在本課裏，我們要來看利未記十章所說到的凡火。所有事奉的人都要認識，凡火在事奉主上的意義。拿答和亞比戶是亞倫的兒子，他們承接聖職作祭司事奉，卻獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的；就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅。（1～2。）
利未記十六章十二節告訴我們，應該從燔祭壇上盛火，在耶和華面前燒香。藉著這火，就把兩個壇│香壇和燔祭壇│連在一起。燔祭壇是用來燒祭牲，香壇是用來燒香，而這火把這兩個壇連在一起。
按照摩西五經，銅祭壇上這焚燒一切供物的火，是從天降下的。（利九24，參代上二一26，代下七1。）這火不是由人點燃，乃是從神來的。這火自從降下以來，就沒有熄滅過；一天過一天，從晚上到天亮，這火常常燒著。（利六9。）那火是聖火，不是凡火。
燔祭壇上的火在神面前將一切天然和消極的東西燒掉，將一切東西燒成灰。任何能升到神那裏的東西，必須先在祭壇那裏，用神聖的火焚燒。凡經過祭壇被神聖的火焚燒的東西，神纔會悅納。因此，在香壇那裏在神面前燒香，需要從神那裏降下的火。這燒去一切天然和消極東西之神聖的火，乃是我們事奉所需要的。
凡火表徵天然的熱心，（利十1，）沒有經過十字架的對付，也不是在復活裏。這裏我們必須著重並詳細解釋，我們的熱心受十字架對付，使我們能服事主，到底是甚麼意思。我們要在復活裏，就必須經過十字架的對付。我們不該把我們天然的火熱帶進來，無論是好的或是壞的，純淨的或是不純淨的，都還是天然的。
在祭司事奉裏的凡火，造成在神面前的死亡。利未記十章一至二節說，『亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的；就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。』可能亞倫的兩個兒子是好心好意的作這事，但他們還是被燒死。獻上凡火，使這兩個祭司在神面前死亡。
我們必須告訴聖徒，我們是今日的祭司。我們既是今日的祭司，就必須謹慎我們獻甚麼給神。我們獻上某些東西給神，可能是出於好心好意，但我們若獻上錯誤的東西，就會對我們造成死亡。這似乎不是嚴重的罪，但在神眼中卻很嚴重。這死大多是在屬靈的意義上。每當我們用一種天然的熱心來事奉主時，就給我們的靈帶進死亡。這就是說，我們事奉主是用天然的方式。凡是天然的事奉，都給我們的靈帶進死亡。
今天許多基督徒用一種天然的火熱、天然的熱心來事奉。這熱心沒有經過十字架的對付，並且完全不在復活裏。已過我們看過召會中一些能幹的人熱心事奉主。漸漸的，他們越事奉，就越帶進死亡給人，主要是帶給他們自己。因著他們的事奉，他們殺死了自己的靈，所以至終他們就在事奉中消失了；他們的祭司職分失去了。這完全是因獻凡火而死的真實意義。
我們必須指出，我們都需要事奉、盡功用，並運用我們的一他連得，我們的恩賜。但我們必須謹慎不要天然的事奉，不用我們天然的火熱來事奉。當然，主的確要我們在靈裏火熱，不要冷淡或不冷不熱。但我們必須在我們的靈裏火熱，而不是在我們天然的生命裏火熱。保羅在羅馬十二章十一節告訴我們：『要靈裏火熱，常常服事主。』在我們天然生命裏的火熱，對神都是凡火，並帶進死亡。
亞倫的兩個兒子死了以後，亞倫默默不言；他受吩咐不要為他的兩個兒子哀悼，他們乃是被神的聖別所定罪並擊殺的。（利十3，6。）這就是說，祭司該控制他們天然的情感，不同情被神的聖別所定罪的人。要作父親的亞倫不表同情是很難的，所以他需要控制他天然的情感。
因此，在我們的祭司事奉裏，不只天然的熱心該被棄絕，連天然的情感也要受到控制。今天每一個在召會生活中的人，都是在祭司職分裏的祭司，所有的祭司都該控制他們天然的情感，不同情任何被神的聖別所定罪或擊殺的人。燔祭壇上的火表徵神的聖別。在壇上晝夜焚燒的，乃是神的聖別。因此，出來吞滅亞倫這兩個兒子的火，乃是神的聖別。
在利未記十章，我們看見兩件天然的東西：天然的火熱、熱心，和天然的情感、同情，二者都該棄絕。我們不該帶進天然的火熱，也不該用我們天然的情感，對任何天然的人表同情。
按照利未記十章，獻凡火可能與喝酒有關。拿答和亞比戶一死，神就吩咐祭司們不要喝酒。八至九節說，『耶和華曉諭亞倫說，你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒，都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。』凡有邏輯的讀者都會想到，亞倫的兩個兒子獻凡火給耶和華，可能是因為喝醉了。他們喝了太多酒。
在聖經裏，喝酒表徵過度享受屬世、天然或物質的事物。換句話說，我們若過度享受這世界上的事物，就常常會叫我們喝醉。當我們喝醉時，就會恨興奮並失去控制，不按規律作事。亞倫的兩個兒子可能喝醉了，所以他們非常興奮，得意忘形，以致不按規律作事。那就是說，他們妄自獻上凡火。獻凡火乃是犯了妄為的罪。他們妄自想要為神作事；實際上，那對神不是真正的獻祭，乃是他們違反神的定規妄自作的。
人因著過度享受一些事，就妄自行事；他們是喝醉了。當祭司喝醉了，就失去分辨聖別的能力，（利十10，）也不能教導神的子民。（11。）當我們因喝醉而失去分辨力時，我們就不受規律；所以必然不能教導別人，使他們受規律。
祭司有兩重的功用：第一是事奉神，第二是教導人。今天在召會中，我們祭司的功用也包括這兩件事：獻祭給神來事奉神，以及教導人。在獻祭給神的事上，我們必須分辨那些是我們該獻的，那些是我們不該獻的。我們需要有這種清楚的辨識。再者，為了要教導人，我們需要藉著經歷而有所學習。我們若喝醉並失去分辨力，就不能教導別人，也就完全失去我們祭司職分的功用。這都包括在向神獻凡火的意義裏。我們需要清楚看見這些事，叫我們在召會的服事上受警戒。