）到了二十八章，更進一步說到，天上地上所有的權柄，都賜給了主；主要掌權，祂要管治，但是地上少有人願意受祂的管治。所以，祂差遣門徒出去，傳這國度的福音。在馬太福音裏，一直稱福音為『國度的福音』。主差門徒去傳的，就是這國度的福音，要把人帶來作祂的門徒，使他們在這一個國度裏，受祂的帶領、操練，也受祂的教訓、對付、管治。這就是『門徒』的意思。
今天作信徒是頂簡單、頂容易的事；但若是要作一個門徒，這就不簡單。路加十四章記載，有一天，好些人來跟著主耶穌；主耶穌就轉過來對他們說，人若不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂性命，就不能作祂的門徒。（26。）主不是說『不配』作祂的門徒，乃是說『不能』作祂的門徒。作信徒是簡單的，但作門徒不只要愛主勝過一切，更要恨主以外的一切；不只要把主擺在最高的位置，更要把主置於惟一的地位。
在路加十四章二十七節，主接著說，人若不背著自己十字架跟從祂，就不能作祂的門徒。在路加十四章這裏，主一連三次說，『不能作我的門徒…不能作我的門徒…不能作我的門徒。』（26，27，33。）末了一次說，『這樣，你們每個人，若不捨棄一切所有的，就不能作我的門徒。』（33。）作信徒是簡單的，你一禱告、認罪、悔改、相信、接受主耶穌作你的救主，你就是一個信徒，一個得救的人。然而，僅僅作一個信徒還不彀；每一個信徒，都該同時是一個門徒，是一個受主國度操練、管治、帶領、管教、對付的人。因著主的心意是要我們作祂的國度，在祂的權下受操練，所以，在我們作了信徒之後，就要學習服在祂的權柄之下，好成為祂的門徒。
全世界的人都是神所造的，也都是神所管理的。現在，神把國度、權柄、榮耀都賜給祂的兒子，立祂的兒子為王，膏祂的兒子為基督，將所有的權柄都賜給祂的兒子，要祂兒子得國，要祂的兒子作王、掌權。這是神在主耶穌復活、升天之後所作的，是祂向宇宙所宣告的。然而世人怎樣反應呢？世人對這件事如何表示呢？
人類二千年的歷史，把路加十九章裏的一句話，描繪得淋漓盡致。當主耶穌死而復活，要去得國的時候，當時地上的人就表明：『我們不願意這個人作我們的王。』（14。）二千年來，整個世界的歷史，人間的故事，就是在那裏一直表示、反應說，『我們不要耶穌作我們的王，我們要自己作王。我們不願意把政權交給祂，我們要把政權保留在自己手中。我們願意任意而行，不願意受祂管治、約束。我們絕不承認祂的主權，我們是我們自己的。我們有我們的國度，我們是我們自己的君王。無論甚麼事，我們說了就算；我們願意怎樣行事，就怎樣行事。我們是有自主權的；我們不要這位耶穌作我們的王。』直到今天，世上的人還是這個態度。在千萬人中，你難得碰著一個人是受主耶穌管治的。不僅不信的外邦人如此，甚至在所謂的『信徒』中間，也是這樣，難得有人受主管治。
許多基督徒常喜歡問：『難道這件事，我不可以作麼？難道那件事，我不可以作麼？為甚麼電影不可以看？為甚麼煙不可以抽？我不過是和朋友一起喫喝玩樂、消遣一下，有甚麼不好？這些事又不是不道德的事，為甚麼基督徒不可以作？』好像無論你走到那裏，都可以聽到這樣的質問。其實，基督徒重生得救後，所講究的不是道德或不道德的事，不是可以作或不可以作的事，乃是受管治或不受管治的問題。
你我作主的門徒，不該問：『這件事為甚麼不可以作？』反而應該問：『這件事是不是主要我作的？我作這件事是受主的管治麼？我在這件事上是服在神的權柄之下麼？』作基督徒不是一個道德的問題，乃是一個管治的問題；不是一個行善作好的問題，乃是一個讓主作王掌權的問題。即使是好事，有時我們也不能作；因為若不是主所許可的，我們作了，就是不服祂的權柄。
今天，不要說世人犯罪作惡是背叛神，即使他們作好行善也是背叛神；因為他們作好行善的態度，都是以他們自己為出發點。他們認為能力是他們的，他們有自由的意志、愛好、良善的心、惻隱之心，所以要作好就作好，要行善就行善。這完全是他們自己作主，不必耶穌過問；他們自己說了就算。他們願意行善，願意施捨，願意幫助別人，願意作一個好人；這完全是他們的主權和意志，與耶穌無關。他們這種腔調、態度，雖然是作好事、行善舉，但這也是背叛神；因為這一切行善作好的裏頭，沒有神，並且不受神的管治。
你我作主的門徒，不能這樣。你我作主的門徒，首先必須清楚知道，主不是重在要我們行善，乃是重在把我們救來，擺在祂的權柄之下，擺在祂的管治之下。我們從前作惡是背叛祂，我們從前作好也是背叛祂，因為那時我們根本不承認祂的主權。現在我們悔改了，我們歸順了祂，不是以好壞為標準，也不是以道德為依歸，乃是要服在祂的管治之下，受祂的管理。不要說是壞的，即使是好的，如果不是祂要我們作的，我們都不該去作；我們要受祂的約束，接受祂的管治。
因著受主的管治，在我們的生活中，不僅發脾氣、罵人這類的事我們不宜作，即使要說好話稱讚人，對人表示好感，甚至愛人，我們都不能隨便，都得問問祂。祂不要我們愛的時候，我們不能愛，也不敢愛。因為祂不要我們愛的時候，如果我們愛了，那就是背叛。不要以為愛人是好事，沒有甚麼不對，就不管主的感覺，也不管祂作王的管治權，只管自己看為好就隨意去愛。請記得，這叫作不服，這叫作背叛，這叫作不受約束。
若是一個弟兄或一個姊妹有這樣的態度，這樣的存心，早晚有一天，這個人在主面前會越來越大膽，越來越放肆，至終會帶進許多問題。他的放肆，就是從作好事開始，從愛人開始；這樣從愛開始的放肆，會帶進恨的放肆。一個人的愛若不受約束，不受管治，若沒有擺在主的權下，沒有讓主掌權，他就會在愛上越發放肆自己；有一天，他也會在恨上放肆自己，一點不受主的約束。
主在馬太七章說，『當那日，許多人要對我說，主阿，主阿，我們不是在你的名裏豫言過，在你的名裏趕鬼過，並在你的名裏行過許多異能麼？』（22。）傳道是好事，趕鬼是好事，行異能也是好事。然而，主耶穌怎麼說呢？主說，『那時，我要向他們宣告：我從來不認識你們，你們這些行不法的人，離開我去罷。』（23。）主稱這些人為行不法的人；這些傳道的人是不法的人，趕鬼的人是不法的人，行異能的人是不法的人。甚麼叫作『不法』？意即主沒有要他這樣作，他卻去作。他那個傳道，不是主要他作的；他那個趕鬼，不是主要他作的；他那個行異能，也不是主要他作的。然而，他都去作了。雖然他作得頂好，卻是不法；雖然他作了好事，卻是不受主約束作的；雖然他作好事，但一點也不服主的權柄。所以即使他作了好事，卻是背叛主，這就是不法。
作父母的人，都知道這樣的故事。有時我們的孩子作了一件好事，卻是不服我們作的。他雖然作了好事，卻不服我們的約束。他有一個態度，帶著一個靈，顯出一個光景，就是背叛作父母的。他可能對父母說，『這件事你不要我作麼？但我看這事非常好，我定規要去作。』或許實在是一件好事情，但父母不要孩子去作，孩子卻不服這個權柄，不受這個約束，偏要去作。對父母來說，他就是一個背叛的兒女，不是在壞事上背叛，乃是在好事上背叛。
我們在主面前，也常有這樣的光景。有的人在那裏事奉主，雖然名為事奉主，卻不受主的約束，不服主的權柄，不受主的管治。表面看，好像他是一個服事主的人，實際上他不是主的國度，不在主的管治下，主的權柄在他身上沒有地位。這樣的人，有一天要對主說，『主，我們趕鬼，我們傳道，我們行異能，並且都是在你的名裏作的。』主會對這些人說，『我從來不承認你們，不稱許你們。在我看，你們的傳道，你們的趕鬼，你們的行異能，都是不法的。你們這些人乃是不法的人。』
有些人或許會問，為甚麼作好事還不法呢？比方有的學校，學生住在學校裏，按學校的規矩，夜裏十點半就要熄燈，眾人就都當熄燈，準備上床就寢。然而，過了十點半，有一個學生非常用功，還在那裏開著燈讀書；那就是不法，就是不守規矩，不受約束，不服學校當局的權柄。或許這個學生，把門窗統統用黑窗簾遮起來，在屋子裏偷偷開燈讀書。他既不是在那裏打牌、賭錢，也不是在那裏閒談胡鬧，而是在那裏用功讀書。這用功是好事，讀書是好事；但就在這件好事上，他不受約束。在學校看來，他乃是不法的人，因為他違犯了學校的規章，輕看學校當局的主權。這比方雖不完全，多少說明作好事卻屬不法的意思。
弟兄姊妹有時一興奮起來，就發熱心要傳福音，為主作工。甚至火熱到瘋狂的地步，也不管主的意思，不管主的主權，就是一心要傳福音。這樣的發熱心實在是不得了，因為主被擺在一邊了；他既不管主的旨意如何，也不在乎主的主權和管治。他為自己辯護說，『難道我傳福音有錯麼？』有人勸他說，『弟兄，基於某種原因，暫時不要這樣作罷。』他卻說，『我傳福音還有錯麼？傳福音明明是件好事。』不錯，傳福音是好事，但還得看你是不是受管治的傳，是不是受操練的傳。你必須注意，在傳福音這件事上，你是放任自己，還是讓主約束你；你是在主的主權下作這事，還是憑你自己的熱心作這事。這不僅是好壞對錯的問題，更是一個在不在權柄之下的問題。
在已過的年日中，我們曾看見許多人作好事，事奉主，卻放任自己。他們的理由是：『只要是好事，就可以作。』然而，今天作主門徒的人，不能只問事情好不好，對不對；乃該問：『這是主管治我作出來的麼？這是主命令我作出來的麼？我作這件事時，接受主的約束麼？我是在主的掌權下作的麼？我的觀念裏是為了道德呢，還是為著國度？我所要彰顯的是良善、作好呢，還是主的權柄、管治、主的作王？』這纔是我們所該問的問題。
今天你我在這裏作一個蒙恩得救的人，就該不僅作個信徒，更必須作主的門徒。我們在地上要作一個相反的見證。世人的生活都是宣告說，『不要主作王；』我們卻要作一個相反的見證，用我們的生活表明，我們讓主作王，服在祂的權柄之下，絕對的接受祂的管治。因著我們讓祂作王，受祂管治，被祂約束，服在祂的權下，所以許多事別人能作，我們不能作，別人可以作，我們不可以作。
在日常生活中，許多人在穿衣、飲食、作事、用錢、態度、言語等種種光景上，都表明不要主耶穌作王；但我們這些作主門徒的人，在大事小事上，在存心、意念、言語、態度上，在用錢的事上，在服裝打扮上，在起居生活上，在和親友的關係上，在大大小小的事上，都必須表明我們讓耶穌作王，我們服在祂的權下。世人隨著自己喜好穿衣服，打扮自己，那是背叛的表示。我們卻不能那樣；我們要受主的約束，受祂的管治。祂是我們的王，我們不能隨意放肆；我們的打扮、我們的穿著不能隨便，因為祂不許可我們隨便。世人隨己意的舉止行為，照自己喜愛的說話、打扮，在在都顯明他們是自己作主作王。我們不能照世人的樣子，模成這世代的樣式；我們要作一個相反的見證。我們的行事為人，我們在這地上的生活舉止，即使只是一點點的態度，都必須向世人顯明、宣告：我們受主耶穌的管治，我們是祂的國度，服在祂的主權之下。這就是作主的門徒。
曾經有人非常鄭重的來對我說，『有位弟兄在臺上講道，題起姊妹們的打扮，他的話也許太直爽，但並不合宜。他說姊妹們的打扮甚至像妖魔鬼怪，好些姊妹聽了，裏面相當不服氣，就來對我大發牢騷。她們問說，難道姊妹們稍微打扮一下，就不屬靈了麼？她們不過把儀容整一整，擦了一點口紅，就不可以了麼？』這位對我說話的弟兄是很文雅的人，受過相當高等的教育，他說，『李弟兄，我認為這是不需要的，這太過了。姊妹們這樣稍微打扮，並沒有甚麼不道德，也不羞辱主。她們不過是打扮得讓自己好看一點，又不是去偷別人的東西，更不是發脾氣。這樣打扮有甚麼不好？』他要我告訴弟兄們，以後不要再講這類的道，反而要說，姊妹們打扮一下不要緊。他認為這沒有甚麼不道德，也不是甚麼犯罪的事，甚至又不羞辱主。
聽了他的話，我告訴他，要我去對弟兄們說，是可以的；但即使我說了，也是沒有用的。若是我去告訴他們，姊妹們可以稍微打扮，立刻有姊妹會說，『阿利路亞，這裏有個傳道弟兄告訴我們，可以稍微打扮。這比我們父母還寬大，還更有恩典。我們的父母天天在家責備我們，不准我們這樣打扮，不許我們那樣穿著。現在可好了，有位帶頭弟兄說，我們可以稍微打扮一下。這真是太好了。』然而，我也確實知道，有另一班姊妹，她們是絕對不會打扮的。那位弟兄問我說，『這是甚麼緣故呢？』我就問他：『我們得救是甚麼故事？是怎麼回事？』他說，『得救就是罪得赦免，有主在我們裏面，使我們有祂的生命。』我對他說，『你這樣說，真是好極了。我可以告訴姊妹們，稍微打扮一下不要緊，但是主耶穌會在她們裏面說，「不，非常要緊。」我可以放鬆的講這個道，但她們若真得救了，主耶穌在她們裏面的管治是不能放鬆，也不會放鬆的。』這不是一個講道、教導的問題；凡是受過主的訓練，在生命上受過操練的人，都知道裏面的那個約束是何等重要。
在這之前，或許我們沒有聽過多少國度的道，但我們得救後不久，在我們的經歷中，或多或少都感覺到裏面有一個約束。一九四二年在中國北方，在我作工的地方，有位青年女子，個性很強；她家在煙臺，卻到上海讀大學。那一年放暑假時，她從上海回來。那時我所在地的聚會，很有主的同在，她的母親和她的堂姊妹等，也成了我們中間的姊妹。她們邀請她來聚會。那時，正值一週的福音聚會，與會的人數相當多。有一晚我在臺上，忽然看見一個『很出色』的人。因為當時女界的朋友，她們的頭都差不多一樣高，惟獨有一個頭是『樓臺殿閣』，那就是這女子。那時已經有捲燙髮等這類時髦的打扮，但是一般女子最多只是捲燙一下，頭上差不多還是平平的。惟獨她的是『樓臺殿閣』，讓人一眼就看到，真像一座『炮臺』。
整個聚會裏，我就是在那裏傳福音，實在不大敢看她，因為那個樣子實在是古怪，加上她那一身打扮，實在是打岔福音。她頭一天、第二天都來。第三天她再來，『樓臺殿閣』最上面那一層沒有了，『炮臺』倒了一半。這就成了大家談話的資料，因為她原來那個樣子太突出、太特別，現在倒下去了，自然大家都會注意。後來我問她的堂姊，為甚麼她頭上的東西沒有了？原來她信主了。我故意問說，信主得救，那是裏面的故事，怎麼她外面卻倒下去了。她堂姊回答說，『我們不知道怎麼一回事，也不敢問，因為她的個性很強。』
佈道會過了不久，她成為一位姊妹。我再仔細看，她面孔上的東西都沒有了；再過一些日子，連服裝都改了樣子。她的親友們告訴我：『全數都改了，從前那些衣服統統不要了。她重新買布，重新找裁縫，重新作衣服。』我就要問，為甚麼她會這樣？我們沒有人講到這個問題，在佈道、站講臺時，都沒有說到『樓臺殿閣』這類的話，為甚麼她會這樣作？
半年之後，到了一九四三年，那裏有一個很厲害的復興，大家在聚會中一個個站起來作見證，一個個站起來把自己奉獻給主。有一次，聚會一開頭，那位姊妹就站起來。她一站起來就說，『我是一個浪子回到父家了。』這句話還沒說完，就哭起來了。全場的人也跟著都哭了，哭得很久，沒有人講話。她站在那裏一面擦眼淚，一面見證說，她是怎樣得救，怎樣改變，身上的東西怎樣丟掉，並且現在主是怎樣的摸著她。我裏面實在敬拜主，這個纔是福音，這個纔是救恩，這纔是召會，這一個人纔是基督徒。沒有人教導她，但她裏面有主的掌權，有主的管治。乃是主在她裏面，要她把頭上的『樓臺殿閣』去掉。這就是主的國度。
那一天，我就告訴那位弟兄：『弟兄姊妹都聽我的話麼？我叫姊妹們梳「樓臺殿閣」的頭，姊妹們就梳「樓臺殿閣」的頭麼？我要她們的「樓臺殿閣」倒下去，她們的「樓臺殿閣」就倒下去麼？沒有這回事。這完全是主耶穌在她們裏面掌權的故事。你不讓祂掌權，我不讓祂掌權，但在這麼多蒙恩的人中，總有人讓祂掌權。』這些讓祂掌權的人，就是祂的門徒，在祂的國度裏受操練、受訓練，接受祂的教訓，受祂的管教，讓祂管治。這些人在祂的權下，他們的生活，他們的行事為人，都表明：『耶穌是我的王，基督是我的權柄，我是祂的國度，是在祂的權下。人可以這樣作，我不可以；人能那樣行，我不能；人可以任意，我任意不來。因為我裏面有一個權柄，有一個寶座，有一個國度；我裏頭有一個屬天的範圍，有一位登寶座的君王，有一位管轄我的。』這是基督徒，這是門徒，這是國度的實際。
你我今天活在這裏，該有與世人相反的見證。同時，我們不僅反這個世界的潮流，也反整個基督教，反基督教那屬世、墮落的光景。世人不讓主作王，基督教不讓主作王，但你我是個蒙恩的人，必須在地上作一個相反的見證，讓主耶穌作我們的王，讓祂掌權，讓祂管治，在我們生活一切大小的事上，都承認祂的主權，都受祂的管理。當世人背叛祂，都不要祂掌權的時候，我們要能說，『主，到我這裏來；在我裏面作王，在我裏面掌權，我服在你的寶座底下。』這樣，我們就有福了，國度就是我們的。
不僅如此，我們的生活，我們的行事為人，都要能影響別人，來歸順基督。若是我們都活在主的掌權之下，受祂的管治，別人無法和我們長久在一起，而不受影響。人只要和我們在一起，日子久了，他們就會受影響，歸到主耶穌的權下。不管他是信徒，或是未信者，都會受影響來服主的權柄。
可惜，有許多基督徒，人不可以和他們多接近；人一和他們多接近，人就放任、放鬆了。為甚麼？因為這些基督徒本身過著散漫的生活，不受主的約束，不受主的管治；所以人和他們接觸多了，自然受影響而放任、放鬆。這樣的人通常會說，『作基督徒不要作得太辛苦。我已經受浸二十多年了，我每週定規去看一次電影，有一次娛樂。作基督徒不需要太受限制，反正又不是去作壞事。』事實上，這樣的人還不少。有些作母親的，看見年輕姊妹的服裝改變了，初看時還不好意思講，第二次再看就有點忍不住了，看久了恐怕會說，『難道主要你打扮得像個老太婆麼？你何必這樣穿戴呢？年輕人該有年輕人的樣子，活潑一點。我們又不是鄉下人，住在這樣的大都會裏，稍微整理打扮一下有甚麼關係？我也是個老基督徒了，我多年聚會，也很愛主，但我的打扮都比你年輕。你為甚麼不可以穿得年輕一點？』
請記得，這話的意思是告訴人說，『我不要耶穌作我的主。』聽見這樣的話要格外小心。另一面，話說多了總歸會有果效。凡是放任、放鬆的弟兄姊妹，他們最喜歡作一個工作，就是講一次沒有用，下一次再講，又一次再講。總歸講到有一天，非要把這個年輕姊妹改變不可；不是從壞改變到好，或是從好改變到壞，乃是改變到沒有主的主權，不受主的管治。結果，這個敗壞的種子，就種到年輕姊妹裏面，至終會長出來。
我們的確看見，有些弟兄姊妹，二十多年都沒有甚麼大的轉變，一直是過著半調子的基督徒生活。表面看，他們既禱告又讀經，並且熱心愛主，但他們總歸是那個人，主權在自己手中，從來沒有讓主摸著，沒有受主管治，也不懂得服主的權柄。
這樣的人所給出去的，就是一個負面的影響，一個反叛的影響。實在說，這樣的人有禍了；同時，和這樣的人接觸的也有禍了。你我都不該有這種反叛、負面的影響。當我們留在地上時，總該給人有正面的影響，叫人來服基督的權柄，受祂的管治。人和我們相處久了，就該被帶到主的權柄之下，成為祂的國度。
不僅如此，若是我們今天真活在國度裏，作主的門徒，我們就要盡所能、盡所有的廣傳福音，把人帶到福音的權下，作主的門徒。你我只要還有一點力量，只要還有一口氣，就要傳揚主耶穌的名字。你我若有一點財物，有一點力量，也要盡所能的用來推廣福音，好叫我們的主被傳揚出去，吸引千萬人來歸祂，以開展祂的國度。你我若是活在國度裏的人，定規會盡所有、盡所能的推廣福音。我們活在世上，不只要作相反的見證，不只要產生一個正面的影響，同時，我們乃是要把所有、所能的都擺在福音上，以開展主的國度。
五、六十年前，中國革命的時候，海外有許多華僑，就是這樣盡他們所能，盡他們所有的，拚上一切，推廣革命的工作。至終，他們推翻了滿清，建立了民國。你我今天要看見，黑暗掌權，撒但當政，這是不對的。我們的主應該作王，國度該歸給祂，政權該擔在祂的肩頭上。（賽九6。）我們有甚麼辦法呢？我們要用飛彈、大炮麼？這不是我們的路。主不要我們用這個。（約十八36。）我們要用甚麼呢？我們要用福音。主要我們傳福音，祂要我們的汗流在福音上，甚至我們的血也流在福音上。祂要我們傾所能的用在福音上，也要我們傾所有的用在福音上。
盼望我們中間許多的青年人，從現在起就對主說，『主，我願意把我這條命擺在你的福音上。我是得救的人，是你的門徒，我要讓你作王，我要服在你的權下。主，在這黑暗的世代裏，我要作一個相反的見證，要有正面的影響；並且把我所有、所能的，都擺在你的福音上，開廣你的福音，帶千萬的靈魂歸順你這榮耀的君王。』
當那一天來到，萬王之王、萬主之主，凱旋而歸時，所有今天就愛祂、服祂權柄、向祂活著、擺上一切為祂開廣福音的人，都要覺得榮耀，並且是無比的榮耀。有一天祂要來，祂要作王，祂要得國，祂要掌權，同時祂還要來審判。願主恩待我們，今天就讓祂作王，作祂的國度，讓祂掌權、審判，好在那日能與祂一同作王，享受祂永遠同在的福分。