在這末了一章，我有負擔交通到天然的人被破碎。這件事與我們在基督身體裏的盡功用和神對召會永遠定旨的完成，有極大的關係。
我年輕時放下一切並答應主的呼召之後，立即聽到一篇直到今日仍然給我莫大幫助的信息。這篇信息使我印象深刻，並保守我遠離在主工作中的所有難處。講者以摩西為例，說明服事主不在於方法，而是在於執行服事的人。他指明，我們不可能找得到摩西事奉神的方法。對於摩西和所有神真正的僕人，人本身就是方法。因此，主今日所需要的不是任何一種的系統、方式、方法；祂所需要的乃是人—天然的智慧、天然的力量、天然的動機被破碎的人。
天然的人主要由三件事物組成。第一是天然的智慧，就是我們作事的天然方法；第二是天然的力量，就是我們天然的能力；第三是天然的動機，就是我們天然的計畫或用意。被破碎的意思就是，我們不再有我們天然的智慧、天然的力量、或天然的動機。如果我們仍有這三樣，我們就還未被主破碎。我們或許忍耐、謙卑、節制、甚至『屬靈』，但這些美德並不證明我們已被破碎。真正被破碎的人，乃是讓他們天然的智慧、力量、和動機徹底被了結。
摩西就是一個榜樣，他天然的智慧、力量、和動機都被破碎。他四十歲時，正是滿了自己智慧、力量、和動機的時候。由他用自己天然的想法、力量、和打算殺了那個埃及人，（出二12，）就可以證明這事。主無法使用摩西這樣的人帶領以色列人脫離法老的手。因此，神打發摩西到曠野牧羊四十年。在曠野『學校』裏，摩西學了一個功課—被破碎。在曠野四十年以後，摩西八十歲，主臨到他並呼召他。（三。）那時摩西已經變得一無所是，不再有自己天然的智慧、力量和動機。摩西這個被破碎的人，還以為主呼召錯人了。（11，四10。）事實上，摩西就是正確的人選，因他已被破碎；他不再有天然的智慧、天然的力量、和天然的動機。
一個被破碎的人，乃是變得一無所是的人，這樣的人就像一叢燒著的荊棘，使神聖的火能在其上燃燒。（三2。）神在這個世代能使用的就是這樣的人。今天，主不需要忍耐、良善、或屬靈的人。祂需要被破碎的人—天然的智慧、力量、和動機都已被徹底破碎的人。這樣的人能服事主，為著建造基督的身體以成就神永遠的定旨。
正如摩西的歷史，我們在新約聖經中也很難找到使徒們在使徒時代事奉主的方式或方法。實際上，使徒們沒有甚麼方法和方式。我們在新約記載裏看見的，乃是如彼得、保羅那樣的人；他們自己的智慧、力量、和動機都完全被破碎。我們若讀保羅寫給哥林多人的兩封書信，我們會在第一封書信裏，看見幼稚且屬肉體的哥林多人全神貫注在屬靈的恩賜上；在第二封書信裏，保羅讓他們清楚知道，他沒有充盈的恩賜，但他卻是一個已被神聖的手破碎，並且現今仍在被破碎的人。保羅不是一個滿有恩賜的人，卻是一個飽受患難，在神破碎的手下歷經一再破碎的人。（林後四8～11，16～17。）這破碎的結果，帶進神新約職事裏神的執事。（三3～6，六4。）這樣的執事是一個天然的智慧、力量、和動機都在神的手下被破碎的人。
靠著主的憐憫，我學了一個功課，就是放棄我天然的智慧、天然的力量、和天然的動機。人們或許認為我們是愚拙的，因為我們看來就像是沒有智慧、力量、和動機的人。（林前四10。）這樣的人正是主今日所需要的。祂需要那些真正在他們的智慧、力量、和動機上被破碎的人。我們都需要仰望主的憐憫，好讓祂能帶我們進入『曠野學校』，學習神聖破碎的功課。惟有被破碎的人，纔能成為主工作的憑藉和方法。召會要得建造，除了藉著那些被破碎的人，別無他路。我們必須信靠主，在我們身上實行祂神聖破碎的工作。祂會對祂的見證負責，祂會作成這事。