在本篇信息中，我們要來看姊妹們在召會裏、在主工作上的地位。我們都知道，屬靈的事常常有物質方面的象徵；因此，姊妹們的事奉也有其象徵。召會乃是神的家。在一個家庭裏，有父母、兒女，有丈夫、妻子，有老、有少，有男、有女。在此，明明的看見，女人在家庭裏有一定的地位；表面看，這個地位沒有男人顯明，因為照著神的安排，乃是男人出頭。雖然西方國家講男女平等，提高女權，但實在說，還是男人出頭。然而，在家庭裏，女人無論是作妻子的，還是作母親的，責任都非常重大，影響更是深遠。曾有位美國人對我說，中國女人沒有權力，都是男人掌權。我回答說，『你們錯了，在中國女權纔厲害呢。』在中國的家庭中，百分之九十的權柄是操在女人手裏；不過表面看不見罷了，完全是隱藏的。
在一個正確的家庭中，女人不應該出頭。作為賢妻良母，女人在家裏得承擔一切，卻非獨斷獨行，也不是出頭露面，完全是秉承丈夫的命令執行、作事。一面說，妻子是得著丈夫的同意，也在丈夫的帶領下作事。另一面，就事實而言，家事百分之九十幾都操在妻子手中。一個家庭若非如此，就不是好的家庭。若是一個家庭裏甚麼都要丈夫作，那就是糟糕的家庭、癱瘓的家庭。
在召會中也是如此，姊妹出頭是錯的，危險至極。相反的，姊妹不出頭，全由弟兄事奉，則又是癱瘓的召會。在正常的召會中，一切都是弟兄帶頭，姊妹完全和諧，既跟隨又配搭，正像中國人所說的夫唱婦隨；弟兄們如何帶，姊妹們就怎樣跟。然而，等到真正作事的時候，應該百分之九十都是由姊妹們執行。
所以，我們應當盡量給姊妹們機會，讓姊妹們多作，越多作越好。十幾年前，我還不敢說這話，因為擔心將社會風氣帶到召會中，搞亂次序。然而今天，姊妹們受過多年的帶領，也經歷多年風波的試驗，我們絕對相信，姊妹們清楚自己的地位，清楚主的道路，以及自己的本分。所以召會中，應該多給姊妹們機會，開導、開發、起用姊妹們，叫姊妹們在召會中多作，多盡功用。
現在我們要題起五件大事，需要姊妹們配合執行。已過我們相當忽略這些事，雖然有部分已經顧到，卻很不足。弟兄們對這五件大事，則是無能為力，必須由姊妹們出來承擔。
第一項，乃是兒童工作。對於兒童工作，我裏面實在背負著重擔。各地召會從今以後，一定要作兒童工作。根據報紙統計，全臺灣一千三百萬的人口，其中百分之四十五是在十五歲以下，約計六百萬人左右。今天我們有許多處地方召會，包含許多家庭，這些家中的兒童也相當可觀。我約略估計全島上弟兄姊妹家中的兒童，臺北召會有一萬，臺北之外的地方也有一萬。若是我們全力作這兩萬兒童，經過六、七年以後，他們統統都是少年弟兄姊妹。這正是姊妹們要作的事。
我們已過在臺北召會，實在不彀注意這件事。臺北有將近一萬個兒童，但主日到會的兒童人數只有五百位。可見最少有八、九千位兒童荒在那裏，沒有人照管。我們在臺北傳福音，費盡九牛二虎之力，每年不一定帶二、三千人得救。假使我們能將這一萬個兒童好好栽培，經過六、七年，他們都成為少年弟兄姊妹，就是每年平均增加上千人。
至於在作法上，我們要注意幾點原則。第一，姊妹們中應當有幾位起來，帶領兒童工作。幾位年長的姊妹必須接受負擔，同時長老們也要安排、指定，約計五、六位，最低限度三位擔負這個責任。
第二，盡可能將每位姊妹都用上，要她們帶兒童。這不是指在聚會中帶領，乃是把兒童帶來。若是一個姊妹不能帶十位兒童，就帶五位。每週姊妹們總要想辦法，或許雇車子，一家一家的將兒童帶到聚會中。聚會的場地若是不彀，就要把自己的家打開。在實行上，姊妹們相當於保母，要照顧兒童，為他們禱告。等到散會後，再負責送他們回去。這就是姊妹們該擺上的事奉。
第三，一定要起用少年姊妹們帶領兒童聚會，加上二、三位作輔助，教兒童唱詩歌，對兒童傳講主的話。召會要安排師資訓練，加上示範，好訓練少年姊妹怎樣教導、帶領兒童。此外，要有弟兄專門負責搜集資料，編寫兒童教材，最低限度編出三套：一套給低年級，一套給中年級，一套給高年級。
第四，要把家打開。若是臺北的兒童工作能作得好，約計會有三百組，每組二十五至三十個兒童，總數將近一萬人；這就需要幾百個地方。當然，我們可以使用會所，但是離目標還差得很遠。所以，需要許多弟兄姊妹把家打開。若是有三百個地方，每主日都這樣事奉，這個事奉是何等的美，主的工作不知要開展到怎樣的程度。
全召會這樣一動起來，眾弟兄姊妹就都有事奉的機會。有的把家打開，有的帶孩子來，有的教導他們，大家齊心努力為著主的心意，這個益處真是難言。那會給孩子們最好的印象，看見我們都是為著主，而不要人花一分費用；把家打開的不收錢，教導的不收錢，帶兒童前來的也不收錢。不只不收錢，不要人花費，甚至還自掏腰包出車資，買糖果，作為給孩子們的賞賜，讓大家歡天喜地。我們這樣作，孩子們從幼年的時候，就得著一個深刻的印象，看見人怎樣為基督活著，為基督捨己，而不為自己。這個益處是到了極點。此外，這還有一種說不出的影響力，無形中影響了兒童的親友；等到一有福音聚會，就容易請他們來。所以，兒童工作真是一大項服事。
第二項，是帶領久不聚會的姊妹們。首先，姊妹們要想盡一切辦法，將那些久不聚會的姊妹們找出來。這件事的作法，需要有帶頭的姊妹們。我們所題的五大項服事，每項都需要有帶領的人。帶頭的姊妹們要帶領眾姊妹，成立許多家庭小組，每組約八至十位姊妹，最多不超過二十位。至於聚集的日期、地點，可以自行訂定。我們這樣將久不聚會的姊妹們，找到家裏來，自由的談談，喝喝茶，喫點東西，唱唱詩歌，不拘形式的交通，相信絕對能將她們帶起來。若是我們能將這些姊妹們帶起來，弟兄們起碼也有一半會受影響，起來愛主。所以，這也是一件大事。
第三項，是學生工作。在學生工作中，我們也需要姊妹們的配合。我們實在盼望，在臺灣每所大學門口，都有幾個在職弟兄姊妹的家住在那裏。當我們進到校園傳福音，一帶人得救，就將他們介紹到這些家裏，這些家便成為青年之家。作父母的都知道，青年人不要說離開家，就是不離開家，也很喜歡到別人家去。我們有了打開的家，青年人一進來就得著溫暖。姊妹們若是接受這個負擔，配合這項需要，學校福音的功效必能加多一倍。所以，這也是一項大的工作。學生工作若有家庭配合，給學生一點照顧，這個幫助是非常大的。
第四項，姊妹們要作屬靈的保母。當一批批少年人受浸以後，他們自己的父母，不一定能在屬靈上給與適合的帶領。所以，需要有屬靈的母親，接受這個負擔，尋求主的引導，幫助這些少年的弟兄姊妹，給他們屬靈的帶領。
姊妹們若能這樣帶領青年人，幫助是很大的；許多時候，就叫他們身上有了轉機。因為許多年輕人，對父母的話不一定聽，但是屬靈保母一說，他們就聽從。你照顧他、愛護他，讓他覺得這是出乎主的，這就叫他的心開啟，容易接受你的話。因此，這樣的幫助是很大的。
按歷史來看，許多有名為主用的人，都是在家裏得救，並且在家裏興起來的。以辦孤兒院的慕勒（George Muller）為例，他的得救並非在大聚會裏，乃是在某個晚上，他到一位弟兄家，參加家庭福音談話而得救的。
末了一大項服事，就是盼望有好些姊妹，能將家打開接待客旅。每逢有特別聚會，或者有青少年訓練時，這些家能打開接待客旅。這樣家打開接待客旅，後果是很豐厚，很有益處的。目前我們是把人安排到會所裏，大家住在一起；那雖然有益處，卻談不上真正的溫暖和照顧。
以洛杉磯召會為例，每逢夏季訓練，根本沒有公共場所可供接待；所以，一百多位外地來的聖徒，統統是接待到聖徒家。一九六三年，我們頭一年在洛杉磯有訓練時，共有三十幾位全時間受訓者。第二年人數加多，約有六十多位，那兩次都是由工作安排接待。感謝主，到了一九六五年我們購置了會所，弟兄姊妹們就盡力往會所附近搬遷，約有八、九十位都住到會所周圍。結果，那一年的訓練，他們統統打開家接待客旅，每戶接待二、三位。他們自己受訓，客人也受訓。所以，在晚間快到聚會時，會所周圍都是弟兄姊妹。美國人很少在街上走路，出外多半開車。然而，弟兄姊妹住在會所附近走路可到的距離，晚上參加聚會統統不開車，都從會所周圍，夾帶著聖經，三五成群的走去聚會。那年訓練，外地客旅近一百位，全數是由弟兄姊妹接待。這樣的接待令人印象深刻，所得幫助也大。散會後，他們一家一家回去，家主和客人就有小組交通和禱告。
在臺灣，我們也盼望能有許多家打開，接待客旅。每逢訓練時，有些人身體強壯，不需要照顧，就安排住在會所。然而，有些人身體軟弱，或者屬靈光景弱，就需要家庭照顧。對這些人，若有打開的家，能照顧這個需要，並配合訓練的帶領，就很容易將人帶起來。當然，若是有人願意打開家，這是需要全家人同意的，但這件事的責任，還是在姊妹們身上。
現在我將這五件大事擺在姊妹們中間，盼望全島各地的姊妹都這樣作。我們絕對相信，在召會中的事奉，三分之二定規是在姊妹這面，三分之一纔是在弟兄那面。這正是伯大尼的光景。在伯大尼的馬利亞家裏，有馬大和馬利亞兩位姊妹，加上一位弟兄拉撒路，正是二比一。然而我們現在的情形，三分之二是弟兄，三分之一是姊妹，完全顛倒過來。這證明已過我們的工作，姊妹那面有虧缺，姊妹方面的工作沒有跟上來。今後我們要積極往前，盼望將來姊妹的比例逐漸加多。
在一個召會中，姊妹的人數一少，若不是證明召會弱下去，就是證明姊妹的工作有問題。所以，盼望姊妹們一定要起來。除了現在召會例常的事奉之外，你們要將這五大項服事，積極的接過去。你們要正正式式的，把這些事當作事情來作。你們要將聖徒的情況表整理好，找出那些退後的、冷淡的、久不聚會的姊妹們，照著主的引導去帶她們。至於兒童方面，也需要將情況表找來，列出有兒童的家庭，安排姊妹們一家一家前去訪問。同工們到各地，一定要推動這事，讓姊妹們出來作，要姊妹們學習作保母，帶領少年的弟兄姊妹。
一九六七年四月講於臺北（全臺同工聚會）
原刊於一九六八年六月『話語職事』第二百零四期