在已過幾篇信息裏我們已經看見，神的經綸乃是為著信徒在生命裏長大並為著他們的生活，將祂自己這無限無量、追測不盡的供應分賜給他們。在本篇信息裏我們要來看，神的分賜對信徒在他們福音的傳揚，和他們為著主的工作上的供應。
在已過幾年中，我們對於叩門傳福音說得相當多。叩門不是為著叩門本身，乃是為著福音的擴展。這種福音的擴展和傳揚，乃是為著將基督分賜到別人裏面。既然我們有基督，我們就能到別人那裏，將基督分賜到他們裏面。我們的叩門與摩門教徒和耶和華見證人的叩門不同。我們的叩門乃是為著將基督服事、分賜、分配到別人裏面。要完成這樣一種分賜的工作，就需要神聖三一的豐富供應。神聖的三一，就是三一神自己，乃是我們供應的源頭。
神是神聖三一的。祂這獨一的神需要成為三一的，好將祂自己分賜到我們裏面。為著祂分賜的工作，祂是作源頭的父，作流道的子，作水流的靈。祂是那靈，作為水流，將源頭同著流道帶進我們裏面，使神聖三一的豐富得以成為我們的供應。這些豐富就是祂分賜的源頭。一天過一天，對我們基督徒而言，完全是一件分賜的事。
我們可以用肉身的生命為例，說明這分賜的事。我們這些活著的人，每天都在喫喝。我們的生活主要的是由喫喝組成。喫和喝都是一種分賜。我們所買的食品首先分賜到我們的胃裏，然後有一種自然的消化律在我們裏面工作以消化食物。消化之後有吸收，那分賜到我們胃裏的食物就被吸收到我們的組織裏，成為我們的構成。至終食物甚至成為我們。
我們每天的生活都有一種分賜進行著。藉著分賜，我們接受滋養；藉著分賜，植物和人類得以長大。藉著分賜，小種子成為大南瓜。我認識一些弟兄，好些年前他們只是十幾歲的少年；現在他們結了婚，也有了孩子，他們有些孩子甚至也十多歲了。他們的成長和他們孩子的成長，乃是分賜的結果。雖然我們可以說這是由於生命，但這樣說太籠統了；專特的說，這乃是由於分賜。分賜帶進成長。沒有分賜，我們無法活得長久。我們的生存在於神所命定的奇妙分賜。
神所命定的路就是要我們每天喫喝。我們日常生活中最重要事就是喫喝。我們每天至少該喫三餐和一次點心。藉著這種分賜，我們能工作、行走、說話有力。我能站在這裏說話兩小時，是因為我說話的時候，某種分賜就在我裏面進行。
在約翰福音裏，分賜事是非常顯著的。雖然我們在那裏找不到『分賜』一辭，但分賜的事在這卷書裏卻含示得很多。約翰一章十四節告訴我們，話成了肉體。話就是神自己。話成了肉體，將神分賜到我們裏面。成為肉體乃是為著分賜。倘若神從未成為肉體，祂就會留在祂的神性裏，無法將自己分賜到我們裏面。成為肉體乃是神聖分賜的引進，是神分賜到我們裏面的第一步。神成為肉體時，豐豐滿滿的帶著恩典和實際而來。（約一14。）祂不是空手而來。神成為肉體時，是在豐滿裏而來；祂豐豐滿滿的帶著恩典和實際而來。
恩典乃是神給我們享受；恩典一點不差就是神作我們的分，供我們享受。我們享受神，那就是恩典。恩典不是昂貴的轎車或大廈；保羅把這些東西看作糞土。（腓三8。）恩典乃是神自己，主觀的給我們享受。
實際乃是神給我們得著。在全宇宙中，沒有甚麼是實際的。所羅門告訴我們，凡事都是虛空。（傳一2。）房屋和轎車都是虛空，不是實際。惟有神給我們得著，纔是實際。神成為肉體臨到我們，乃是豐豐滿滿的有恩典有實際，給我們領受。約翰一章十六節說，『從祂的豐滿裏我們都領受了。』神的豐滿，就是祂豐富的恩典加上祂豐富的實際。
我們在喫飯時間到廚房去，就能在那裏看見豐滿。這豐滿可能包括牛肉、魚、瓜、和許多別種的食物。這是廚房的豐滿。當我們來就耶穌，並呼求祂的名，在祂的名裏就有豐滿，這豐滿就是恩典和實際。主耶穌不是空手而來，乃是帶著三一神之豐富的豐滿而來。三一神的豐富就是祂自己作恩典和實際。現在我們都能領受祂。
然而，沒有分賜，我們就無法領受祂，因為領受是基於分賜。我若不說話，別人怎能聽見？神若不分賜，我們怎能領受祂？祂是成為肉體的神，豫備好將祂一切的所是分賜到我們裏面。祂正把祂自己當作恩典和實際，分賜給祂的信徒，使祂所有的信徒每天都能一再領受祂。晨興的時候是領受的時候，是喫基督、喝基督的時候。我們來到主桌子前，就是來喫喝。
我們禱告的時候，事實上就是在吸入主，這又是一種領受。表面上我們也許只是在禱告，但事實上我們是在領受活的主作我們的水、食物、空氣、和我們所需要的一切。在神那一面，祂在分賜並分配祂自己；在我們這一面，我們在領受。我們基督徒的生活每天都是從神領受分賜的生活。我若沒有從神領受甚麼，我就沒有甚麼可說的。我說話的時候，也在領受。這是一種傳輸。一面，我說話的時候在分賜；另一面，我說話的時候也在領受。我的分賜來自我所領受祂的分賜。
基督徒的工作就是一種分賜。我們叩門傳福音時，不該信靠自己。反之，我們該禱告，求主在我們開口說話時供應我們。然後，在我們與主之間就會有一種傳輸，這傳輸會進入別人裏面，他們也會領受基督。
基督成為肉體之後，在這地上生活了三十多年。然後祂上了十字架，在那裏被釘死。這是神分賜的第二步。
基督釘十字架時是神的羔羊，首先除去我們的罪。（約一29。）
第二，基督是銅蛇，廢除了撒但，就是死的源頭，和這世界的王。（約十二31，來二14。）
第三，基督是一粒麥子，將祂裏面神聖的生命釋放出來，好藉著將神聖的生命分授（分賜）到人裏面，產生許多信徒。（約十二24。）藉此，祂使所有的信徒成為祂的肢體和許多子粒。
許多基督徒不領會基督的死和祂的成為肉體一樣，是為著祂的分賜。祂為著分賜，死在十字架上，將祂神聖的生命釋放出來。
當基督在十字架上，有一個兵扎祂的肋旁，就有血和水流出來。（約十九34。）血象徵基督包羅萬有之死救贖的一面，從基督流出的水象徵基督包羅萬有之死分賜生命的一面。這一個死作了兩個工作，就是贖我們的罪，並將神的神聖生命釋放到信徒裏面。
約翰一章告訴我們，基督在已過的永遠裏是神。（約一1。）這位是話的神成為肉體來作人。（約一14。）然後二十章告訴我們，這位基督死後進入復活，在復活裏，祂改變形狀成為賜生命的靈。（約二十19～22。）在成為肉體時，祂先改變形狀從神改變為人。在復活裏，祂這末後的亞當再改變形狀，從人肉體的形狀改變為賜生命的靈。（林前十五45下。）
『賜生命』一辭含示分賜，因為賜就是一種分賜。英國人稱藥房為配藥所（dispensary）。這就是說，藥房分配不同種類的藥物。基督是賜生命的靈，正在把生命當作食物分賜給祂的信徒。我們物質的食物裏有藥的成分；食物裏的養分能殺死病菌。在作食物的基督裏有真正的『藥，』能殺死有屬靈的病菌。
靈字在希臘文是紐瑪（pneuma）。這字也可譯為氣。在主復活的晚上，祂回來看望祂的信徒。祂沒有給他們一篇信息或任何教訓、指示。祂只作一件事，就是向他們吹入一口氣。（約二十22。）藉著向他們吹入這口氣，祂就把祂自己吹到他們裏面。那時，基督乃是賜生命的靈。因此，藉著基督的吹氣，所有的門徒就領受了祂這賜生命的靈。
基督不僅是賜生命的靈，也是複合的靈。複合的靈就是神的靈複合了基督的人性、死和復活。這樣，祂就成了塗抹（分賜）的膏。（約壹二20，27。）甚至塗抹也是一種分賜。這複合的靈作塗抹的膏，乃是經過過程之三一神的終極完成。
在已過的永遠裏，神只有神性；祂沒有人性，也沒有死與復活的元素。藉著經過成為肉體、死與復活，有好些元素加到祂裏面。祂成為肉體，加上了人性；被釘死，加上了死的元素與功效；在復活裏，加上了復活的神聖能力。祂帶著這一切的元素，成了賜生命的靈。祂是這樣一位靈，複合了神性、人性、包羅萬有的死、和大能的復活這些元素。這一切元素與神的靈，就是作基本成分的油複合，產生複合的靈。
在出埃及三十章，我們能看見塗抹之膏複合的記載。（出三十22～25。）神的靈由橄欖油所表徵，這是膏的基本成分。在這基本成分裏加上了四種香料，與油複合，就成為塗抹的膏。這膏塗抹時，複合之膏一切的元素就會塗到所塗抹的東西上。
塗抹就像塗油漆。我們塗油漆時，是一層又一層的塗，直到我們所塗的物品覆蓋了油漆一切的元素。這就是把油漆分賜到所塗的物品裏。今天，三一神是複合的靈，正把祂自己塗到我們裏面。祂是這樣一位複合的靈，是三一神的終極完成。在已過的永遠裏，神是完全的，但祂不是完成的。祂需要人性、奇妙的死和大能的復活，好得著完成。藉著經過這一切過程，如今神不僅是完全的，也是完成的。這個完成就是三一神的終極完成。
今天，我們這位經過過程、終極完成的三一神乃是複合的靈。我們今天所相信的基督，乃是賜生命的靈。這賜生命的靈，就是複合的靈。這複合的靈就是完成的神，也就是經過過程之三一神的終極完成。這就是我們的基督和我們的救主。我們對別人說到基督時，不必說得這麼多。只要人相信祂，並呼求祂的名，像『油漆』的膏就會塗抹他們。這會給他們一層塗抹。然而，這一層也許不太厚。我們必須回到他們那裏，再和他們唱詩、禱告、禱讀聖經、並呼求主。這會給他們層層更厚的『油漆。』每天每時，他們在這塗抹之下，就會經歷一層又一層的『油漆。』
基督是這樣一位複合的靈，成了為著祂分賜之神聖三一的全備供應。腓立比一章十九節用了『耶穌基督之靈全備的供應』一辭。那靈今天不再只是神的靈，神的靈已經複合了基督人性、死和復活的元素，成為耶穌基督的靈。祂是這樣一位複合的靈，有全備的供應。
今天靈恩派的人尋求被那靈充滿。但他們許多人不領悟，被那靈充滿是被就耶穌基督之靈全備的供應充滿。被那靈充滿就是被複合的靈，耶穌基督之靈充滿，這靈就是全備的供應。得著全備的供應，就是得著凡我們所需要之一切的供應。在希臘文裏，『全備的供應』一辭指歌詠團的首領，供給團員所需要一切。團員所需要的，無論是樂器、衣著、制服、食物或醫藥，全由首領供應。
今天，基督是這樣一位首領。祂是賜生命的靈，就是複合的靈，耶穌基督的靈，有全備的供應應付我們一切的需要。保羅能為基督作這樣奇妙的工作，因為在他裏面有這樣全備的供應。這供應的源頭，來自經過過程之三一神終極的完成。這終極的完成就是複合的靈，這複合的靈就是耶穌基督。
我們不該說我們軟弱，反而該得著加強和鼓勵，因為那在我們裏面的靈乃是複合的靈。我們得著祂的供應，就能出去傳福音。我們叩別人的門時，該運用我們的靈和我們的信心，並且很有把握。我們不該照著我們的感覺去，乃該照著聖經的啟示去。我們若這樣去，我們傳福音的方式就會改變。舊路是對人說話而沒有能力，但新路是帶著我們裏面的基督說話。新路不只是叩人的門，乃是叩人的心門，好摸著人的靈。為此，我們必須帶著信心和把握說話。主耶穌告訴門徒，祂已經得著天上地上一切的權柄。（太二八18。）因此，我們能帶著祂作我們的權柄而去。我們帶著這位基督（就是經過成為肉體、釘十字架、復活、升天的神，成為帶著全備供應的複合之靈）對人說話，我們的傳講就會與已往大不相同。
有些人不信人能在短時間內得救。但塗油漆不需要很長的時間。人若帶著一罐油漆到你這裏，他不用說太多話就能把油漆塗到你身上。不需要說得太多。有些人在召會中多年了，他們也知道許多事情，但他們也許沒有信心、能力、權柄或全備的供應。舊路是軟弱的懇求人，但新路是帶著我們裏面的基督到人那裏去。
我們裏面有基督不是小事。祂是那靈，經過了成為肉體、釘死、復活和升天的偉大過程。如今祂是複合的一位，在我們裏面。我們有祂，並且我們與祂是一；因此我們有把握。我們不該僅僅向人傳講，乃該有把握的給人吩咐和命令，叫人信而受浸。
我們重生時，基督就將祂自己分賜到我們靈裏。（約三5～6。）這是神聖分賜的起始，使我們成為基督這真葡萄樹的枝子。我們原是野橄欖樹的枝子，（羅十一17，）但如今我們成了栽種之葡萄樹的枝子。（約十五1，5。）我們是復活基督的枝子，與祂一同生活，與祂一同生長，並與祂一同工作。這是重生的結果。
基督是神聖生命終極完成的靈，乃是活水，（約四10，14。）如今正在用祂自己滋潤信徒。祂是活糧，就是天上來的真嗎哪，餧養信徒。（約六49～51，63。）不僅如此，祂是經過過程之三一神的終極完成，就是終極完成、包羅萬有、複合的靈，從信徒腹中流出來。（約七38～39。）在基督徒的生活中，從我們重生那天起，祂就天天滋潤我們，餧養我們，並從我們裏面流出來。這是分賜的過程。滋潤是分賜，餧養是分賜，流出也是一種分賜。
這神聖三一的神聖分賜，在福音和工作上成為信徒的供應。福音工作的第一項就是結果子，使我們能將神聖生命的豐富分賜給人。結果子就是著將基督的豐富分賜到別人裏面而傳福音。（約十五4～5，16。）
在餧養小羊上，我們進一步將神聖生命的豐富分賜給初信者，叫他們在生命裏長大。（約二一15，彼前二2。）約翰福音囑咐我們作兩件事：十五章囑咐我們結常存的果子，（約十五16，）二十一章囑咐我們餧養小羊，就是初信者。（約二一15。）結果子和餧養小羊都是將生命分賜到別人裏面。福音工作和餧養工作的路，就是將基督的生命分賜到不信者和信徒裏面。
今天，經過過程且終極完全的三一神有一個豐滿，就是祂的恩典作我們的享受，以及祂的實際給我們得著。約翰說，從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。（約一16。）我們需要來看領受這豐滿的路。
首先，我們必須住在基督裏面。位在基督裏面就是一直留在我們的靈裏。我們是三部分的人，有體、魂、靈。（帖前五23。）我們必須停留的地方就是靈。我們若留在我們的思想或性情裏，就是留在我們的魂裏。基督不在我們的魂裏，乃在我們的靈裏。（提後四22。）在別的時候，我們也許因著參加球賽或彼此相爭而留在我們的體裏。但我們應當作的，乃是一直留在我們的靈裏。我們留在靈裏，就住在基督裏面，基督也就有地位住在我們裏面，在我們裏面完成祂神聖的分賜。（約十五4～5。）
第二，我們必須住在基督裏面，使祂的話能住在我們裏面。（約十五7。）每天早晨，我們該藉著進入基督的話，而住在祂裏面。在早晨，我們需要住在基督裏，進入祂的話，甚至住在祂的話裏。這樣，祂的話就會進入我們裏面，住在我們裏面，並且將基督一切的豐富分賜到我們這人裏面。聖經的話是活的都督的具體化。基督是奧祕的，多少有點抽象。但祂在話中具體化且成為實際的。這就是為甚麼我們必須運用我們的靈讀主的話並且禱告，就是禱讀。
第三，我們必須喝基督這活水。（約四10，14。）這水是永遠生命的水，就是終極完成的靈，作經過過程之三一神的終極完成。今天我們的基督是水，我們必須喝祂。喝祂的路就是禱告、呼求祂、並和祂談話。這樣禱告也是一種呼吸，將基督吸入我們裏面。
第四，我們必須喫基督這活糧。這糧是具體化在祂話中（祂的話就是靈，就是生命）永遠生命的糧。（約六27，51，57～58，63。）至終，神、基督、那靈、生命和話都成為一個。神是靈，（約四24，）這靈就是基督。（林後三17。）這靈，就是基督，乃是生命，（羅八2，西三4，）並且具體化在聖經的話中。因此，我們來到聖經面前，必須領悟我們是來到活的神、活的基督、活的靈、和祂的生命面前。
我們必須天天定時喫基督。我們特別應當在清晨喫祂作我們每日的嗎哪。（出十六13下～15，21。）我們也應當一面喫基督一面喝祂；這就是說，我們該藉著禱告，藉著禱讀領受祂的話。（弗六17～18上。）這是領受祂恩典之分賜的路。藉此，神聖三一所有豐富的元素都會分賜到我們這人裏面。這叫我們能在生命裏長大、活基督、傳福音、並為主作神聖的工作。我們作這些事不是憑著我們自己，乃是憑著那活在我們裏面，現今一直將祂的豐富分賜到我們裏面的一位。
我們若藉著住在主裏面，讓主的話住在我們裏面，喫祂作活糧，喝祂作活水，呼吸祂作屬天的空氣，而與祂合作，基督就會從我們裏面的每一部分流出祂各方面的豐富，如同活水的江河。（約七38～39。）祂就會有路在我們靈裏分賜祂自己，並從我們的靈分賜到我們全人的各部分裏。我們會得著供應，會在生命裏長大、活基督、帶著權柄傳福音、並作神聖的工作。這就是約翰福音所啟示，經過過程的三一神在我們裏面的分賜，作我們全備的供應，開始於神的成為肉體，結束於結果子和餧養小羊。
李常受弟兄於主後一九九○年九月二十八日講於美國加州聖荷西