以弗所書四章一至四節，哥林多前書一章十節，三章一至四節，腓立比書二章一至四節，約翰福音十七章二十一至二十三節。
基督徒真正的事奉是基於基督身體的建造。基督徒一切真實工作的基礎、根基，乃是基督身體的建造。基督徒真實的事奉乃是立在基督身體的基礎上。神在這宇宙中獨一的心意，是要得著一個團體的身體來事奉祂。神要我們事奉祂，卻不要我們單獨的事奉祂。神的心意是要得著一個祭司體系，一個祭司團，一個被建造的團體人來事奉祂。因此我們需要清楚的看見，若是沒有建造，就不可能有真實的基督徒事奉。我們不該認為在召會歷史中所謂的事奉是正常的，也不該以我們在今日基督徒中間所看見的為榜樣。我們在召會歷史和現今光景中所看見的，大多數是一些脫序的事物，完全違背神的道路。神的心意是要得著一個身體事奉祂。所以，祂重生我們，不是要使我們成為一個完全的單位，個個自身完整；祂重生我們，乃是要使我們成為一個身體上的眾肢體。我們眾人多麼需要看見基督的身體！
你也許認為自己已經看見基督的身體，因為你聽過許多關於身體的信息，或者因為這些日子我們花了許多時間在這點上。然而，我卻沒有把握你已經看見身體。關於這件事，我有一個很深的疑問，我懷疑你是否真正看見了身體。
從一九四○到一九四二年，至少在這兩年期間，倪柝聲弟兄每週都釋放一篇關於看見身體的信息。他的話不是關於身體，乃是關於看見身體。你看見身體了麼？那段時間他每週釋放一篇信息，並且每週花一個上午與我們受訓者在一起。在那上午三個多小時的訓練時間裏，倪弟兄沒有像釋放信息一樣有許多講論；反之，他向全會眾釋放信息之後，我們就與他來在一起，他要我們每一位逐一見證我們怎樣看見基督的身體。在每個見證之後，他都搖頭告訴我們說，我們還沒有看見身體。然後他會指出，我們自己的話怎樣暴露自己，我們自己的話如何證明我們沒有看見身體。在那麼多受訓的人中，也許只有一兩位在看見身體的事上得著他的印證。倪弟兄能彀非常放膽的對待我們這些受訓者，因為在我們獲准參加訓練時，我們已經給他許可。我不像倪弟兄當時那麼放膽，但我請求你們認真的思考這個問題：你是否看見了基督的身體？
有幾個簡單的方法，可以試驗你自己是否看見基督的身體；我鼓勵你們用這些方法試驗自己。首先我要說，你若看見了身體，就絕不會製造分裂。製造分裂的意思是，你還沒有看見身體。你若看見了身體，就絕不會是分裂的，並且從現在起絕不會製造分裂。製造分裂，意思是你還沒有看見身體。在這宇宙中能有一個以上的身體麼？只有一個身體。你有沒有看見這一個身體，這獨一的身體？假如你看見這獨一的身體，這異象會約束你，使你絕不會製造分裂。
今天在基督徒中間有這麼多分裂，原因就是沒有看見基督的身體。當一同聚會的基督徒對彼此感到不高興時，常會有些人停止與別人聚會，而開始另一個自己的聚會。這是分裂，並且這指明作這樣事的人是製造分裂的；他們還沒有看見身體。任何看見身體的人，都不再會製造分裂。
只有一個基督的身體，而我是這身體的一部分。人不可能把我從這身體分開，我也不可能使自己從這身體分開。我們都看見身體，這是非常緊要的。然而，我們有可能一點也沒有看見身體，卻自以為看見了身體。
自從一九六二年我在美國開始盡職以來，我聽過許多人談論身體生活和身體職事，但我裏面知道，他們是在談論他們沒有看見過、也不明白的事。當然，我也沒有大膽到一個地步，告訴他們說，他們沒有看見基督的身體。但現在我要請你們查對自己是否看見基督的身體。你看見了基督的身體麼？你若看見基督的身體，你就看見了一，並且你絕不會製造分裂。
看見基督的身體，與召會立場這件事非常有關。基督的身體是一個，而這獨一的身體是在眾地方召會裏，並藉著眾地方召會得彰顯。基督的身體在那裏？這獨一的身體在那裏？乃是在眾地方召會裏。基督身體的實際和實行都在眾地方召會裏。若沒有眾地方召會，就沒有身體的實際。你也許有基督身體的用語、教訓、觀念，卻沒有實際。在新耶路撒冷來臨前，基督身體的實際不會在所謂屬天的召會或宇宙的召會裏，乃是在眾地方召會裏。今天基督身體的實際和實行乃是在眾地方召會裏。我們只能藉著眾地方召會來實行基督的身體；眾地方召會就是基督身體的實行。
甚麼是地方召會？有些公會和基督徒團體自認為是地方召會，但他們也許都有很多互不往來的團體在同一城市聚會。雖然這些團體都自認是地方召會，但每一個會都是在某一條街上的會，而不是在某一城市的召會。因此，我們必須按著聖經說，這些不是地方召會。聖經裏有在耶路撒冷的召會、（徒八1、）在安提阿的召會、（十三1、）和在哥林多的召會。（林前一2，林後一1。）使徒保羅在各召會設立或指派長老，（徒十四23，）他也告訴提多在各城設立長老。（多一5。）在聖經裏有召會的長老或那城的長老，卻沒有某條街上某某會的長老。別人也許使用和我們一樣的辭，卻是按照不同的定義在使用。
我們使用地方召會一辭，乃是照著聖經來使用。在啟示錄一章十一節，主告訴約翰說，『你所看見的，當寫在書上，寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。』寄給那七個召會，就是寄給那七個城市；給七個城市等於給七個召會。主沒有告訴約翰寄信到某條街，然後再寄到另一條街；約翰是被告知要寄信給亞西亞省裏的七個城市。在這節經文裏的啟示非常清楚。我們寶貴啟示錄，特別是在第一章裏的啟示：七個召會等於七個城市。
甚麼是地方召會？地方召會乃是基督徒在他們的所在地，在他們的城市裏，在一的獨一立場上聚集。但在某一條街、某一地區、某一校園，或在某一家庭中聚集的基督徒團體，不能算是地方召會。地方召會乃是一群基督徒；他們住在一個城市裏，聚集在一的立場，一的獨一立場上，而不在任何別的立場上。這就是在那個城市的地方召會，並且基督身體的實際和實行也在這樣的地方召會裏。你若是這樣看見基督的身體，就再也不會製造分裂了。
我們需要詳細的看這一點：基督身體的異象如何保守我們不分裂。在這些日子裏，此地召會所有的聚集都非常活、非常高昂。但假定聚會水準下降，甚至到了非常低的程度；聚會似乎不再活，而是拖拖拉拉，甚至非常貧窮。那你怎麼辦？你會不會對另一位弟兄談到聚會可憐的光景，並且考慮在他家裏開始另一個聚會？只要有這樣的考慮，就證明你還沒有看見基督的身體。
我們的身體有時非常健康且強壯，有時卻也軟弱生病。雖然我現在身體很強健，但不久前我病了好幾週。然而，當我的身體軟弱時，這身體仍然與強壯時是同一個身體。我絕不能說，因著我的身體軟弱，我要放棄這身體，並開始擁有另一個強壯的身體。有這樣的想法，指明我不認識甚麼是我的身體。我若是看見並且確實知道甚麼是我的身體，無論身體強弱，我都知道我的身體就是我的身體，並且這是我所擁有惟一的身體。
從一九四三年秋天起，有二年半之久，我病得很重。在那段時間，我完全不作工，而是徹底的休息。儘管我的身體軟弱到極點，並且病得很重，我軟弱的身體還是我的身體；我沒有放棄我軟弱的身體。反之，我在那二年半內盡可能的保養它，顧惜它，並且更愛惜它。我的身體從來沒有像在那二年半期間內，對我那樣寶貴、貴重又重要。我從來沒有比那段時間更愛護我的身體。
今天你愛洛杉磯的召會麼？在這些日子裏，我們當然都非常愛這裏的召會。但我要問你，為甚麼愛召會？我們會因為召會很活、非常令人鼓勵、非常高昂，而且聚會很美好，甚至很奇妙，就很容易愛召會。但如果召會只是一棟建築物，就可能年復一年仍是一樣，少有改變。然而，召會可以比作我們的身子，有時活而強壯，有時卻軟弱而沒有活力。我們愛召會，必須是因為召會乃是基督的身體，甚至是我們的『身體』。你若因著召會是美好且非常的活而愛召會，我就要問，如果過了一段時間之後，召會的光景不怎麼好，你會怎麼辦？你會到另一處光景不是那麼可憐的地方去麼？假如你會，就證明你還沒有看見身體。
你若看見了基督的身體，聚會是活而美好，或軟弱貧窮，對你沒有不同；領頭弟兄在你眼中，照你的感覺是好或壞，也沒有不同。不論光景如何，你都會承認這是基督的身體。目前在這裏，召會中領頭的弟兄們正在學習如何帶領。我們讚美主，他們樂意學習，且不以為他們是最好的領頭人。然而如果有一天，某些領頭人的態度並不是那麼合式，你就會受那樣的光景所試驗，看你是否真正看見基督的身體。假如你因光景可憐而離去，且開始另一個聚會，很顯然你從沒有看見基督的身體。我的身體強壯時，是我的身體；我的身體軟弱或生病時，仍然是我的身體。我不能因身體軟弱就放棄我的身體。你看見身體了麼？你若是看見了身體，你就不可能再製造分裂。
我們不該期望召會生活一直像在度蜜月。婚姻生活中，蜜月持續的時間很短。照我們的經驗，召會生活或許也一樣。我在召會生活裏已超過三十七年了。你以為在這些年間我一直在度蜜月麼？你以為在這段期間召會生活的一切都是美好，甚至是奇妙的麼？雖然不是如此，但無論在這些年間發生了甚麼事，我能剛強的作見證：這是基督的身體。我看見了身體，我不能說我沒有看見。不論好壞、強弱、豐富或貧窮、結果子或不結果子，召會就是基督的身體。哦，我看見了身體！我沒有選擇。在宇宙中只有一個身體。
在這裏，我們有一個關於看見基督身體清楚的試驗。沒有一個東西像基督的身體這樣約束人。當你聽到別人仍然很隨便的談論基督的身體，你就曉得他們從來沒有看見基督的身體，因為他們太自由，沒有約束。你若看見了基督的身體，就絕不會製造分裂。基督身體上的肢體絕不能被頂替。我們甚至不可能將我們身上耳朵的位置改變一點。基督身體的異象會保守我們免於分裂。
現在我們來看另一點。你若看見基督的身體，就絕不能單獨、絕不能獨立。你會領悟，身為基督徒，沒有基督的身體就不能活。你沒有基督的身體，就不能行動、不能工作、也不能事奉，因為你看見了身體，並且你認識自己不過是身體上的一個肢體。在我們的身上，鼻子若沒有身體，就不可能存在、盡功用或盡職責；手若沒有身體也不能生活、行動或工作。
我讚美主，靠著祂的憐憫，作為在你們中間的一位弟兄，在我三十七年的服事裏，我從未獨立，也從未單獨。我也許覺得自己百分之百對，別人百分之百錯，但我必須跟隨基督身體的感覺。每當基督的身體覺得有些事不該作，我就不作。這不是對錯的問題，乃是單獨或在基督身體裏的問題。
你若記住這一切試驗，就會發覺你並沒有看見基督的身體，因為你是多麼的單獨。你似乎能獨自為所欲為。你若看見身體，就不可能獨自行事了。
在一九四○至一九四二年間，當倪弟兄搖頭告訴我們，說我們並沒有看見基督的身體時，我們都很震驚。我們作了很強的見證，證明我們看見了基督的身體。有些弟兄立刻問倪弟兄，我們怎麼纔能看見基督的身體。他並不直接回答我們的問題，只簡單的說，『你若看見了，就是看見了。』然後我們再請他告訴我們，如何纔能看見基督的身體。他總是回答說，『看見就是看見，沒有看見就是沒有看見接著他會請另一位，或許是一位姊妹，作關於看見基督身體的見證。我們以為我們已經看見了身體。照樣，你若試驗自己，就會知道你並沒有看見身體。如果你看見身體，你絕不會是單獨的。
我們看見身體與否，全是主的憐憫。至終，這是倪弟兄所給我們最後的答案。他告訴我們不要靠自己的努力去看見，乃要仰望主的憐憫。如果你看見了，就是看見了；如果你沒有看見，就是沒有看見—就是這樣。我相信這是絕對正確的。願我們都仰望主的憐憫，帶領我們看見基督的身體。
現在，我有從主來的負擔，挪去你們在看見基督身體這事上的自信。你以為你已經看見基督的身體，其實你並沒有。你要準備好有一點失望，並承認你還沒有看見身體。你要仰望主的憐憫，並信靠祂的憐憫；祂會把基督的身體啟示給你。
你怎麼知道你看見了身體？看見身體最強的證明，乃是你不能再單獨。當你不能單獨，你就是看見了身體。只要你不受約束，只要你仍然自由，只要你仍舊獨立，只要你還是很容易有自己的選擇，那麼無論你對身體有多少認識，無論你多有把握看見了身體，其實你還是沒有看見。
現在我們說到，關於看見基督身體進一步的試驗。你若看見身體，就會樂意與人調和在一起。保羅在林前十二章二十四節使用『調和』一辭：『神將這身體調和在一起。』缺少被調和的意願，也證明你沒有看見基督的身體。神不僅將我們一起安置在基督的身體裏，更是把我們調和在一起。
兩個信徒若沒有被調和在一起，就無法實際的成為一。在我們的經歷裏，調和一起常常來自在配搭裏一起作工時的實際情形。例如，一位弟兄與我一同編輯詩歌本，有許多細節要交通，許多事情要決定。一點接著一點，我們點點滴滴都互相倚賴，沒有單獨行事。我們挑選並收錄了別人寫的詩歌，將許多中文詩歌繙譯成英文，也改進了許多詩歌辭句的意義。與我一同作工的弟兄，因著他的背景而有些偏好，我因著英文不是我的母語而有些困難。我們有格律上的難處，有音調上的難處，也有押韻上的難處。在這過程中，我們都犯了許多錯誤，許多時候我們彼此改正。在準備製作詩歌本時所需要的細微配搭上，我們兩位弟兄學了許多的功課，並相當被調和在一起。我無法告訴你，在製作詩歌本的工作上，我們藉著調和在一起，蒙了多少的祝福。
我們這樣具體的一同作工時，有許多功課要學。我們都需要學習不要在某一方面太過堅持。也許犯了一些錯，但都不是在重點上。召會生活乃是時時被調和的生活；就算你百分之百是對的，仍需要被調和。
我們若真看見了基督的身體，就不會抱怨或批評任何別的肢體。只要有一點點表達不滿的怨言，就證明你沒有看見身體。甚至對一個肢體些微的批評，也證明你還沒看見身體。你若看見了身體，絕不會抱怨、發怨言、批評、或說出任何反對另一肢體的話。有些肢體的光景也許相當可憐，可是在你這面，若是說到他們的光景可憐，就證明你沒有看見身體。這是一個真實的試驗。一點點抱怨、不滿或批評，都證明你沒有看見身體。因此，保羅在歌羅西三章十二至十五節和以弗所四章二至四節，說到卑微、溫柔、恆忍。我們需要恆忍，在愛裏擔就與我們同作肢體的親愛聖徒。以弗所四章二節的恆忍不是面對逼迫者，乃是向著同作肢體者；並且這是長期受苦，不是短期受苦。
我們若看見了基督的身體，就不會再有抱怨、爭吵、發怨言和批評，取而代之的就是饒恕。這不是說，再也沒有人會被得罪。許多時候有人會被得罪，但一切得罪人的事都會被饒恕所吞沒。沒有抱怨；一切得罪人的事，都被帶著愛心和同情的饒恕趕走了。一位弟兄也許得罪了我，但我會同情他。我知道他有一種性情、一種天然的個性，我就同情他。我們會同情並饒恕，而不是批評與抱怨。我們會有愛，而不是定罪。我會饒恕我的弟兄，並且愛他。
許多人以為，家中最小的孩子最受寵愛，但我母親多年前告訴我，父母總是最愛頂軟弱的孩子。現在我作了父親，我就同意她所說的。強壯的孩子不需要父母那麼多的關愛，因為他們能彀照顧自己。然而較軟弱的孩子有許多的問題，他們需要父母的同情，需要父母的愛。
雖然如此，我們在召會生活中，許多時候乃是愛那些剛強的，卻沒有顧到那些更需要我們關愛的。在我們眼中，有些人在召會生活裏是軟弱又貧窮的。他們的個性與我們不合，也許他們還有些乖僻的特點。你不該抱怨他們，因為他們生來如此。假如你要抱怨，你應該怪罪神，因為是祂把他們創造成那樣的。我們都需要學習同情那些軟弱、有乖僻特點的人。我需要同情你們，我也請求你們同情我，因為我也有自己的乖僻。
我們若學會這功課，甚至樂意忍受同作肢體者的錯待，這表明我們已看見基督的身體。我們樂意忍受同作肢體者的錯待，因為他們是身體上的肢體。我們若看見了身體，就會經歷恆忍，這是長期持續的受苦，甚至直到新耶路撒冷。這種受苦不是與不信者或別的事物有關，乃是與基督身體上同作肢體者有關。如果我身上某一個肢體軟弱，它還是我身上的肢體；我需要愛它，保護它，並且盡我所能的使它維持良好狀況。
在本篇信息裏，我給了你們三個關於看見基督身體的試驗。你若看見了身體，就絕不會再製造分裂；不再單獨，並且樂意被調和；沒有任何抱怨、怨言或批評，卻有愛心、饒恕、憐恤、寬容和恆忍。若是這樣，你就有身體的生活。這樣的身體生活，使我們的事奉有真正的衝擊力。雖然基督的身體也許時有軟弱，但惟有從真實身體生活所產生對主的事奉，纔有真正的衝擊力。主耶穌在約翰十七章二十一至二十三節說，如果信徒們是一，正如三一神是一一樣，正如祂和父是一一樣，世人就會相信。這是一的衝擊力。如果信徒們被成全成為一，藉此世人就知道子是父所差來的。這個一是使世人相信的衝擊力。被調和是事奉的能力；真實事奉的能力乃是來自被調和在一起。
假定有三位弟兄在一起服事，他們一起傳福音並照顧新人。然而第一位弟兄對第二位有所批評，第二位對第三位有所不滿。當他們來在一起時，他們無法假裝他們是一。他們的不和睦遲早會在不信者和初信者面前暴露出來。只要一點批評，就會拆毀他們由傳福音所建立起來的，並且失去衝擊力。
然而，我們若有真正的一，並且彼此相愛，這個一和愛就是我們傳揚的衝擊力。讚美主，今天在洛杉磯的召會這裏，我們中間有真正的一和愛。許多評價是來自那些曾在此地經歷了愛和一，而受影響、得了深刻印象的人。然而，如果有一天我們失去了這一，我們還宣稱我們是在洛杉磯這裏的召會麼？我們仍然是在洛杉磯的召會，但我們會失去事奉的衝擊力。我們的事奉沒有能力，因為我們的事奉沒有立場、沒有基礎、沒有根基。我們會失去事奉的根基。願主憐憫我們。
我們都需要看見基督的身體。為著事奉，我們必須看見身體。願主向我們眾人啟示這件事。