第三十五篇 聖民在與基督的聯合裏,對神更深的經歷

讀經:

詩篇九十至九十二篇。

詩篇是聖經中最難讀也最難懂的一卷書,共分為五卷。卷一由一至四十一篇組成;卷二由四十二至七十二篇組成;卷三由七十三至八十九篇組成;卷四由九十至一百零六篇組成;卷五由一百零七至一百五十篇組成。詩篇分為這五卷,並不是照著年代的次序,即不是照著寫作的時間。各卷的排列也不是照著教導的性質。各卷都有一些詩篇,攙雜了關於基督的啟示,和詩人關於善惡思想的複雜情緒。

在本篇信息中我們來到卷四;卷四和卷三同樣有十七篇。卷四這十七篇有三類。九十至九十二篇屬第一類;九十三至一百零一篇屬第二類;一百零二至一百零六篇屬第三類。

我們很難說詩篇如何分為五卷,但我們能確定這排列不是出於人的心思。當然,有人作了這些排列,但那靈也在其中有分。我們在一九六九年查讀詩篇時主給我們看見,詩篇是由那靈照著四個關鍵的辭分為五卷的,這四個辭乃是:基督、殿、城、地。

雖然在詩篇第一篇講到律法,但在第二篇詩人從律法轉向基督。七節有耶和華關於祂兒子的頒令:『你是我的兒子,我今日生了你。』這指明神不在意律法,乃在意祂的兒子基督。二十七篇四節說到殿:『有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求;就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。』三十六篇八節說到因神殿裏的肥甘得以飽足,並喝祂樂河的水,因為在祂那裏有生命的源頭。(9上。)四十六篇四節上半說,『有一道河,這河的支流,使神的城快樂。』在四十八篇我們看到『我們神的城』(1)和『大君王的城』(2)這樣的辭。七十二篇,即卷二最後一篇,說到地。八節宣告:『祂要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。』八十九篇,即卷三最後一篇,揭示基督是全地獨一的佔有者。所以,在詩篇裏我們看見基督、殿、城和地。

本篇信息叫作『聖民在與基督的聯合裏,對神更深的經歷』,我們要來看九十至九十二篇。我們讀這些詩篇時,需要尋求其中關於對神更深的經歷,以及與基督聯合的啟示。

九十篇開頭說到神是我們的居所:『主阿,你世世代代作我們的居所。』毫無疑問,聖經是惟一說到神能作我們居所的書。四十二篇一節說到切慕神,如鹿切慕溪水。在傳揚福音時,我們也許告訴人,他們能喝、喫、並吸入主耶穌,但你曾否題到,他們能住在主裏面?住在主裏面比喝祂更深。我們許多人進入召會生活以後,都能見證喝、喫、並吸入基督,但你曾有住在基督裏的思想麼?

詩篇不是關於善惡的書。詩篇是關於基督的書—關於喝基督、喫基督、吸入基督、並住在基督裏的書。基督是活水,解我們的乾渴。在三十六篇,神樂河的水是給我們喝的,神殿裏的肥甘是給我們喫的。我們能喝、喫、並吸入主。如今在九十篇我們看見,我們也能住在主裏面。

九十篇是摩西寫的,他是頒賜律法同一切律例和典章的人。在一節,這位年邁的律法頒賜者宣告,神世世代代是我們的居所。然後在二節他繼續說,『諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亙古到永遠,你是神。』這是新的思想,全然是前所未有的事。你曾想過神是我們的居所麼?

從我年輕時,我就受聖經教師教導關於約翰十五章所題的住在基督裏。主耶穌說,『你們要住在我裏面,我也住在你們裏面。』(4上)那時我領會『住』的意思是居留或停留,不是居住。但至終我學知『住』字原文的意思不僅僅是停留,也是居住。住在基督裏,就是居住在祂裏面,不僅是停留或居留而已。我們住在我們家裏,就在那裏過生活。我們的生命和生活全然與我們的居所緊密相聯。我們在房子上所花的錢比在別的事上更多。有些人的確喜愛他們的房子,和其中一切的家具。不僅如此,我們的房子指明我們是怎樣的人。例如,在蘇格蘭的人就以絕佳的照管他們的房子聞名。

照著摩西在詩篇九十篇一節的話,我們的家,我們的居所,乃是我們的主—三一神。住在神裏面,乃是對神更深的經歷。當我們經歷三一神到以祂為居所的地步,我們對神就有更深的經歷。

正如我們所指明的,九十至九十二篇是關於聖民在與基督的聯合裏,對神更深的經歷。我們看過,對神更深的經歷就是住在神裏面,但關於與基督的聯合,這些詩篇裏啟示了甚麼?要答覆這問題,我們需要讀九十一篇九節:『因你已將至高者,耶和華我的避難所,當你的居所。』九十篇的作者摩西,以耶和華為他的居所,九十一篇的作者也是如此。十一至十二節指明,九節的『你』和『你的』指基督。這些經文在馬太四章六節被引用,且被應用到基督身上。這啟示不僅摩西以神為他的居所,甚至主耶穌在地上時,也以父神為祂的居所。賜律法的摩西,和賜恩典的基督,同樣以神為他們的居所,為他們的住處。

以神為我們的住處,我們的居所,是對神最高、最完滿的經歷。以神為我們的居所,乃是經歷祂到最完滿的地步。我們中間可能沒有人敢說,他一直住在神裏面。但這是基督所作的。祂在地上過人性生活時,一直以父神為祂的居所。

與基督聯合,不僅是在祂的死、復活和升天裏與祂聯合,也是在祂以神為居所這事上與祂聯合。我們需要與基督聯合到這樣的地步。有許多很好的書,寫到我們在基督的死、復活、和升天裏與祂聯合。賓路易師母(Jessie Penn-Lewis)強調在基督的死裏與祂聯合;史百克(T. Austin-Sparks)弟兄強調在基督的復活裏與祂聯合;倪弟兄強調在基督的升天裏與祂聯合。我們若要在基督的死、復活和升天裏與祂聯合,就必須住在基督裏。我們若不住在基督裏,就與祂分開,因而沒有與祂聯合。我們能在基督的死、復活和升天裏與祂聯合,惟一的路就是住在基督裏;而住在基督裏不僅是停留在祂裏面,更是居住在祂裏面,以祂為我們的一切。

住在家裏,意思是我們在家裏以許多不同的方式過生活。例如,我在家裏,坐在餐桌前舒適的座位上喫飯。同樣,住在神裏面,就是在神裏面過生活。我們常說到喫基督,但我們需要看見,當我們喫基督的時候,應當住在祂裏面。

現在我們逐一來看這三篇。

壹 詩篇卷四揭示聖民在與基督的聯合裏,對神更深的經歷,以及神恢復祂對於地的主權與權利

詩篇卷四揭示聖民在與基督的聯合裏,對神更深的經歷,以及神恢復祂對於地的主權與權利。這指明我們住在神裏面的經歷,乃是為基督來得地為業鋪路,使神得以恢復祂對於地的主權與權利。主權指所有權,權利指神對地所有的權利。沒有聖民對神更深的經歷,神就無法恢復這主權與權利。這就是說,我們若只喝基督、喫基督、並吸入基督,而沒有以基督為我們的居所,神仍無法恢復地。

這思想見於約翰十五章。在十四章二節主耶穌說,『在我父的家裏,有許多住處;…我去是為你們豫備地方。』這些住處不是一般所認為天堂的房間,乃是父家裏的地方。在十五章四節主繼續說,『你們要住在我裏面。』這啟示基督不僅是通往家的路,祂就是家本身。住在基督裏,就是居住在祂裏面。藉著我們住在基督裏,祂就有路恢復地。

一 詩篇卷一揭示基督,卷二和卷三揭示基督同神的殿與城

詩篇卷一揭示基督,卷二和卷三揭示基督同神的殿與城。

二 卷二和卷三結束於神的國延伸到全地

卷二和卷三都結束於神的國延伸到全地。(七二8,11,19,八九25,27。)

貳 聖民在與基督的聯合裏,對神更深的經歷
一 聖民對神更深的經歷

九十篇揭示聖民對神更深的經歷。

1 以從亙古到永遠的神為他們的居所

正如我們所指出的,一至二節說到聖民以從亙古到永遠的神為他們的居所。祂世世代代作我們的居所。從亙古到永遠,祂是神。

2 領悟人生的短暫,及其罪和苦難

你若以神為你的居所,就會領悟你在地上的人生是短暫的。(3~11。)在十節摩西說,『我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。』然而,對主而言,千年『如剛過的昨日,又如夜間的一更』。(4。)照著聖經,活得最久的人是瑪土撒拉;他活了九百六十九歲。然而,在神看來,這還不到一日。

我們短暫的人生滿了罪和苦難。人若有這樣的領悟,他必是以神為他居所的人。我要住在神裏面,每時每刻活在祂裏面,因為在祂以外,只有罪和苦難。

3 求神指教他們數算自己的日子

摩西照著他住在神裏面而有的領悟寫作,他禱告說,『求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。』(12。)得著智慧的心,使我們能過歡呼喜樂的生活。(13~17。)摩西深刻的體會,他需要學習如何數算自己的日子,使他能過快樂的生活。我們回顧昨日,也許覺得羞恥;這指明我們需要神教導我們如何數算自己的日子。年輕人也許不領會這話的意義,但身為年長者,我能見證我的確知道如何數算自己的日子。每一天我都數算。

二 在與基督的聯合裏

與基督聯合的事揭示在九十一篇。

1 以至高者耶和華為他們的居所,住在祂的隱密處,並住在祂翅膀的蔭下

在與基督的聯合裏,聖民以至高者耶和華為他們的居所,住在祂的隱密處,並住在祂翅膀的蔭下。(1~9。)我們都需要住在隱密處,藉此住在神裏面。(1。)這乃是與神真正的一。在此神成了我們,我們由祂所構成,並且與神一同生活如同一人。

2 在天使的保守照顧之下,並且踐踏仇敵撒但

在與基督的聯合裏,我們就在天使的保守照顧之下,並且踐踏仇敵撒但。(11~13,太四6。)十三節說,『你要踹在獅子和虺蛇的身上,踐踏少壯獅子和大蛇。』這裏撒但被喻為吞喫神子民的獅子,和毒害神子民的蛇。在馬太四章我們看見,主耶穌在地上過人性生活時,祂在天使的看顧之下,天使保護祂脫離撒但和邪靈;十一節說,天使進前來服事祂。今天天使也保護並防衛我們,如希伯來一章所指明的。

3 專一愛神;蒙神安置在高處;並且年日延長,看見神的救恩

在與基督的聯合裏,聖民專一愛神;蒙神安置在高處;並且年日延長,看見神的救恩。(詩九一14~16。)這些經文是指著基督所說的豫言。基督專一愛父神。祂已被高舉到諸天之上的至高處,並且如今祂在復活裏年日延長,看見神的救恩。基督曾死過,但在復活裏祂要活到永遠。所以,祂能說,『我曾死過,看哪,現在又活了,直活到永永遠遠。』(啟一18上。)這是祂在復活裏年日延長,不僅要完成詩篇九十一篇所豫言的救恩,也要完成以賽亞五十三章所豫言的救恩。

在這一切事上,我們該與基督聯合。我們若與基督聯合,就要以神為我們的居所。我們要在基督的釘十字架、復活、升天、並以神為祂居所的事上,與祂成為一。然後,我們就會與祂同活,並專一愛神。如此,我們就要被高舉,並且年日延長,看見神的救恩。

三 結果

詩篇九十二篇給我們看見,在與基督的聯合裏,對神更深經歷的結果。

1 因耶和華極大的工作而喜樂

第一個結果是聖民因耶和華極大的工作而喜樂。(1~9。)我們若不住在神裏面,以神為我們的居所,我們即使看見許多事,這些事也沒有意義。但我們若住在神裏面,以祂為我們的居所,我們就要看見祂極大的工作。例如,今天我住在神裏面,我就能看見祂的恢復擴展到俄羅斯和波蘭;這當然是極大的工作。藉著住在神裏面,我們要看見祂極大的工作,並因此而歡樂。

2 耶和華高舉他們的角,他們被新油調和

在十節詩人說,『你卻高舉了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。』這裏的『膏』(與利未記二章四節所用者同),原文也可譯為『調和』。新油是終極完成的靈,是新鮮且即時的。我能見證已過五年,我比從前更享受被新油調和,並且在主裏滿了喜樂。

3 發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹

詩篇九十二篇十二至十四節說,『義人要發旺如棕樹,生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽植於耶和華的殿中,發旺在我們神的院裏。他們年老的時候,仍要結果子;要滿了汁漿而常發青。』這是一班人的圖畫;他們住在神裏面,在神殿中生活,以祂作一切,藉此更深的經歷神。