第二章 在復活裏神聖生命更新的性能

讀經:哥林多後書四章十六節,羅馬書六章四至五節,腓立比書二章十二至十五節,三章十節。

禱告:主阿,我們仰望你。求你與我們同在,並向我們說話。主阿,憐憫我們,使我們眾人向你敞開。我們為著你的說話感謝你。主阿,求你與我們同在到至極。求你向我們的心,向我們每一位說話。求你用你得勝的寶血遮蓋我們。我們因著你的同在,再次感謝你。阿們。

作新造活著

我們在前一章交通到日日在更新。在那篇交通裏,我們指出神有一個永遠的目標,就是要從舊造裏產生出新造。神渴望得著新造。我們看見神為著產生新造,用了很長的時間,帶祂的子民經過很長的過程。神用四個時代作祂的工。這四個時代是列祖時代、律法時代、恩典時代、以及國度時代。神用這四個時代,從祂的舊造裏造出新造。

舊造沒有神的生命與性情,新造卻有。(約一13,三15,彼後一4。)神所造之物,凡沒有神在其內作生命、性情、外表、以及彰顯的,都是舊造;凡有神在其內作生命、性情、外表、以及彰顯的,就是新造。我們重生以前,都是舊造。我們重生以後,就成了新造。重生就是成為新造。林後五章十七節說,『若有人在基督裏,他就是新造。』就著我們是在基督裏的意義說,我們是新造;但事實上,我們在日常生活裏卻不是那麼新,因為我們沒有讓基督作惟一佔有我們、充滿我們、並作我們生命、性情、外表、和彰顯的一位。我們雖然得蒙重生,成了新造,但就著我們日常實際的生活行動而言,大部分的時間還是舊造。不管我們在主裏有多久,我們仍然保有老習慣。有時候我們活在靈裏而活基督,但大部分時間我們還是活在舊習慣、舊性情裏。我們必須承認這是舊造。我們雖然得了重生,但在日常生活裏仍有攙雜。我們的生活有一部分是新造,更大一部分還是舊造。

我們守晨更親近主的時候,也許真實的享受、讚美、並敬拜祂。我們守晨更的時候乃是新造。我們早上親近主之後,來到餐桌那裏,或許遇見一些不太愉快的事。我們就說了一些不當的話,使我們受良心的定罪。我們可以稱這是失敗、挫敗、錯誤、過犯、或者罪。然而,在餐桌上所發生的,不僅是罪、過犯、錯誤、失敗、或者挫敗;那是我們的舊造。

在擘餅的時候,我們讚美敬拜主,那時似乎我們都是新造。雖然我們是新造,但我們更是舊造,因為我們仍舊相當在老舊的習慣裏。我們生在舊造裏,並且多年照著我們的舊習慣而活。當我說到我們的習慣,我不只是指壞習慣說的。一個人照著他天然的構成,也許非常慢,另一位也許非常快。快的人很容易出錯,慢的人作事慢,作出事情也慢。然而不論我們快或慢,我們都是舊造。我們與生俱來之天然構成裏的所是,乃是舊造。有些人照著他們天然的構成很喜歡說話,有些人卻十分安靜。雖然有些愛說話的人在聚會中盡功用,我們卻不該以為一切的盡功用都屬於新造。有些人盡功用可能是按著他天然構成裏快的性情。有些人因為有安靜的個性,從來都不說話。愛說話的與安靜的,兩者都是舊造。

主對我們怎麼辦?祂當然不要舊造。在道理上我們有神,但在日常生活上我們也許缺少神作我們的生命與性情。我們的個性也許是慢的,但許多時候,特別是在聚會裏,神的性情是要立即作事。我們的性情也許是安靜的,但神要我們成為新造,在聚會裏反我們天然的習慣而說一些話。神要我們都成為祂的新造,有祂作我們的性情。神也要我們彰顯祂。神是我們的分,但我們能否說祂是我們的新習慣?我們眾人必須從舊習慣裏被帶出來,以神為我們的新習慣。

得更新乃是憑著神的增加而增長

新約說神在創立世界以前揀選了我們,並且標出了我們。(弗一4~5。)祂要將祂所揀選的人作成新造。祂的作法乃是先將祂自己擺在我們裏面,重生我們。我們重生成了神的兒女。這是何等的奇妙。但新約啟示我們,只有重生還不彀。神重生我們以後,必須更新我們,聖別我們,變化我們,將我們模成祂的形像,並且榮耀我們。變化需要成聖,也需要更新。變化乃是新陳代謝的改變。當我們得了變化,新的元素就新陳代謝的加到我們裏面,頂替舊的元素。新的元素乃是神自己。神就是『新』(當名詞用)。在神沒有陳舊。

我們得蒙重生以後,就有了神,但我們所有神的元素不多。這就是為甚麼歌羅西二章十九節說,我們需要以神的增長而長大,或是說,以神的增加而增長。這乃是說,我們以神在我們裏面的增加而長大。我們若少有神的增加,就長得少。我們若多有神的增加,就長得多。我們若有神豐滿的在我們裏面,就會有豐滿的長大。神必須在我們裏面增加。當神在我們裏面增加,祂的新元素就加到我們裏面。不論我們天然的個性是快是慢,當神聖的元素進到我們裏面,就更新我們。我們接觸神的時候,神就將祂自己這神聖的元素注入我們裏面。這新的元素就加到我們現有的元素裏。這新的元素一加到我們裏面,在我們裏面就有一些東西作成了。

神願意將祂自己加到我們裏面,但我們若不接觸祂,祂就不能在我們裏面增加。我們也許經過一段時間沒有接觸神,也沒有向祂禱告,反而憑自己並在自己裏面作一切。在這段期間,神沒有加到我們裏面,我們也沒有以神的增加而增長。這就是為甚麼我們鼓勵眾聖徒守晨更。我們守晨更親近主不是只為著運用心思讀聖經的字句,乃是為著運用靈。為此,我們必須說,『哦,主耶穌。』我們呼求主乃是屬靈的呼吸。我們必須藉著向神禱告並呼求而接觸神。這樣,祂就將祂自己加到我們裏面。當我們接觸祂,祂就將更多的神聖元素加到我們裏面。當神新的元素加到我們裏面,這新的元素就新陳代謝的更新我們。天然的說,我也許是性急的人,但因著神的元素進到我裏面,這元素就更新了我天然的習慣。我天然的個性也許很慢,但神以祂的元素更新我,將我的舊元素除去。

藉著受苦,日日被神的元素所更新

我們或許是在召會裏蒙主保守的好聖徒,但我們有否得著神聖元素的更新?我們身上是否有一些更新在發生,還是日日、年年維持原樣?我們若受了許多苦,而仍舊維持原樣,那是可悲的。神為要完成祂在我們裏面並在我們身上更新的工作,就成為在我們裏面的生命與性情。除此之外,神也是主宰萬有的主,管治全宇宙,為要更新我們。神使用四圍的環境,好將祂的生命與性情作到我們裏面。沒有四圍的環境,我們永遠不能得更新。我們會維持原樣。

照我們的看法和考量,我們常根據事情的好壞作決斷。我們處理事情,太過於照著知識善惡樹,不照著生命樹。知識善惡樹乃是好壞樹。生命樹與好壞沒有關係。只有生命,就是神自己,構成生命樹。我們的看法與考量,大部分是根據一件事的好壞、對錯,但神並不在這範圍裏考量事情。

我們或許說,因著我們錯了,神就藉管教和改正懲罰我們。就某種意義說,這是正確的。聖經裏有經文支持這種領會。但我們若按聖經的原則認識聖經,就可以看見,神乃是要更新我們。神關心的是我們到底仍在舊造裏,還是正在得更新。我們可能是最對的人,卻是最老舊的人。我們的習慣也許很強,我們的所是也很強。但神的意思不只是管教或改正我們,乃是用外在的環境難為我們、題醒我們、喚醒我們,使我們領悟我們雖有神作我們的性情,我們卻不照祂的性情活祂。我們有祂作我們的享受,但我們不以祂作我們的性情而活祂。

我們是否照著神的性情管教兒女?我們也許照著我們的個性、所是、與習慣管教他們。所以神用環境把我們擺進『監牢』裏。藉此祂題醒我們要禱告,而我們禱告最終的結果不僅是我們被改正了,我們也得更新了。以後當我們管教兒女時,就會想一想我們是在自己裏面,還是同著神並藉著神管教兒女。我們先前是藉著自己、憑著自己、並在自己裏面管教兒女。我們管教兒女時,沒有神在我們裏面作我們的生命與性情。現今我們有神在我們對兒女的管教裏,我們的管教成了人而神的管教。雖然是作父親的在管教,但因為他的管教充滿了神,所以是神的管教,有神在其中。神用那叫我們受苦的外在環境更新我們。

儒家也說我們需要日日新,但儒家更新的觀念只是有所改變。換句話說,發脾氣的人需要約束他的脾氣以更新自己。聖經不這樣教導我們。聖經教導我們完全不照著自己而得更新。我們是因著神加到我們裏面,因著有更多神的元素加到我們裏面而更新。我已經過了六十多年基督徒的生活,我能見證甚麼是真實的基督徒生活。真實的基督徒生活乃是在早晨、在晚上,天天都有神加到我們裏面。

我們管教兒女也許只照自己的喜愛或憎惡,而沒有神。我們聽了這篇交通後,可能以為神不要我們管教兒女。這也是錯的。我們不是說神不要我們管教兒女。我們需要看見,神乃是要我們與祂一同管教兒女。這是我們眾人很難學的功課。

今天很少基督徒的教導指出,基督徒生活不是我們作或不作甚麼的問題。今天的難處是人所作的一切事都沒有神。神所關心的,乃是祂所揀選的人,藉著讓祂天天加到他們裏面,而學習與祂合作。神為著新陳代謝的變化我們,就將祂自己天天加到我們裏面。神的新元素進到我們裏面,頂替舊有的元素。這新的元素是神自己,舊的元素是我們。我們需要被神這新的元素所頂替。

我們為神的元素所頂替,這並不是說我們應當被棄絕。我們的舊人該被頂替,這樣說是正確的,但我們不該說我們的舊人應當被棄絕。加拉太二章二十節說,『我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著;並且我如今在肉身裏所活的生命,…』我們讀本節的前半時,也許以為基督活在我們裏面,而我們被棄絕了。保羅說他不再活著,但他接著說到他如今所活的生命。我已經釘了十字架,不再是我,乃是基督,但我仍然活著。舊『我』由神聖的人位所頂替,創造了新『我。』我們的神每天都在等機會,要將祂自己加到我們眾人裏面。我們若給祂機會,並向祂敞開,祂就要將祂自己當作新的元素加到我們裏面,不只改正我們,更頂替我們,更新我們。

這更新的過程是逐漸的,需要很長的時間。從重生到得榮是漫長的過程。在這漫長的過程裏,神必須聖別我們,將我們從世界裏分別出來。祂必須新陳代謝的更新我們而變化我們。這更新將我們從一種形狀變化成另一種形狀。我們舊的形狀是沒有神的形狀,但新的形狀卻有神在我們裏面作我們的生命、性情、外表、和彰顯。這更新使我們模成了主的形像。這樣,我們作任何事就都像神,我們也會在對的時候照著神作事。我們所需要的乃是日日得更新。

有時候神可能允許召會經過『風暴。』神許可這『風暴』發生,因為神要我們得更新。我們若在『風暴』中受了苦,卻還保持一樣,沒有更新,這是可悲的事。我盼望我們思考這事。我們必須禱告:『主阿,我不要保持一樣。我不要今年跟去年一樣。我要日日得更新。』神的心意是要我們日日得更新。為要得更新,我們需要神每日新鮮的加增到我們裏面。我們每日需要接觸神,將自己向祂敞開,讓祂進到我們裏面,逐日新鮮的加增到我們裏面。

在復活裏神聖生命更新的性能

我們不該以為神是不活動的。神加到我們裏面時,祂不是只留在那裏甚麼也不作。腓立比二章十三節說,『因為乃是神為著祂的美意,在你們裏面運行,使你們立志並行事。』神不是靜默不動的在我們裏面。神是在我們裏面運行。在腓立比二章十三節的『運行』一辭,原文與英文的加力(energize)一辭相等。神在我們裏面運行,加力給我們。

神聖的元素是非常活動的,是加力的,是作工的,是生機的。凡是生機的東西,裏面都有加力的性能。我們現今所享受神的生命,是有更新的性能的。這性能不僅是神聖生命的度量。我用『性能』這辭,意思是說神聖生命在其性質上的功能。在神神聖的性質裏,有終日加力的功能。神聖生命及其性質一進到我們裏面,就在我們裏面加力。我們眾人都有神聖的元素在裏面加力。在這神聖的元素裏,有更新的性能。

我們可以用肥皂來作說明,因為肥皂有洗去污穢的性能。肥皂的性質裏有洗去污穢的功能。照樣,在我們所領受並享受的神聖生命裏,也有按著神聖生命性質的更新性能。我們為神聖生命更新的性能感謝主。我們需要天天享受在復活裏神聖生命更新的性能。

這就是為甚麼我們必須學習向自己死。我們如何向自己死?每早晨我們必須接觸主。首先,我們必須認罪。其次,我們必須拒絕己。我們拒絕己的時候,就經過基督的死,基督的死也殺死我們。在林後四章,保羅說到『耶穌的治死。』(林後四10。)就積極的意義說,這是指耶穌一直在殺死我們。今天許多藥物裏面,有醫治的元素,也有殺死的元素,能殺滅我們裏面有害的細菌。在耶穌裏面有殺死的元素。祂是醫治我們、點活我們、並殺死我們裏面一切消極事物的藥劑。在這藥劑裏,有殺死的能力。每早晨我們都需要到主這裏來,取用祂作我們的抗生素。耶穌是我們每日的抗生素。當我們取用祂作藥劑,我們就享受耶穌的殺死,耶穌的治死。這殺死就是更新的過程。不僅如此,這殺死帶來復活。耶穌不僅包括殺死,也包括復活。在基督的復活裏,這神聖的生命有更新的性能。我們早晨拒絕己並接受神到我們裏面的時候,就在一天當中感覺到,有一個殺死的過程在我們裏面進行著。並且在神聖的生命裏有更新的性能,在我們一切的行動上更新我們。

腓立比二章十三節告訴我們,神在我們裏面運行,然後十四節告訴我們,凡所行的,都不要發怨言,起爭論。我們若在早晨接受神的增加,這增加有殺死的能力,會殺死我們的怨言與爭論。在前一章我曾說過,我年輕的時候,聽人說在腓立比的召會是最好的召會,但腓立比二章十四節指明,甚至在腓立比的召會也有怨言和爭論。怨言出於情感,多半發自姊妹;爭論出於心思,多半起於弟兄。在召會裏,因為姊妹是富情感的,所以她們常發怨言;因為弟兄是講理由的,所以他們常起爭論。弟兄們多半照著他們的理由來看誰是誰非。詩篇一百三十三篇告訴我們,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美,但召會生活若充滿怨言和爭論,我們怎能和睦同居?發怨言、起爭論乃是照著舊造。

在我盡職的早期,我勸人要顧到他們的行為,但這對他們只是暫時有效。在一九五三年和一九五四年的一次訓練裏,我強調性格的三十方面。所有受訓的人都接受了那次的交通並且付諸實行。然而,短短一段時間後,這性格的許多面都從他們身上消失了。包括同工在內,許多受訓的人都回到他們的老性格。我們的性格是舊造,需要更新成為新造。

神的心意完全是要使我們成為新的。這不是一夜之間的事,乃是需要我們一生中很長的時間;也需要我們接觸神、接受神,使神整天加增到我們裏面;更需要我們禱告、認罪、並拒絕己,好取用基督的十字架。取用基督的十字架乃是殺死,這殺死就是死。這死帶進復活;在這復活裏,我們裏面神的生命就會發揮更新的性能。我們就會新陳代謝的改變。這更新的過程需要一段年日。倪弟兄曾說,這更新需要二十年。

更新的過程應當是持續的。每時每刻我們都需要接受神,使祂能加到我們裏面;我們也必須拒絕己,好接受基督的死,使我們能與我們裏面的主合作。這樣,我們就會享受更新的性能,也會享受更新的結果,就是我們在行為、性格、個性上、甚至在習慣上,新陳代謝的改變。最難更新的是我們的習慣。當我們天天在基督裏經歷神,我們就會看見神的心意是要一點一點的更新我們,特別是更新我們的習慣。這是日日得更新的真實經歷。為這目的,神興起種種環境消耗我們外面的人,使我們裏面的人能日日得更新。

神要我們成為新造。當主所有的兒女都經過更新的過程,成為新耶路撒冷的時候,他們就會在完全更新的情形裏。聖城叫作新耶路撒冷,因為那裏沒有神舊造的舊元素。我們經過患難的時候,在我們裏面需要日日不斷的有更新,使神能完成祂的心意。

         李常受弟兄於主後一九八九年六月十一日講於安那翰召會