今天在任何基督徒的團體裏，可能有兩種人：輕看自己的人和驕傲的人。輕看自己的人認為他們一無所是，結果他們不把自己算作身體的一部分，並且也不盡功用。相反的，驕傲的人認為自己比別人優越，他們似乎說，『我不需要別人。我自己能作一切這種謙卑和驕傲的結合，乃是聖品階級和平信徒的由來。那些聖品階級的人認為自己能作一切，不需要別人。但那些平信徒認為他們微不足道，甚麼也不能作。因著這樣狡詐的情形，身體生活就被殘害了。這是今天基督徒聚會中我們看不見身體盡功用的原因。反之，我們看見那些在聖品階級裏的人包辦一切事。何等可憐的光景！因為我們來自一個有聖品階級和平信徒的背景，而且今天我們仍然被這系統包圍，所以我們也許沒有看見這是多麼醜惡。相反的，我們被麻醉到一個地步，認為這種光景是正常的。
在召會的聚會中，每一個人都必須盡功用，包括年輕的、新進的和軟弱的。然而，我們認為新進的、年輕的、或軟弱的人在聚會中盡功用是浪費時間，所以可能會說，弱的人能作甚麼？新進的人，或年輕的人能給人甚麼幫助？他們最好安靜，把時間省下來給那些能作一點事的人罷。』我們的思想被這種觀念浸透了。這指明我們已經被麻醉，對於身體上肢體的功用沒有正確的感覺。
當我說話時，我身上的每一個肢體幾乎都盡功用。並不是只有我的嘴巴說話，而其餘的肢體都無事可作。當我的嘴巴說話，我的全身都在這個說話裏有分。例如，我的手作某些姿勢，我的肩膀也在動，我身體的每一個肢體都盡功用。我不是一部機器，有個說話的機械裝置叫作嘴巴；當機械嘴巴說話時，機器的其他部分並沒有參與說話。我的嘴巴既是我身體上一個活的部分，所以每當我說話時，我的全身都盡功用。
甚至在主恢復裏的一些聚會中，光景仍然不正常。相反的，由於基督教的背景和影響，情形相當反常。我再說，就著身體的肢體盡功用這件事，我們都被麻醉了。這些信息的目的不是教導你們道理，乃是供應你們解除麻醉的話。我們大家，包括我在內，需要解除麻醉。我在基督教裏出生、長大並受教育。因著這個影響，有時候我也說過這樣的話：『這些人太年輕，沒有甚麼可以與聖徒分享。他們在聚會中最好不說話這個觀念是錯誤的。身體的行動是所有的肢體一同參與的。因此，從現在起我們必須禱告：『主，無論何時我們聚在一起，使我們有全身體的行動。』當全身體行動時，那情況是何等不同！
由於我們宗教的背景，我們或許有一種態度，以為某個聚會不是我們的聚會。所以，有些聖徒曾對我說這樣的話：『李弟兄，今晚的聚會是你的聚會。』這意思是說，由我來挑大梁。我們被麻醉得何等厲害！沒有一個聚會是專屬任何一個人的。所有的聚會，甚至職事聚會，都是眾聖徒的聚會。如果你說某個聚會是我的聚會，我會回答說，這不僅是我的聚會，也是你的聚會。每當我們基督徒弟兄姊妹聚在一起，我們就是身體；身體是在我們的聚集裏。然而，如果在我們聚集時我們不是實際的屬靈，如果我們不運用盡功用的靈，我們中間就不會實際的有身體。當眾聖徒聚在一起，因著不操練盡功用的靈而不是屬靈的，這樣的聚集就成了啞吧偶像的聚集。然而，若是我們來在一起操練我們的靈，準備好盡功用，我們就像籃球隊的球員，每一個人都作為球隊的一員參加打球；這樣，我們就有基督的身體。我們需要從基督教墮落的光景蒙拯救。在主的恢復裏，我們逐漸被帶回到起初。起初基督徒聚集的時候，個個都盡功用。然而，今天我們都被麻醉了。因此，我們都必須操練自己盡功用，連最年輕的人和最軟弱的人也必須盡功用。
保羅很智慧，摸著實行的身體生活真正的問題—輕看自己的人認為他們不如別人。你們許多人仍然有一種觀念，認為你們比別人差。而且，有些年長的人認為他們跟不上時代。他們也許不這麼說，但這種潛意識的思想卻在他們裏面。你們知道，這些年來我的負擔是鼓勵青年人，並且栽培他們。這使一些年長的人認為不再需要他們了。因此，他們深感失望。有些年長的人說，『我從起初就在主的恢復裏。現在依照李弟兄的觀念，似乎所有年長的人都沒有用了。在他的隊伍裏，他不用年長的人。我們無法學習一些語言好去歐洲，尤其是學不會希伯來文，好到耶路撒冷去開始召會生活，豫備主的回來。』一些年長的因著這種失望的感覺，就認為他們只適合退休。然而，許多年長的人仍然渴望接受訓練。一面，有些年長的人感到失望；另一面，許多年長的人仍然渴望接受訓練，好在恢復中有用。基督的身體就是基督的身體。青年人不是整個身體，他們只不過是身體的一部分。
年長的人很難在校園裏接觸青年人。若是我這麼年長的人到校園去，青年人不會有興趣跟我談話。人是依照年齡聚集在一起的。例如，十二歲的孩子很難和五歲的孩子玩在一起。五歲大的孩子喜歡結交和他同年齡的朋友，十二歲大的孩子也是一樣。為這緣故，年長的人到校園去接觸青年人不會很有用。然而，基督的身體不是只由青年人組成的。雖然年長的人不適合校園的工作，他們卻是背負擔子為青年人禱告的人。然而，青年人很難留在家裏禱告，因為他們渴望到校園去接觸人。為校園的工作禱告乃是年長者的功用。
我用這個例子來指出，基督的身體不是僅僅由一班人組成，乃是由許多不同年齡層的人組成。青年人應該剛強而積極的在校園作工，但是年長的人需要操練為青年人禱告。再者，年長的人能邀請所有年輕而勞苦作工的人到他們家裏用餐。然而，若是年長的人閒言閒語，抱怨他們沒有用，我們的情形就會很可憐；我們就沒有基督的身體。但我相信許多人會說，『為著興起這麼多青年人讚美主！主使用他們作校園的工作，我們要為他們禱告，也要作些實際的事幫助他們。』如果是這樣的情形，整個身體將要邁向這個目標，得著這一代。
在所有的聚會中，包括職事的聚會，所有的聖徒都需要一同操練。如果我說話的時候，你漠不關心或持有異議，我就很難說話，我的說話會被減弱，並且缺少分量。然而，你若操練自己作為身體的肢體盡功用，並且用你的靈和你的全人，有分於我的說話，我的說話就得以加強，變為有分量。這不光是口說話，乃是身體說話。
在這些日子裏，我們有一個確定的目標，就是完成主的恢復。要恢復的主要事情之一，乃是盡功用的靈。我們眾人，包括新人、青年人、軟弱的和年長的，都需要恢復盡功用的靈。現在是我們來在一起盡功用的時候。我們都是一支球隊的球員，我們沒有一個是觀眾。如果我們帶著盡功用的負擔，又抱著我們是一個隊上的球員這種態度來聚集，聚會就要大大的拔高，仇敵就要被趕走。參加這樣聚會的人都要被征服而信服。來看我們聚會的人會說，『這與基督教何等不同！這個聚會和我以前參加過的任何一種聚會都不一樣。』所有的召會聚會都必須像這樣。不是要一個會講道的人，乃是所有的肢體都盡功用。
我們都需要被恢復，回到盡功用的靈，回到真正的實行屬靈。要屬靈就要運用盡功用的靈。我們需要被激動，恨惡我們不盡功用的習慣。甚至你在聚會中只是稍微盡一些功用，你的靈都會被挑旺起來，你會得著滋養、加強和復甦。當你回家時，你就會領悟在聚會中盡功用是何等的不同。但如果你因著非常拘謹而不盡功用，當你回家時，你會感覺缺少裏面的力量。不僅如此，你沒有裏面滿足的感覺。在聚會中盡功用，對我們的日常生活有很大的影響。每當你在一個聚會裏盡功用，不管那個聚會高昂或下沉，豐富或貧窮，那個聚會對你總是豐富的。然而，若是你在聚會中不盡功用，那個聚會對你就是貧窮的。一個聚會對你是豐富或貧窮，決定於你是否在那個聚會中盡功用。如果你盡功用，你就要被加強、得復甦並被挑旺。但若是你不盡功用，聚會對你就沒有甚麼意義。這能在我們的經歷中得著證實。如果我們都在聚會中盡功用，我們就都要經歷豐富的聚會。
如果我們的聚會中沒有特別的講員，每個人都是說話的人，那就太好了！人常常問說，聚會中誰講道。從現在起，當別人問是誰講時，你需要回答說，『就是我講。』如果那人不相信你，就告訴他：『你來看。我會站起來說話，我特別要對你說話。』我們都必須豫備說話，我們是聚會中說話的人。這是多麼美妙！我們需要從我們的聚會中趕走基督教老舊的影響。我們應該沒有聖品階級或平信徒，乃是身體所有的肢體盡功用。
所有的肢體盡功用決定於兩件事。第一，較差的人不該輕看自己或自卑，反而必須學習積極進取。第二，較好的人必須學習受限制，他們不該認為自己能包辦一切，乃要領悟他們需要別人。如果我們學習這些功課，身體就要調和在一起，有適當的平衡。這是我們為著真實的身體生活所需要的。
有一次我應邀去看一個團體，傳聞他們有身體的職事。但是這個團體所謂的身體職事乃是有幾個說話的人，而不是只有一個。我告訴他們這實在不是身體。有幾個說話的人並不表示你就有身體，因為身體不是由幾個肢體組成，乃是由所有的肢體組成。想想看在你的身體裏有多少肢體。末了，那個團體開始領悟他們不是真有身體的職事。
現在我們來看林前十二章二十二至二十三節：『不但如此，身上肢體似乎較為軟弱的，更是不可少的；身上肢體我們以為比較不體面的，就給它加上更豐盈的體面；我們不俊美的肢體，就得著更豐盈的俊美。』我們以為比較不體面的肢體是甚麼？那一個肢體是我們要越發給它加上體面的？當你看自己的身體，你知道這是指甚麼肢體麼？身體上似乎比較不體面的肢體就是腳。一九四八年我與倪弟兄住在他的家鄉。我們談到某一點，他說：『常受，越是文明的人，越妝飾他們的腳。你的文化高或低，可由你妝飾腳的方式顯示出來。你們北方人的文化比南方人高。你們從來不光著腳到處走，而是以襪子和鞋子美化腳。』我回答說，『倪弟兄，北方人妝飾他們的腳是因為那裏的氣候寒冷。南方人可以只穿雙拖鞋，因為那裏的天氣通常很暖和。』倪弟兄回答說，『不是的，不要這樣說。即使在南方人中間，文化高的人也不會光著腳到處走。他們總是花錢美化他們的腳。』
有一天我讀到林前十二章二十一節，保羅說，頭不能對腳說，『我不需要你。』頭不應該說，『腳阿，因為你這樣低，所以我不需要你。』因為腳這樣卑微，就需要更多的妝飾。假如我穿西裝打領帶，卻不穿鞋子和襪子，你豈不會說我這樣赤腳乃是羞恥麼？然而，你不會認為我的頭或手沒有遮蓋是羞恥的。這指明腳是身上比較不體面的肢體。因為腳比其他的肢體不體面，所以我們需要合式的加以妝飾。
然而，我們時常用許多『帽子』妝飾頭，卻沒有顧到腳這低微的肢體，這破壞了身體的原則。我們需要給腳加上更多的體面。從現在起，在眾召會以及所有的聚會中，我們必須學習給較低微的肢體加上更多的體面。不要為頭買更多的『帽子』；反之，要買『鞋子』妝飾腳，使你可以美化身體上這些比較不體面的部分。
然而，今天我們時常給善於說話的人戴上尊榮為冠冕，這樣作乃是卑劣的。姊妹們都讚賞口才，某些姊妹會將好幾頂冠冕戴在有口才之人的頭上。如果我能言善道，我的說話像音樂一樣，姊妹們會覺得有興趣，就說，『我們去聽李弟兄講道，他說得很好聽。』所有的姊妹都會買冠冕給我。但假定我講得結結巴巴，令聽眾難以忍受，每一個人都想要我坐下。他們不給我加上體面，反而剝奪我不俊美的腳所有的妝飾。他們奪去我的妝飾，制止我在聚會中說話。然而，我們必須感謝神，祂把這麼多不善於說話的人帶進召會中。你比較喜歡那一個—頭或是腳？在加州多年的召會生活中，我們沒有花費一分錢妝飾頭。然而，我們花費許多錢買襪子和鞋子來美化腳。這正是保羅的意思，要給似乎比較不體面的肢體加上更豐盈的體面。
我們都需要學習操練我們自己作基督的身體。從現在起，我們不該再把口才看得這麼高。相反的，我們應該尊重那些不善於說話的人。當你聽見這個，你會說，『李弟兄，這太難了。口才流利如此可愛，像音樂一般，我無法忍受傾聽結結巴巴的講說假如你無法忍受，就指明你是天然的，是不屬靈的。在身體生活裏，每個肢體都是需要的。為了有召會生活，身體生活，我們需要所有的肢體。今天基督教的禮拜是一種形式的娛樂，唱詩和講道的人都在娛樂會眾。神學院教導人善於說話以及如何吸引人並娛樂人。能言善道以娛樂人是何等羞恥！我們在此不是為了這個。反之，我們必須將人釘十字架或使人復活。我們不要娛樂，乃要有十字架的經歷。
口才並不彰顯基督；相反的，口才好的講道是一種娛樂。如果我們操練有身體的實行，許多不善於說話的人會開始說話。如果肢體操練他們的靈成為屬靈的，並為基督說話，雖然他們說話不流暢，但一些屬於基督的東西會顯出來。這就是身體。就長遠來看，我們需要充滿說話的聚會，不是有口才的說話，乃是能彰顯基督的說話。這樣的聚會造就聖徒，並且把他們建造起來。我們都需要改變口味。我們習慣的飲食是口才和音樂般的信息。如今我們所需要的，是說得不流利卻彰顯主的話。我相信這是保羅在這一段聖經中的意思。
按照我們天然的觀念，我們讚賞口才好的講道人。但是讚賞口才就破壞了身體。這是神必須把身體調和在一起的原因。我感謝神，祂已經調和這身體。祂使有口才的講道人降卑，也使沒有口才的人升高，為祂說話，為要使身體沒有分裂。在今日的基督教中，到處都有分裂。這些分裂大多數是由口才好的人引起的。每一個有口才的人都吸引一班人到他那裏去。那些仰慕各種像音樂般演說的人，會環繞著口才好的人。我不賞識這樣的『音樂』；反之，我較喜歡聽卑微的人不流利的講說。我們在召會生活裏，不要再高舉口才，因為有口才的講道人製造分裂，吸引一班跟隨者。今天的基督教在說話這事上有許多爭競。凡是傑出的傳道人都會有一大群跟隨者，但這會引起大的分裂。這個趨勢仍然影響召會。因此，我們必須起來反對這趨勢，並且要學習如何妝飾比較不體面的人，就是不善於說話的人。我們需要說，『為著這位弟兄讚美主！他不善於說話，但是他有供應生命的事與我們分享。我們要妝飾他、美化他並尊榮他這就是身體的生活。
在這些信息裏，我不是只教導你們道理，我是將我多年來所學習的傳給你們，好使我們有正確的身體生活。假定一位口才好的講道人來到聚會中，你還讚賞他麼？如果你是這樣，就沒有身體生活。你反而因著讚賞有口才的人製造了分裂，並且殺死身體。你助長一種氣氛，叫那些不善於說話的人受到藐視。我們不該把許多尊榮的冠冕給口才好的講道人；我們反而需要買鞋子，來妝飾沒有口才和說話結巴的人。我們需要鼓勵比較不體面的肢體一再的說話。這會建造身體生活，並且建立真實的身體職事。就長遠來看，口才好的人破壞身體生活，但說話不流利的人將身體生活建造起來。這和今天基督教的作法完全不同，絕對違反我們天然的觀念。然而，為著正確身體生活的緣故，我們都必須學習這個功課。