在路加九章，雅各和約翰問主要不要他們吩咐火從天上降下來，燒滅那些撒瑪利亞村莊裏不接待主的人。（54。）但主責備他們說，『你們的靈如何，你們並不知道。』（55，參新約聖經恢復本該處註。）這指明每當我們要作任何事以前，該先問問自己：『我們的靈如何？』
一九三三年十月，我受主帶領放下職業全時間事奉主。我也受主帶領到上海與倪弟兄相見。從煙臺到上海的路上，我在華北一位弟兄家裏稍作停留。我在那裏的時候，我們讀了一封倪弟兄寫給某人的信。倪弟兄在那封信裏說，一個人不只應該作對的事，也應該用對的方法，在對的靈裏，作對的事。一個人所作的事可能是對的，但他所憑以作對事情的靈卻可能不對。他必須用對的方法，在對的靈裏，作對的事。已過五十八年以來，倪弟兄這句話非常幫助我。單單作對的事是不彀的。你必須用對的方法，在對的靈裏，作對的事。如果我們所作的事是對的，但我們的靈錯了，那麼我們的行為絕不會造就聖徒，也不會建造召會。在基督身體的建造上，我們的行為若要有建設性、能造就人並有益處，我們必須在所作的事上是對的，在所用的方法上是對的，靈也必須是對的。我們常會宣稱自己所作的是對的；這可能是真的，但我們的方法、我們的態度，或者我們的靈都可能得罪人。在這樣的時候，我們必須問自己：『我們的靈如何？』
尋求的聖徒應該靈裏貧窮並清心。（太五3，8，賽六六2。）基督徒應當總是靈裏貧窮的。靈裏貧窮，意思就是你是謙卑的，承認自己一無所有，一無所知，一無所能，一無所是。沒有基督，沒有賜生命的靈，你就一無所是。靈裏貧窮必須也配合著清心。靈裏貧窮不只是謙卑，更是在你的靈裏，在你全人最深處，是倒空的。清心是關乎動機，是目的專一，只有一個目標，要完成神的旨意榮耀神。（林前十31。）
在詩篇五十一篇十二節，大衛對主說，『求你使我復得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。』作為信徒，我們對主的事和召會的事，應當常常有樂意的靈。然而，我們往往在關係到主權益的事上不樂意。我們必須靈裏貧窮，並且在關係到主權益的事上是樂意的。
在林前七章，保羅對於婚姻發表了好幾點見解。然後他在四十節說，『但我想我也有神的靈了。』這裏神的靈就是內住的靈。
正常的信徒該有喜樂的靈。（來一9，徒十三52，羅十四17。）我們該喜樂的有神的靈。神的靈是喜樂的油。（賽六一1，來一9。）所以，我們必須是快樂的人，終日喜樂。我們該能在凡事上感謝神。（弗五20，西三17。）
敬畏神的人該有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏神的靈。（賽十一2～3。）你若有神的靈，就必定領悟那靈有許多方面。那靈滿有智慧和指引，滿有謀略和能力。謀略是指作正確事情的方法，能力是指作正確事情的力量。
那靈也是知識和敬畏神的靈。以賽亞把知識和敬畏耶和華連在一起。惟有敬畏神，能保守我們免去不法。我們必須敬畏主，必須有知識。我們越有知識，就該越敬畏神。
你若有神的靈，你就會有智慧，滿有聰明和指引。你也會一直有作事的正確方法和力量。你若有神的靈，就不會愚昧、粗心，不敬畏神；反之，你會非常有知識，卻對神滿了敬畏。
我們需要有樂意的靈，並且被神的靈充滿，好實行神所命定聚會和事奉的路。已過在主的恢復裏，我們注意許多要緊的事，卻沒有注意新約中聚會和事奉的路。倪弟兄研讀新約時發現，林前十四章中聚會時所有與會者都申言，這件事應當被恢復。但倪弟兄看見這事的時候，並沒有實行的路。
一九八四年，我犧牲了一些關於在美國工作的事，為要找出按照新約的聚會和事奉之路。從一九八四至八七年，這頭三年是用來研究的，因為我們不清楚關於新路的實行。因此，我們有許多的實驗，許多的改變。但今天新路的步驟已經界定清楚了。從一九八八年直到今天，眾召會已經非常清楚新路，也十分歡迎新路。然而，歡迎新路是一回事，實行新路又是一回事。
新路實行的頭一步是為基督得著罪人；這一步是生。生下初信者，就是在福音祭司的職任上盡我們作祭司的事奉。（羅十五16。）我們若不把罪人生出來作信徒，我們就是沒有盡我們祭司的職任。在新約福音祭司的職分裏，頭一項就是『宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德』。（彼前二9。）我們的目標是要帶罪人出黑暗，進入祂奇妙的光。他們一旦得救了，就成為基督的肢體，（林前十二13，）光的兒女，（弗五8，）以及活石。（彼前二5。）
新路實行的第二步是餧養新人。我們乃是藉著餧養幼嫩的人，把他們養大。第三步是在排聚會中成全新人。在排聚會中，聖徒有交通、代求、互相照顧和彼此牧養。在排聚會中，基督的身體就直接得著建造，不是僅僅由有恩賜的人，而是由所有得著成全的肢體來建造。這是以弗所四章十一至十六節的應驗。
第四步是建造眾聖徒來申言。我們必須訓練眾聖徒，不只盡功用作使徒，受神差遣，把福音帶給人，更要盡功用作申言者，藉著申言來教導人。單單在主日早上的召會聚會中申言是不彀的。我們必須終日、在各處都申言。申言主要不是豫言，乃是為主說話。我們必須為神說話，向我們的父母、叔伯、表親、姻親、鄰居、同學和同事說話。我們都應當竭力申言，向各種人為主說話。
實行新路有四步：生、養、教、建。每一個正確的信徒，一年裏頭，總該有二、三位初信者受他的照顧。這二、三位初信者會從你去訪人傳福音而產生。『叩門』的意思，乃是你出去接觸人，或你使人來接觸你。打電話傳福音也是叩門。請你的表親將他親友的姓名、地址和電話號碼給你，也是一種叩門。接觸人就是叩門。藉著叩門，你就能得著一些初信者。逐漸的，當你照顧二、三位初信者時，有一位就會被養育起來，並被帶進召會生活裏。你若失去這二、三位接受你照顧的信徒，就該再出去得著另外二、三位。如果有一些聖徒終年都這樣實行，我保證他們每年會帶兩個常存的果子到召會生活中。
我也鼓勵長老要領頭照顧人，讓別人來直接顧到召會的事務。四、五年不結果子是不正常的。『屬靈』而不結果是不正常的。有些長老十年都沒有結果子。有人會有藉口說，他們因著忙於召會的事務而沒有時間照顧人。這不是正確的態度。在我們基督徒的生活中，第一件事應當是生。平均來說，每一年應該有一位初信者是由你、因著你、藉著你、憑著你而產生的。我們若沒有生出初信者，我們必須問自己：『我們的靈如何？』『我們想我們有神的靈麼？』
一九八八年以來，大多數聖徒都歡迎新路—神命定之路，但真正實行新路的並不多。大多數聖徒認為自己太忙了，沒有足彀時間實行新路。為此緣故，我鼓勵聖徒要就著自己的時間作豫算，一週至少花二、三個小時來傳福音。一週之中，我們不該浪費時間來講冗長、無謂的電話。冗長的電話交談，往往難免閒聊。我們無意閒聊，但是談話持續很久，就會受試誘要閒聊。每當你浪費時間，你的靈就錯了，你就沒有神的靈。按照以弗所五章，贖回光陰，（16，）乃是與在靈裏被充滿（18）並行的。贖回光陰與有神的靈密切相關。所以，我們需要問自己：『我的靈如何？』『我想我有神的靈麼？』