我們的個性是我們天生的所是，我們天然的構成。在我們的經歷中，我們可以在『我』、舊人、己、與魂生命裏發現我們的個性。雖然在新約沒有明文說到個性，但這辭的意義含示於聖經中的幾段話。加拉太二章二十節說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』在這一節經文，個性是由那已經與基督同釘十字架的『我』所含示。在馬太十六章二十一至二十六節，路加九章二十二至二十五節，個性是由『己』（太十六24，路九25）和魂生命（太十六25～26，路九24）所含示。在馬太十六章二十二節，彼得照著自己的個性責勸主耶穌。彼得的個性主要的是顯在他的快，以及他帶頭表現自己的事上。彼得是十二門徒的發言人，在許多場合帶頭表現自己。沒有別的門徒在這事上超過彼得。我們每個人都有自己的個性。按照我們的個性，我們可能也像彼得一樣，急於表現自己。另一面說，按照我們的個性，我們可能是很少說話表現自己的人。
我們的個性是我們這個人最難對付的一部分；在我們的個性中，常有特別的一部分，非常難以對付。移山似乎比改我們個性中的一部分更容易。個性是我們的己的一部分。我們是基督徒，我們必須拒絕己而活基督。我們必須學習反個性而行。
照我多年的觀察，我們在神聖生命的長大上，真正的敵人乃是我們的個性。我們的個性也是破壞我們在主手中用處的因素。我得救後不久，就從倪弟兄的著作中得著了主恢復的異象，我就離開了我聚會所在的宗派。一九三二年，主在我所在的地方興起了召會。一九三四年，我開始與倪弟兄同工。從那時起，因著照顧召會和工作，我接觸了許多人，並認識他們。我發現許多聖徒最終在神聖的生命上停止長大，不能更進一步往前。在他們頭幾年的基督徒生活中，他們在神聖的生命上長得很快。但最後由於他們個性上特別、怪僻的一面，他們停止了長大。他們放棄了世界，為主犧牲了許多事物。他們也聽了許多信息，並且愛這些信息。然而，還有特別、怪僻的一面留在他們裏面。他們本性的那一部分成了堅固的營壘，使他們無法在生命長大上進步。這樣的聖徒很少有進步。有些聖徒五十年來沒有甚麼長大。
我也看見一些很有盼望的聖徒，他們愛主，多方面為主犧牲，受過高等教育，在受苦和人生裏有很多的經歷。照理說，這樣的人對主很有用處。然而，由於他們本性中特別、怪僻的一面，他們的用處被扼殺了。他們雖然沒有堅持不放他們裏面這特別的一面，但只是讓這特別的一面留在他們裏面，就破壞並停止了他們的用處。
我們怪僻的特性可以比作木塊中的木紋。木匠喜歡用木紋均勻的木塊。木匠若發現一塊木頭的木紋不均勻，他不會用這塊木頭。一塊木頭的質料可能很好，但若有節瘤，就不容易鋸切，而沒有甚麼用處。凡沒有任何怪僻特性的基督徒，是長得最多、最快的人。照樣，最有用的弟兄姊妹，是那些沒有任何怪僻個性的人。在事奉上，最有用處的人，是那些一直拒絕並否認他們所是的人。
多年來我一直在觀察召會中的光景。當我與倪弟兄在一起時，我看見了好些背叛的例子；在臺灣和美國，我也看見幾次這樣的例子。我們若診斷這些背叛的例子，我們能看見背叛的源頭乃是與人的個性有關。人捲入背叛的原因，幾乎沒有例外的都是因著他們怪僻的特性。一面說，許多捲入背叛的親愛的聖徒很有用處；另一面說，在他們裏面有『瘤』，使一些消極的東西長大累積起來。這個『瘤』至終扼殺了他們的用處，導致他們的背叛。然而，許多其他親愛的聖徒雖然沒有背叛，但他們在前些年日比今天更有用處；他們留在召會裏，但他們的用處被他們的個性所扼殺了。在基督徒的生活和工作中，個性是一個很大的消極因素。
我們若回顧我們的一生，我們能看見我們所受的苦，許多都是因著我們個性中怪僻的特性所造成的。因著個性，一個學生可能在讀書上受挫；他的教授可能對他並不關心，結果他就不能得著好分數。他的個性若能改變，就會得較好的分數。在法庭上，法官可能消極的受一個人怪僻的特性所影響，使那人得不著有利的判決。甚至在家庭中，一個孩子可能因著他的個性而比別的孩子受更多的苦。一個人的雇主可能知道他有怪僻的個性，但因著公司需要他，所以還繼續雇用他。然而，當公司開始裁員時，他可能是頭一個被解雇的人。在鄰舍之間，我們也可能因著怪僻的特性而受苦。我們或許愛別人，樂意幫助別人，但因著我們怪僻的特性，我們的鄰居沒有人關心我們。
在我們的婚姻生活和家庭生活中，我們的個性是一個消極的因素。父母與兒女之間的難處，表面看來是由於一些錯誤。但錯誤是很容易對付的，錯誤就像桌面的灰塵，是可以抹掉的。父母與兒女之間的難處，真正的原因乃是在於他們怪僻的特性。倘若父母或兒女的個性肯改變，就不會有這樣的難處。然而，甚至父母也不能改變他們自己。結果難處就日漸累積。一年過一年，難處累積起來。這種累積可以比作地震的原因。地震是因著地下的壓力日漸累積，最後爆發而造成的。即使父母和兒女多年彼此相愛，彼此為對方而活，但這種累積至終會導致很大的難處。
我們怪僻的特性使我們在婚姻生活中受苦。丈夫與妻子可能彼此相愛，但結婚數月之後，妻子可能發現她丈夫的『瘤』。丈夫與妻子之間真正的難處，乃是他們本性中，個性中特別而怪僻的部分。這是使丈夫與妻子不悅的因素。令人愉悅的丈夫與妻子，是那些沒有怪僻個性的人。妻子的美麗並不能長久使人愉悅。一位弟兄在約會時，在結婚之日，可能受一位姊妹的美貌所吸引，但他們生活了短時期之後，他可能發現他與一位美麗卻很難對付的姊妹結了婚。從那時起，怪僻的特性就造成他們之間的困難。丈夫與妻子可能彼此相愛相珍，但由他們怪僻的特性所產生的難處累積起來，至終可能導致離婚。在召會生活中，多年所累積的難處可能導致背叛。
在四福音裏，彼得在主面前最難的對付是與他的個性有關。即使到了加拉太二章十一至二十一節，那時彼得的個性還沒有完全受對付。有些難處仍然留在他裏面。但按照整本新約的記載，彼得至終有了突破。在加拉太二章，保羅當面責備彼得，因為彼得多多少少還活在他的個性裏。但在彼後三章十五至十六節，彼得對保羅有很高的推薦。彼得若是仍舊活在他的個性裏，就不會對曾經責備他的人作這樣強而有力的推薦。責備人會得罪人，但彼得沒有被觸犯。這可能指明，他的『瘤』，就是造成難處的因素，已經從他挪去。
人的手無法挪去個性的因素，但是在主的手中就有辦法。在馬太十九章二十五節，門徒問主：『這樣誰能得救？』主回答說，『在人這是不能的，在神凡事都能。』（26。）這話必然已經在彼得身上應驗了。在彼後一章五至十一節，彼得寫到藉著生命的長大，發展主所給我們的，使我們得以豐富進入永遠的國。彼得能寫這樣的話，因為他學了屬靈的功課。主在他身上有了突破。我們不可能突破我們個性上的難處，但主能作到。
在我們屬靈生命的開頭幾年，我們可能長得很快。然而，由於我們的個性，我們的成長可能慢下來，甚至停頓下來。我們應當接受對我們的個性的警告。我們必須留意我們本性中，個性中的『瘤』。我們若對付這個『瘤』，就會長得快，並在屬靈生命上步入坦途，在生命長大上沒有甚麼阻撓，對主也會更為有用。
問：為甚麼我們的個性在我們屬靈生命的初期並不阻撓我們生命的長大？
答：在我們屬靈生命的初期，我們的個性隱埋在世俗、軟弱和罪行裏。我們藉著對付世界、弱點和罪行，而長大得很快。當這些表面、消極的事物受了對付之後，我們就碰到較深處的問題。這更深處的問題乃是我們的所是。在我們的所是裏有『瘤』。我們的坦途大道被截斷，而在屬靈生命上受困阻，不能繼續往前。我們的個性成了我們的難處，阻撓我們在生命裏長大，使我們不能被主使用，反而給我們造成問題，使我們受苦。
講於主後一九八九年十一月十七日