我們中間的年長聖徒，個個朝氣蓬勃；在職聖徒，個個像勇敢的雄獅；少年人活潑有力。約壹二章有一段話，就說到父老、青年人及孩子們，（12～19，）把召會中的聖徒分作三級。『父老們，我剛寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。』（14上。）父老們是指生命比較成熟的人，是老資格的，他們認識那位從起初原有的，祂比父老們還老資格；這是第一級。對於青年人，『我剛寫信給你們，因為你們剛強，神的話住在你們裏面，你們也勝了那惡者。』（14下。）在聖經裏主耶穌是得勝者，祂就像猶大支派中的獅子；所以，得勝的都像獅子一樣，勝了那惡者。這是第二級。第三級是指孩子們，就如召會中那些高中、國中生，『我寫信給你們，因為你們認識父。』（13下。）他們可以說甚麼都不懂，只會喊爸爸媽媽，只認識父。
約壹二章十二至十四節，把父老們、青年人，還有孩子們分得清清楚楚。接著在十五至十七節就說，『不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了；因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界。這世界和其上的情慾，正在過去；惟獨實行神旨意的，永遠長存。』這些話首先闡明甚麼是勝過那惡者；那惡者就在世界裏，所以，不要愛世界。甚麼是世界呢？就是世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲。驕傲就是虛榮，今生的驕傲就是今生所誇耀的，這些事統統都要過去。我們若是在這些裏面，就不在父裏面，也不愛父；我們若愛世界，神的愛或愛神的心就不在我們裏面。
『惟獨實行神旨意的，永遠長存。』我們為著主並不只是遵行神旨意而已，乃要實行神的旨意。如果我吩咐你一句話，你遵行了，就得去實行。實行是把一個目標、一個定旨作出來，完成了。神的旨意是一個目標、一個定旨，我們將其作出來，纔叫作實行。實行神旨意的纔永遠長存。
從十二至二十八節共分三段，重複父老、青年人及孩子們。前面兩次對三種人的說話中，對父老的話語，使徒說得很簡單，兩次都說一樣的話。不論是『寫信』給他們，或是『剛寫信』給他們，都是因為他們認識那從起初原有的。對於青年人，頭一次寫的簡單，再一次就不簡單。第二次加上『你們剛強，神的話住在你們裏面，你們也勝了那惡者』，並且題到不要愛世界。這裏點出得勝的對象，以及不得勝的原因，並點出這得勝爭戰裏的麻煩，乃是在世界裏。這世界有肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的誇耀、虛榮及驕傲。這也是主今天給我們最合式的話。
有人問，為甚麼我們中間要分級聚會？又是年長聚會，又是在職聚會…。事實上，我們三年前就定規改制，改制的目標是要福音化臺灣。福音化臺灣並不僅是將福音傳遍臺灣，乃是福音要滲透全臺灣，這就必須全體聖徒都起來配合。我們所以選擇臺灣，作為福音化的頭一站，頭一個起點，就因主的恢復雖然已經到了各大洲，但只有臺灣有深厚的力量能福音化。
根據我們四年前所作的統計，全球召會總數約是六百一十處。至今，這數字已進升到九百多處。在這麼多的地方召會中，為甚麼我們不選別處（比方美國）而選臺灣，原因就在於臺灣雖然不大，和美國也不能相比，但在主恢復的各處召會中，要算臺灣最有深厚的力量，雄厚的背景。或者用平常話說，臺灣的的確確有其深厚的家當，雄厚的實力。
舉例來說，已過在中華體育館舉行的高中、國中聚會，是個大型傳福音聚會，在會前的豫備工作中，豫估約有六千人到會。結果實際到會者在一萬五千以上，比我們豫算的多出一倍半。因此，我們一面裏頭得開啟，另一面也感謝主帶領我們到臺灣，以這地作為福音化的發祥地。這地『礦產』豐富，非開採不可，並且要大量開採，因為這裏實力雄厚。
以最近的年長聚會來說，我們原以為有五、六百人就差不多了，並且認為年長者多半來得遲。然而，七點一刻左右，年長聖徒都已經來到。等我們進入會場，他們都已經在唱詩，並且朝氣蓬勃，有如青少年聚會，可以說眾人都反老還童了。所以，即使是年長聖徒也都是大金礦，都有可挖掘的。我們應當在各會所，開年長金礦，不是向他們要金子蓋大會所，而是叫他們個個都活了。青年聚會也是一樣，與會人數都是相當可觀，並且年輕就是年輕，看起來真像軍隊，整整齊齊。所以，臺灣眾召會的資本實在雄厚，值得開發。
我們要開發甚麼？就是開發全省作教師的。從幼稚園、小學、國中、高中以及大專，約有三千教師，這是很可開發的。若是這三千位都被啟發出來，他們在學校裏，將會產生何等的影響力。上次的一萬五千位高國中生，大部分都是教師帶來的；他們有的帶一百，有的帶五十…。另一面，我們有醫生、護士、檢驗師等醫療復健人員，將近一百五十位，他們已經按兵不動很久了，可以說都儲備了力量。這力量若發動起來，也是不得了的；發動教師得學生，醫護人員得病人，這是何等值得的事。
在我們近二年的訓練裏，每期都有七、八百人，他們出去叩門都有目標，也有方法。昨天非洲迦納來了一封電報，他們在三天內閃電叩門，出去了一百四十個人，每天叩四小時，三天共有一千三百位得救，五百四十五位受浸。已過二年在臺北叩門，也叩出許多甜美的故事。聖徒們在往返一會所和三會所間的計程車上，因為向計程車司機講說人生的奧祕，人就得救受浸。經過我們而受浸的計程車司機，恐怕已經超過五百位。臺北到處都有弟兄姊妹，只是很多都已久不聚會，經過我們的叩門、接觸，纔把他們找回來。所以，我們認定臺灣這個金礦非挖不可。
約翰一書這段經文，是很寶貝的，有幾個特點：對於老年人，是說他們認識那從起初原有的；對於孩子們，說他們認識父，兩者都很簡單；對中間的一層，就是青年人，說他們勝了那惡者。神在地上有一個目標，就是要打敗祂的仇敵。在此，聖經不題撒但的名字，而題他的性質，題他所作的，說他是那惡者。『惡者』在希臘文裏是很特別的字，也是很重的字，說他壞到不能再壞，並且具有傳染力，也很有影響力。希臘文中有幾個『惡』，這個惡是最厲害的，傳染人之後，便叫人去作壞事。不是傳染後，叫人立刻死掉；乃是傳染後，在人裏面發作，使人發瘋，變得很壞，叫人不能過平安的日子，所以是真的惡。
主在祂的禱告中也說，『不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。』（太六13上。）這裏的『那惡者』，有的譯本繙作『兇惡』、『那惡』，其實就是指那惡者。那惡者乃是神的仇敵，他是邪惡的，也是兇惡的。神的目標是要青年人對付祂的仇敵，好達到祂的目的。這個動力的來源是神的愛。所以『愛父的心就不在他裏面了』，（約壹二15，）這句話繙得好，但還不是原意的發表；原文是『父的愛就不在他裏面了』。愛父的心在希臘文裏是：父的愛在你裏頭，叫你愛父，也就是叫你愛神。父的愛，或者說神的愛在人裏面，是那個動機，是愛的心。青年人勝過撒但的那個能力，乃是神的愛，使他愛神。實在不是我們愛神，而是在我們裏面有個東西，叫作神的愛。撒但是惡，神是愛。惡傳染你，叫你不能平安，常作壞事並且普及別人，叫人沒有平安。反之，神的愛在我們裏面，乃是一個激動的力量，叫我們平靜，使我們平安。
這裏有一個對比；一個是撒但，一個是神的愛，兩者都是活動的。在新約聖經裏，我們看見這惡很活動，愛也很活動。愛是個動力，有耐性，能忍受。母親愛孩子，甚至為愛捨了生命。報紙曾經刊登有一架飛機失事，只有一個小孩倖存，因為飛機失事時，媽媽為了保護孩子，甚至罹難了都抱著孩子，這就是愛。神愛我們，祂就是愛；神的愛在我們裏面，在我們裏頭發動。那發動的結果，就使我們愛神，也使我們愛人。
不僅如此，凡愛神的人都愛神的話；神的愛在人裏頭一發動，就使人愛慕神的話，渴慕神的話。我們裏面有神的愛，也有神的話，結果就使我們剛強。甚麼叫作剛強？剛強就是，在宇宙中雖有許多與神相反的事物，你卻能在那裏，像一顆種子種在地裏，經過一層層土壤那厚重的壓力，而從地裏長出來。請看看，小樹苗是如何將地皮撐開來，而從裏頭長出來；小樹苗裏面那生命的力量，乃是非常的剛強。
青年人就是約翰一書所列第二級的人，他們裏面有神的愛，也有神的話。他們剛強，甚麼都不能勝過他們；壓迫越大，反對越大，他們就越有力。這些人是不愛世界的，他們裏面有愛，這愛叫他們不愛世界，不轉向世界；這愛叫他們轉向神。世界乃是與神相對的，有世界，就沒有神；有神，世界就出去了。約翰用三言兩語，將這些景況描寫得非常透徹；他論到世界和其上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲、虛榮及誇耀。
今天臺灣的生活，是遠超過生活的必需；超過生活必需的，就是那三樣東西：肉體的情慾、眼目的情慾、以及今生的驕傲。有錢人請人到餐館喫飯，必須到高級的餐館，若是價錢太低的，他不請。五十多年前，在當時中國最大的都市上海，有錢人穿一件衣服就要五百元；過不了幾天，另一個有錢人穿一件幾乎一樣的衣服，卻要兩倍的價錢；不是為保暖，乃是為今生的驕傲、虛榮。從前的上海也罷，今天的臺北也罷，許多百貨公司都在賺今生驕傲的錢，發這個財。有錢的人坐賓士車、法國車、德國車…，這些車不是不好，而是顯明人今生的驕傲。
為著我們生活的需要，大家都要作事；但僅僅是為著生活的必需，我們不一定要每天作工八小時以上。工作八小時是正當的為生活需要，超過八小時的加班就是浪費力氣，把自己賣掉了。在美國作護士的，有的人甚至天天加班，那是賣命，是賣了自己。啟示錄十八章的大巴比倫，販賣各種東西，如象牙、寶石，最末了一項就是賣人口。在臺灣，夫婦兩人每週工作五至六天，彀不彀維持生活呢？若是彀，為甚麼還要加班呢？當然每個人都有理由，因為公司需要，或因為家庭有特別的需要。然而，盼望我們都清楚，今天我們是屬主的人，一面我們需要作事，另一面我們只為生活的需要，多餘的就給主用。我們不是給這個世界用的，就是這個世界出了高價，我們也不賣。
我們一天工作八小時，一週工作五天半，所賺得的為著生活是綽綽有餘。若是我們因著額外的加班，聖經也不讀，會也不聚，福音也不傳，召會生活也沒有了，這是甚麼？這是出賣人口，我們是把自己販賣了。我們應當看見，我們今天所作的職業也罷，事業也罷，按規矩說，都是我們的副業。若是我們把事業當主業，那就是世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲；父的旨意乃是與這些遙遙相對的。我們必須認清，世界裏的這兩種情慾加上一種驕傲，是一直在那裏和神的旨意對立的。
到底神的旨意是甚麼？有的人說，我不明白神的旨意要我早結婚，或是晚結婚？有的人說，我不明白神的旨意，是要我嫁給這位弟兄，或娶那位姊妹？這些都是零零碎碎的事，無關神的旨意。神的旨意按新約來看，第一，是得救。神不要我們作別的事，也不要我們遵行十條誡命，只要我們行一條，就是信耶穌得救，得永遠的生命。第二，就是愛主、愛神。在福音書末了，主問彼得說，『你愛我比這些更深麼？』（約二一15。）我們信主，愛主，就跟隨主。
跟隨主作甚麼呢？我得救時，讀到跟從主這句話，我不曉得如何跟從祂。羅馬十二章說，『不要模倣這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。』（2。）實在說，神的旨意就是要我們這些得救、愛祂、跟從祂的人，過正當的召會生活。我們正正當當的活在基督的身體裏，這就叫作跟隨主，就是遵行神的旨意，也是實行神的旨意。神今天在地上只作這件事，就是建立召會，成全基督的身體；祂要得著一個身體，這就是神的旨意。
今天我們無論作甚麼，凡與這個沒有關係的，就不是實行神的旨意。我們該活在召會中，實行身體生活，這就是實行神的旨意。召會生活裏的頭一件事，就是帶人得救。傳福音帶人得救，是我們義不容辭的使命。我們是主這葡萄樹上的枝子，既是枝子就要結果子。葡萄樹的枝子，不是為著開花給人觀賞，而是為著結果子。我們的果子就是得救的人，我們結果子就是帶人得救。生命樹是月月結新果，一年結十二次；葡萄樹結的果子該纍纍下垂。
今天各地得救的人數，加增得很緩慢。主的恢復在英語世界，從美國往外普及，已經二十幾年，增加了六百處召會，平均每處不過一百人至一百五十人，人數加得不快。我們研究的結果，發現我們不結果子，是因我們聚會的方式錯了，召會生活的形式僵化了。大部分召會聚會，都是一人講眾人聽；這都抹煞了聖徒們的功用，使我們不能結常存的果子。盼望我們今後到小排聚會裏，都要說話，並且最多說五分鐘，不要多說，好使我們的聚會滿了活力，滿了生命力。
今天基督教傳福音沒有能力，帶人得救的不多，即使得救，留下來的也少，連我們中間也是這樣，主要是因我們聚會的方式錯了。主帶領我們看見叩門這條路，這不是一般的叩門，所以我們都必須受訓練。我們已過有兩期訓練，八百人受訓，叩了二萬四千人。我們不只叩門，我們還要有家聚會，將得救的人留下來。
從前我們費了九牛二虎之力，把人帶到召會受了浸，不到二週人就不見了。臺北前前後後受浸了約十萬人，現在聚會不到五千人；全島其他地方，受浸總數也有七、八萬人，可是聚會只有三、四千人。剩下的人到那裏去了？我們在各行各業碰到許多人，都是我們的弟兄姊妹，他們都不聚會，原因何在？就因我們聚會方式不合宜，人存留不下來。好比我們費力的將孩子生下來，之後卻不管他。這是何等可惜。
今天福音化臺灣能不能成功，關鍵在青年人身上。青年人是召會的中幹，要負起責任，起來實行神的旨意；神的旨意就是要我們過召會生活，這是我們的正業。今天我們要看清楚，傳福音最好的辦法就是登門訪人，把福音送出去，這是神為我們所作的榜樣。主自己從天上來到地上，親自尋訪我們；祂是真正的登門造訪，所以我們也要出去訪人傳福音。我們為人施浸後，就要在他家裏有聚會。不要怕沒有話講，我們只管去，主就會給我們有話說。
我們要受鼓勵，當我們去叩門，一有人得救，第二天就要在他家中和他一同聚會。這樣聚一聚，就多出一個家；兩個家合在一起，就是一個小排。幾個小排聚在一起，差不多就等於會所的聚會。這樣一來，我們定規很忙碌，整天都在實行神的旨意，自然沒有時間去管世界的事，也沒有興趣，沒有味道了。這世界和其上的情慾正在過去，惟有實行神旨意的永遠長存。相信我們都是智慧人，我們要尋求永遠長存的事。永遠長存的事是甚麼？就是神的旨意。這是我們的定命，是我們的旨意，也是我們的正業。
千萬不要怕這樣會失業，生活會來不及。在我六十年跟隨主的歷程中，沒有看過甚麼人因著愛主就沒法生活了。我們若能說，『主阿，我不要別的，我只要愛你。』主就要說，『你要甚麼我都給你。』這是真的。有人問我說，『李某人，你信耶穌，那耶穌管飯麼？』我不敢答耶穌不管飯，我也不敢答耶穌管飯，但我能作見證，你若真正愛耶穌，耶穌不僅管你的飯，也管你後代的飯，管你世世代代的飯。耶和華曾應許說，『愛我…的，我必向他們發慈愛，直到千代。』（出二十6，申五10。）我們的神是萬能的；祂無所不能。
臺灣今天繁榮的景象，乃是因召會在這裏。我們越愛主，臺灣越要蒙福。從前我去英國時，順便申請到丹麥、荷蘭、比利時的簽證，領事館辦事的比利時人，問我從那裏來，我說從臺灣來，他們連臺灣在那裏都不知道；但是今天全世界的人都能作見證，他們沒有料到臺灣會發展到這個地步，特別是在經濟上的成就。主要的原因，就是有愛主的人在這裏；這是臺灣蒙祝福的因素。所以不要擔心，有安分守己的職業去養家養生，這是應該的；但除此之外，務必要過召會生活。如果你是在上班，上班之餘，也可向同事傳福音，比方午休時，你也能傳福音。傳福音應該是我們的本行，是我們的正業；我們傳福音就是撒種，有一天種子會發芽長大。
我們需要放大眼光看，不一定是到會所來聚會，纔是召會生活。我們要巴不得有一天，臺北有二十萬個家，家家有聚會。到那時，我們去店舖買東西，就碰到弟兄，碰到姊妹。你們到學校讀書，碰到的也都是弟兄，都是姊妹；到臺南遇見弟兄，到臺北也遇見姊妹。這樣，遍地就都是基督徒，到處都是我們的弟兄姊妹。這個責任乃是在我們身上，特別是在青年人身上。我們都要看見，走這條新路，就是把我們帶回正當的召會生活，叫我們在這裏實行神的旨意。
神的旨意就是要我們天天傳福音，帶人得救。不僅是一週、兩週出去叩門，乃是天天出去叩門傳福音。人得救了，就和他們家聚會。我們聚會時，自然就能學到許多事，比方該怎樣帶領人，怎樣供應人，怎樣為人開路，給人開竅，幫助人認識聖靈，教導人禱告…。僅僅懂得而不去作，是不會有果效的；實際去作就能結果。若是青年人這一環能起來，新路定規成功。
主後一九八七年八月二十一日，李常受弟兄在臺北帶領青壯年聚會