禱告：主阿，為著這段時間我們真感謝你。為著你之於我們的一切所是，我們實在敬拜你。主阿，我們相信你是最好的成全者。主阿，離了你，我們就不能作甚麼。主耶穌阿！主耶穌阿！我們實在需要你。主，我們需要你的成全。我們只有在你面前謙卑自己，承認我們一無所是，一無所有。主阿，我們不能作甚麼，因此我們在你面前尋求。主阿，我們仰望你，求你守住與我們成為一靈的應許。主阿，我們甚至要宣告你與我們是一靈的事實。主阿，我們基於這件事實，求你與我們的說話是一，與這個聚會是一，與每一位參加的人是一。主阿，感謝你賜給我們尋求的心、敞開的靈。主阿，藉著你的信息來遇見每一位，再來摸著我們。主阿，我們天天都需要你來摸著我們。我們的言語是無益的，但我們信靠你來摸著我們。求你更深的摸著我們，在各方面來摸著我們，叫我們裏面沒有一事不被你摸。主阿，用你得勝的寶血遮蓋我們眾人。主阿，願你自己來充滿這個會所，使人深信你與我們同在。主阿，我們切切的仰望你。阿們。主，為著你潔淨的血、塗抹的靈，我們感謝你。為著你寶貴的名，我們感謝你。阿們。
在上一篇信息中我們看見，只有那靈纔能彀殺死我們的意見。我們也看見，要應用那靈，我們需要一個清楚的異象，就是在召會生活中，基督必須實際成為我們的一切。我們需要清楚看見，在召會生活中，甚麼都算不了數，惟有基督自己纔算得了數。我們有了這一個清楚的看見，那靈就有立場進來。那靈不尊重別的，只尊重基督。我們曉得在召會生活中，我們不該有別的，只該有基督；我們把地位給基督，那靈就會進來尊重基督，並殺死別的東西。
歷代以來，沒有一樣東西像意見這樣破壞了召會生活，而且仍然一直在破壞。意見把召會生活殺害了。誰能說他沒有意見？只要你是一個人，你不但有意見，而且你本身就是意見；只有死人纔沒有意見。你不可能沒有意見。意見就是離開了神的你我。我們一離開神，就是意見。分裂和混亂都是從意見來的。意見總是與基督徒同在。當然，意見也隨著共同生活的團體。比方，你一結了婚，就有了意見。甚至在你訂婚的時候，就有了意見。弟兄們愛主，看見了神永遠的旨意是要得著召會生活這個異象，他們怎樣纔能放棄意見呢？他們怎樣纔能沒有意見呢？
惟一的路就是在凡事上—在我們所有的關係上，在我們所有的交通裏，在我們所有的考慮中—都絕對的讓基督居首位。
這非常好，但到此為止還僅僅是個道理。假定一位弟兄說，『我上週參加一個聚會，深受感動。我進到他們的會所裏，既嚴肅又安靜。我好受感動；我非常喜歡那樣。』你要怎麼回答這話呢？
我想我甚至不會回答。
為甚麼你不回答呢？
因為我不願因此產生甚麼爭論。
如果問我這個問題，我不會回答，因為我已經看見，在召會生活中，基督必須是一切。我要怎麼辦？只要跟隨基督。如果在聚會中，基督引導我安靜，我就安靜。如果基督引導我呼喊，我就呼喊。我沒有意見，只有基督。事實上，我有許多意見，但我不予理會；我只在意基督。假定主引導一位弟兄呼求主、讚美主、喊阿利路亞。如果因此觸怒了那珍賞安靜聚會的弟兄；這不但表示他有意見，也表示他還沒有看見異象—基督是召會生活的一切。倘若他看見了這樣的異象，呼求與喊叫就不會困擾他了。如果我們這樣實行，基督就會在召會生活中居優勢，那靈在你裏面也有路來殺死你對聚會要安靜的意見。我們是人，怎麼能彀來在一起而不說甚麼呢？雖然我們可以說到許多事，但別人的舉止行動與我們所說的不同，那不該把我們絆倒。
假設我鼓勵你們呼求主名，但過了兩個小時，沒有一個人呼求。如果因著沒有人呼求就把我絆倒了，這就證明我的意見很強—呼求主名的意見。我也許爭辯說，呼求主名是主話中的一項真理。不但在舊約裏有呼求主名的真理，在新約裏也有。不錯，在聖經裏的確有這樣的真理，但這個真理成了我的意見。如果我沒有意見，即使我傳講了呼求主名，而沒有人呼求，也不會把我絆倒。如果你們聽了我的傳講而不呼求主，就把我絆倒了，這不但表示我有意見，也表示我還沒有看見一個清楚的異象，就是基督在召會生活裏乃是一切。倘若我看見了基督在召會裏是一切，不論聖徒是不是照著我的教導行動，我都沒有意見。基督是一切！這實在不太容易。有時候弟兄們告訴我說，他們在聚會中不盡功用是因為沒有人阿們。這意思是說，沒有人說好。你必須曉得，這是一個很強的意見。我們都必須看見這個異象：基督是召會的一切。這樣我們就會讓祂居首位，那靈也必尊重祂，並殺死我們的意見。
到目前為止，我們所說的還是在道理的範圍裏。我們怎樣付諸實行呢？已往我在許多很有知識的聖徒中間，他們看見基督是一切，也認識那靈，但每逢他們聚在一起時，卻沒有合一。為甚麼？因為他們都有意見。這個人有意見，那個人也有意見；每一個人都有自己的意見。他們認識基督是一切，多少也有點認識那靈，但只是在知識上，而不是在實行上。他們怎樣纔能實行召會生活呢？首先就是不要發表任何的意見。
其次，每當有人發表某種意見時，不必說反對的話，也不必說贊成的話，因為召會生活不是意見，召會生活乃是基督。如果你建議某件事，而我有所反應，我的答覆可能是贊成你的意見，或是反對你的意見。然後就會產生一種辯論。至少會產生一些不愉快，反應也會隨之而來。如果我真看見基督在召會生活中乃是一切，真讓祂居首位，我對你的建議就不會說贊成，也不會說反對。我甚麼都不說，我只隨從靈。然後情形就在於你了。如果你看見在召會生活中基督是一切，即使我禱告的方式與你的建議不合，也不會把你絆倒。我們來在一起禱告，不可在意地點，也不可在意家具的擺設。如果我們真看見基督在召會生活中是一切，就不會注意別的事情了。倘若你因著曉得基督是召會生活的一切，而能彀對召會生活裏的瑣事沒有意見，那就表示你真的沒有意見了。如果你在小事上無法勝過你的意見，那麼你在真理和道理上也絕不能勝過你的意見。主的恩典遲早會把你建造到一個水準，使你只在意基督，不注意別的事情。
你也許會問：假設有些道理錯了，我們怎麼辦？事實上，照新約嚴格的教訓來看，主所斷然定罪並棄絕的，只有幾件事。頭一件是拜偶像。（約壹五21。）這是神絕對定罪的，我們也必須定罪。我們不該有偶像，也不該敬拜神以外的任何事物。在這事上，尤其是在新約裏，是無可推諉的。其次，不道德與淫亂的事會敗壞神為祂自己所創造的人性，這也是不容辯解的。（林前六18。）這兩件事我們都必須定罪。論到拜偶像和淫亂的事，我們不該說我們沒有意見。第三件我們必須定罪的乃是分裂。（一10。）
拜偶像侮辱了神自己，因為神是忌邪的，祂絕不能容忍拜偶像的事。淫亂破壞了人性，因此神不許可淫亂的事。分裂毀壞了基督的身體，新約絕對不許可分裂的事。除了這三件大事以外，新約也不許可人否認基督的神性，說基督不是神，或說基督不是神成為肉體來的。這是新約中明確定罪的事。你也可以把一些別的事情包含在內，就如否認救贖的血，否認基督的救贖。在這些事上我們必須確定；我們不敢說我們沒有意見。我們必須確定，必須剛強。除了這些基本的事以外，對於其他的事，我們可以採取相當彈性、相當一般性的態度。使徒保羅對於其他的事，如喫祭偶像之物的事，非常有彈性。我年輕的時候，讀到羅馬十四章和林前八章，實在令我困擾。保羅到底許可不許可我們喫祭偶像之物？有些經文堅決的表示不該喫，而有些經文又說可以喫。這要看情形而定，倘若叫弟兄跌倒，你就不該喫。另一方面有些經文說，祭偶像之物算不得甚麼，甚至偶像本身也算不得甚麼。所以連在祭偶像之物的事上，保羅也依照實情而有彈性。在羅馬十四章，保羅至少在喫和守日這兩件事上說明了他是有彈性的。保羅非常有彈性。我們來在一起實行召會生活的時候，必須看見在召會生活中沒有別的，只有基督。倘若我們中間有一個人看見了召會生活不是別的，乃是基督，而其餘的人沒有看見得這麼多，那個人定規很為難。在其餘的人當中，有一位也許很健談，另一位也許很難辦，還有一位很頑固。又有一位是年長的，滿了人生的閱歷和各樣的意見。如果你是這樣一位弟兄，清楚基督與召會生活的異象，而你處在許多沒有這種異象的人當中，你怎樣去幫助他們？怎樣繼續過召會生活？
就一面說，我們好像必須對別人是瞎眼的。我們必須忘掉他們看見了甚麼或沒有看見甚麼，我們必須在主面前過生活，不可在別人面前過生活。我們應當向著基督過生活。
很好！你還要說甚麼？
我要說，吸引人的乃是基督，能得著召會生活的也是基督。所以，如果我對基督是個有異象的人，而我一直顧到這件事一段時間，別人的意見不知不覺就會被基督所除掉。換句話說，他們會讓基督得著，能更為包容，願意不堅持自己的意見。
很好！一位弟兄在這種情況下實行召會生活並不容易。但他若的確有一個很強的異象，看見在召會生活裏沒有別的，只有基督，他就有路把基督供應給人。事實上，因著你有基督的異象，你就不必眼瞎。雖然別人所說的不是基督，但你不該對他們這麼說。如果你告訴他們，他們不是說基督，這也是一種意見。因為你的異象乃是基督是一切，你就不必眼瞎，你也不必說甚麼。你讓別人說話，讓別人發表意見。說過以後，也許會有一些禱告。你甚至不需要帶頭禱告說，『主，在召會裏沒有別的，只有基督。主，感謝你，你使我剛強，叫我不在意別的，只在意基督。』如果你這樣禱告，你就是最堅持己見的人，你是在實行最強的意見。你該怎樣實行呢？你不需要搶先禱告。讓其他親愛的弟兄禱告，直到他們禱告盡了；然後你就可以禱告。禱告不要耍手腕；只要自自然然、平平穩穩的隨從靈。只要禱告，並讓你的禱告遠離他們的意見。照著你的禱告，好像沒有發生過甚麼事，沒有人向你題議甚麼。你只是照著靈禱告，禱告要跟隨基督；光和生命就會漸漸供應給別人。他們會逐漸了解，你是一位絕不發表意見，絕不說甚麼話的弟兄。在你好像凡事都好，可是你絕不贊同拜偶像、淫亂、分裂、否認基督的神性、或棄絕基督的救贖。但在別的事情上，你從來沒有意見，你只是運用靈把生命供應給別人。這例子說明你與弟兄們一同禱告時可以怎樣行。
有時候你也許以盡功用的方式來供應他們。你必須信靠神主宰的權柄。你不需要搶先說話，要讓每一個人都有說話的機會。最終他們會講盡了，然後主也許會引導你說話。你一說話，就將生命、亮光供應給別人。逐漸的，聖靈就會尊重你所禱告、所述說的，來幫助別人。因為他們愛主，生命和亮光就供應給他們。漸漸的，舊人許多的意見就減少了。有時候，你照著那靈的引導，以基督為一切來禱告、說話、盡職，那靈就會對別人說，『你看，你的弟兄和你一同聚會了一段時間，但他從來不發表甚麼意見。他沒有甚麼可說的，但到了禱告的時候，他就禱告。每逢他禱告或說話的時候，生命就出來了。』
這就是把生命供應給別人的路。漸漸的，聚會裏的氣氛就會建立起來，越過越有那靈與基督。另一方面，如果你起了爭論，就會造成更多的爭論。我們必須實行這件事：看見基督在召會生活中乃是一切，並且隨從靈來勝過意見。
這樣實行並不容易，要正確的了解這些事也不容易。這不是說，一位弟兄甚麼都不該說。反之，這意思是說，弟兄禱告的時候，必須仰望主的憐憫和恩典，使自己的禱告始終遠離對別人說話有所反應的發表、定罪。他禱告的時候，有一個很大的試探，就是要在他的禱告中糾正別人、調整別人，叫別人聽了這樣的禱告以後，就復興起來。這樣禱告，不是把生命供應給人的正路，這樣禱告會使別人大受激怒。我早期盡職時，學習不要在禱告中攻擊別人。許多時候我有負擔要禱告，然而我天然的人沒有豫備好，無法遠離這樣的牽連。換句話說，如果那時候我開口禱告，至少會射出一顆子彈。因為我沒有把握子彈不會從我的禱告中射出去，我就不敢禱告了。那時候我甚至求主赦免我：『主，你給了我禱告的負擔，但我不潔淨，這個管道不是潔淨的。』假設水管是髒的，水流過髒水管的時候，水的本身也變髒了。這給我們看見，甚至在我們的禱告裏，也很容易糾正別人。何況在我們的說話裏，我們更會受到試探，要釋放我們的怒氣和反應。這是攙雜，不是明如水晶，流出純淨生命水的潔淨管道。結果只是攙雜。
我們由這些例子可以看見，要殺死意見，就必須看見基督在召會生活中乃是一切。我們不敢帶進別的東西。我們甚至不敢帶進自己的情感或才幹，來把別人激動起來。這樣作實在不容易，然而主在這裏，有憐憫、有恩典。我們都必須在祂面前謙卑自己。我們需要禱告說，『主，憐憫我。在你的憐憫之下，賜給我恩典。我要以你作一切來實行召會生活。我的確是認真的，我沒有別的顧慮。我不在意別人的意見，也不在意自己的意見，主，我只在意你。』你必須曉得，光是閉口不言並不表示你已經把意見殺死了。不，許多閉口不言的人正是意見最強的人。弟兄們，我們怎麼辦？
我們需要一個異象，看見基督在召會生活中是一切。
這非常好。一旦你看見了這個異象，你如何實行呢？你如何實行過一種把所有意見都殺死的召會生活呢？
首先，我們需要一個異象，認識基督在召會生活中必須是一切；我們也必須曉得，我們總是有意見的。因此，我們必須在主面前操練，雖然我們有意見，但我們接受主的恩典，不反應，也不堅持任何意見。我們還必須仰望主，不在禱告或交通裏攻擊別人；反之，我們仰望主，把出於基督的東西當作生命和亮光供應出來，使別人能得著幫助，並在生命裏被建造起來。盼望我們都能一同積極往前。
我還是沒有平安與信心說，我們已經清楚且實際的看見了。如果姊妹們都看見了如何正確的實行召會生活，所有的意見都會被殺死；尤其是所有的閒談都會停止。只要姊妹們在閒談，就表示有意見。如果幾位姊妹能彀來在一起禱告而不閒談，就指明召會生活的實行把所有的意見都殺死了。姊妹們有沒有閒談可視為一種指標，指出在召會生活中，意見是否被殺死了。不是定意不要閒談，那樣只能持續一段短時間。難處乃是不彀看見基督。閒談多半是因為不彀看見基督。當然，不要以為只有姊妹會閒談，弟兄不會閒談。姊妹有她們閒談的方式，弟兄也有他們閒談的方式。
只要閒談仍舊存在召會生活中，這就表明召會生活被意見削弱了。召會剛強，就表明姊妹的閒談過去了，弟兄的閒談也過去了。我們可以這樣來說明閒談的問題：我們的手很容易弄髒，即使我們不刻意弄髒，不作甚麼工作，我們的手還是會髒。閒談也是這樣，是非常自然的。我們多多少少看見了基督必須是召會生活的一切，但我們還沒有徹底的看見。因此，我們的看見沒有使閒談停止。就一面說，我們沉緬於閒談中，要停下閒談並不容易。閒談指明我們的意見從來沒有被主摸過。我們的意見絕對不會被主摸過，直到我們看見這個異象—基督在召會生活中乃是一切。照著我的經歷來看，別的東西無法叫我的意見停下來。不要以為你能彀叫你的意見停下來！只有一件事能彀把你的意見撇在一旁，就是看見基督在召會生活中是一切。你知道每當你說話的時候，就是發表意見麼？說話就是意見的表現。如果你沒有意見，你就不需要說話。你為甚麼說話？不過是要表達你的意見罷了。惟有一件事能彀停下這種習慣—你必須實際的看見在召會生活中沒有別的，只有基督。這個看見、這個異象，自然而然會消除你的閒談。你沒有甚麼可談論的，對別人的閒談也不會有所反應。看見基督是召會生活的一切，會把閒談殺死。
我們許多人在一起聚會少則五年，多則十年了。甚至直到如今，我們的意見還是相當活躍，這件事實該叫我們醒悟過來。因著主的憐憫，我們已經蒙了光照，在我們中間幾乎沒有爭吵和辯論。但我們無法否認，我們有許多的閒談。閒談就是發表意見。你必須曉得，這樣的閒談在召會生活中不會加強我們，反倒會削弱召會生活，並殺死我們在生命裏的長大。閒談也會殺死我們的功用，並且狡詐、詭祕的拆毀建造。我們都必須承認，閒談大大拆毀了建造。即或你不存著惡意來閒談，你的閒談仍然殺死了生命裏的長大、功用，並拆毀了建造。請相信我，如果靠著主的憐憫，這一週我們都不閒談，下週的聚會就必是活潑的、拔高的、豐富的。禱告會加多，生命的供應會更加興盛。我再說，閒談就是發表意見。不要以為這只是一種教導。你必須曉得，目前在我們中間有這樣的需要—我們都必須把石頭扔在意見這件事上。實在說來，我們必須把石頭扔在閒談上。然而，如果我們沒有一個強的異象，就是基督是召會生活中的一切，即使我們把石頭扔在閒談上，還是不管用。
所以我們都必須仰望主：『主，憐憫我！憐憫我！主，除掉我的閒談。主，我辦不到，因為我喜歡說話；我說話成癮了。主，給我看見一個強的異象，就是在你的恢復裏，召會生活不是別的，而是你自己。』我們都需要這種有殺死功效的異象。我們看見了這一點，就會痛恨閒談、厭惡閒談。然後我們就能說，我們沒有意見，只有基督。