詩篇二十七篇四節：『有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。』
八十四篇四節：『如此住在你殿中的，便為有福；他們仍要讚美你。』
十節：『在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。』
五十五篇十七節：『我要晚上，早晨，晌午，哀聲悲歎。』
一百一十九篇一百六十四節：『我因你公義的典章，一天七次讚美你。』
但以理書六章十節：『但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷，）一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。』
使徒行傳十章二至三節：『他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。有一天，約在申初，他在異象中，明明看見神的一個使者進去，到他那裏。』
九至十一節：『第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正，上房頂去禱告；覺得餓了，想要喫；那家的人正豫備飯的時候，彼得魂遊象外；看見天開了，有一物降下。』
三十節：『哥尼流說，前四天這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人，穿著光明的衣裳，站在我面前。』
創世記十八章十六至十七節：『三人就從那裏起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。耶和華說，我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？』
二十二至二十三節：『二人轉身離開那裏，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來說，無論善惡，你都要剿滅麼？』
三十三節：『耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了。』
我們還要接著來說一個人如何享受神。我們已經一再說過，神是一個靈，我們回到靈裏來吸取祂，享受祂，那是最方便的事；方便到一個地步，如同我們呼吸空氣一樣。今天晚上我們就轉到另一面來說。雖然神今天是這樣把祂自己在靈裏面，釋放在全地面上，叫我們無論在甚麼時候，甚麼地方，都可以吸取祂；雖然是這樣的方便，但是所有有經歷的人都知道，在我們人這一面，還需要劃出一定的時間，專一為著來吸取神。這也如同呼吸一樣。雖然呼吸不需要專一來作，在任何時候，任何場合，我們都可以自然的呼吸；但是每一個注意健康的人都懂得，在每一天還需要專一的劃出一點時間來作深呼吸。要找一個露天清靜的地方，用一點時間深深的呼幾呼，吸幾吸。這種深呼吸對於人的身體益處太多了。有多少的碳氣必須用深呼吸纔能呼出去，有多少的氧氣，須要作深呼吸，纔能吸到胸腔肺部的深處來。一次好的深呼吸，等於把我們的肺部作了一次徹底洗淨的工作。同樣的原則，我們雖然隨時隨地都可以親近神，呼吸神，但這不過是一般的、普通的。你若要那樣深的摸著神，那樣深的把你的罪污都呼出來，那樣深的把神自己都吸到裏面來，叫你的全人得到一次的涮新，你也需要有一個專一的時間，進到神面前去作屬靈的深呼吸。這就是說，你需要有一個專一的時間，到神面前去禱告。
我信到今天晚上，弟兄姊妹都懂得了，到神面前去禱告，就是去呼吸神；就是到神面前去把你裏頭那些屬乎自己的東西都呼出去，而把神和神的一切都吸進來。禱告就是作呼吸。禱告並不是為著多少的事情。雖然在禱告裏頭有許多的事是該題起來的，但是無論你為多少事禱告，無論你為甚麼事禱告，那個正宗的目的，乃是去呼吸。凡你裏頭所有的故事，凡你裏頭所有的東西，都要藉著禱告呼出去；同時神裏頭所有的故事也都要藉著禱告吸進來。我一直盼望神的兒女能彀記住，這一個就是禱告。你記住了，抓牢了這一個禱告的意義，你就能在隨時隨地都作一點禱告，就是周圍的環境多吵鬧，手邊的事務多忙碌，你都可以很自然的把神呼吸一下。雖然是這樣，但我們每一天還得有一點時間，是專專劃出來為著禱告的，是為著作屬靈深呼吸的，好叫我們更大量的吸取神，享受神。
可惜我們大家常常作了最不上算的事。我們常常把最有用的時間用在最沒有用的事上，卻把呼吸神這樣最寶貴的事忽略了。在詩篇八十四篇裏面，詩人說，神阿，在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。這就是說，親近神，呼吸神的時間是太有價值了。我們若每天花一小時的時間來吸取神，那個價值遠勝過為別的事忙碌一千個小時。世上沒有一件事比這個再上算了。
我們一天裏面，最上算的一個時間，就是呼吸神，禱告神的時間。這是自然的，因為我們的時間用得上算不上算，就看我們用那個時間去得著甚麼東西。神是無上的福分，神是宇宙的至寶，你想看還有甚麼比神再寶貴呢？就是神所給我們的一切福分，都趕不上神自己寶貴。我們來禱告神，絕不僅是從神得到一點福分，也不僅是從神得到一點答應；我們來禱告神，乃是直接的來呼吸神，得著神，享受神。所以你想看，你把時間用在甚麼事上，能比用在這樣得著神的禱告上再寶貴？但我們實在是一些不會算賬的人，我們天天都不懂得來作這件最上算的事。
你知道在基督徒的生活中有兩件相反的事，一件事是叫人得著最寶貴的東西，這就是禱告吸取神；還有一件事，幾乎是有百損沒有一益的，那就是閒談，就是談閒話。我願意請在座的每一位都想想看，你每一天用多少的時間談閒話？我們常常聽見弟兄姊妹對人說，我太忙了，沒有工夫禱告。對不起，特別是姊妹們常說這句話。但是奇妙就在這裏，每逢姊妹們碰在一起，總是閒話一大堆，沒有時間也有時間了。但這許多閒話，這許多不該說的話，說得厲害一點，這許多散佈死亡的話，卻是對教會百損而沒有一益的。所以我們是常常作了最不上算的事。最有利益的事不作，最受虧損的事倒天天作。弟兄姊妹，你試試看，從今天晚上回去，你豫備一個記事簿，把每一天禱告的時間，和談閒話的時間，都記錄下來。到末了你就會驚奇，你十倍八倍的時間都是閒談，還不一定有一倍的時間是去禱告。所以你是把最寶貴的時間用在最沒有價值的事上。
禱告是呼吸神，禱告是得著神，禱告是把神吸到你的裏面，這是最寶貴的；但是弟兄姊妹，你為甚麼不喜歡作？這是一個最大的難處。我們聽了這麼多呼吸神的道，到末了我們每一天只用一分鐘去呼吸，你看這有甚麼用？所以大家在這裏總要轉一點觀念，雖然在百忙中，還要劃出一點的時間，來吸取神自己，得著神自己。無論如何，你每一天總要定出一點時間來，專專到神面前來呼吸神。
請你看聖經，無論在舊約或新約都有這樣的例子。譬如在舊約的大衛，他說，我要一天七次讚美神。他也說，在晚上，在早晨，在晌午，我到神面前哀聲悲歎。這個哀聲悲歎就是到神面前去歎息，到神面前去呼出他的愁苦。這裏是從晚上說到早晨，再說到晌午，因為猶太人算日子是從晚上算到晚上，每一天是從晚上起頭的。這就是說，他一天三次到神面前去呼吸神。
你再看但以理。他也是素常一天三次到神面前禱告。我們都承認，但以理是一個非常滿了神，有神同在的人。他那個滿了神的關鍵在那裏？就在於他每天有三次專一的時間，到神面前吸取神，享受神。
到了新約，這樣的例子也很多。我很喜歡行傳十章裏哥尼流說的一句話，他說，那一天『我在家中守著申初的禱告』。（30。）這就告訴我們，他每一天都是在申初禱告。（就是在下午三、四點的時候。）他每到那個時候，就守著那個禱告，如同今天有的基督徒守晨更一樣。也是在行傳十章裏面，又有另外一個人是在午正的時候禱告，這一個人就是彼得。那裏說，『彼得約在午正上房頂去禱告。』（9。）聖靈所以記載這些時間，就是給我們看見，那些享受神的人，他們的禱告都是有定時的。你應該信彼得這個人定規是天天午正禱告神，你也應該信哥尼流是天天下午三點多的時候禱告神。
你在這裏看見，無論在舊約或是新約，那些實在得著神，享受神的人，都有他們一定禱告的時間。所以你若想要享受神，呼吸神，得著神，你不能盼望就是那麼方便就可以了。我承認享受神有方便的一面，但是還有專一的一面。尤其是為著新蒙恩的人，你的靈還沒有操練得那麼練達，還缺少呼吸神，享受神的門竅，所以就更需要有專一的時間。
當然，這個時間的問題，並不是太呆板的，乃是照著各人的情形來定規。你看見彼得是在午正，哥尼流是在申初。我們也不知道但以理一天三次是在甚麼時候。這個不是呆板的。有的人早晨最合式，就可以在早晨辦事之前，先有一段時間來呼吸神。有的人整天都很忙，只有中午有一段時間休息，自然，就在那一段時間裏抽出二、三十分鐘來吸取神，也是一個很好的定規。有的姊妹們有家務，早晨不容易找出時間來，也許是等到上午買了菜之後，孩子也上學了，先生也上班了，中飯還不必燒得那麼早，就在十點鐘的光景，也可以劃出一個時間來，安安靜靜的到神面前去呼吸神。還有的人也許該像哥尼流一樣，在每天下午三、四點，找出一點時間來到神面前也可以。這個時間可以由你自己隨意定規。
不過有一點需要題起的，就是千萬不要安排一個時間是你要睡覺的時間。有的弟兄姊妹是等到一天都忙完了，最末了纔來親近神。在這個時間，已經精疲力盡了，常常一面禱告，一面就睡著了。所以那是一個最壞的時間。我永遠不忘記那位辦孤兒院的慕勒（George Muller）弟兄說的話。人問他說，你為甚麼一定要把早晨的時間給神？他說，你知道獻祭給神，是要把祭牲裏面最好的脂油給神；所以我們來親近神，也要把最好的時間給神。當然，到底甚麼時候最好，也不是呆板的，有的是在清晨，有的是在中午休息之後，可以隨各人的情形來定規。
弟兄姊妹，你若是這樣認真的每天劃出一點時間來親近神，許多料想不到的好處就要被你得著；許多料想不到的事就要發生在你身上。你要知道，神之於你還有許多的故事。神還有許多恩典要施給你，還有許多事要作在你身上。但是因著你太忙了，你從來沒有讓出一點時間來給神，所以直到今天，神在你身上沒有路。哦，弟兄姊妹，你若每一天花一點時間，不僅是去禱告神，不僅是去呼吸神，乃是把你自己赤露敞開的擺在神面前；這一個擺在神面前，就給神開了一道門，讓神能進來，在你身上作許多的事。我願意告訴你，沒有一個時間能發生更多重大的事，比禱告這個時間再多了。你最寶貴的事，幾乎都是發生在禱告的時間裏面。你若肯花一點時間在神面前，不光是你來對祂說話，乃是你給祂機會來對你說話；不光是你來要求祂為你作事，更是給祂一點時間來到你的裏面，來到你的身上作事。就是在這樣一段的時間裏，在你這個基督徒的身上，就要發生許多最奧妙的事。你能看見從來所沒有看見的異象，你能認識從來所不能認識的自己。你從來所不曉得的奧祕，從來所不懂得的道路，在這一段的時間裏，神都會指給你看；你從來所沒有的負擔，從來所沒有的恩賜，在這一段的時間裏，神也都會賜給你。此外還有特別一分的恩典你要享受，還有特別的光照，特別的指責，特別的潔淨，特別的對付，你都要得著。總之，在這樣一段的時間裏，神要對你說許多的話，神要在你身上作許多的事。
所以弟兄姊妹們，這一段時間是沒有法子缺少的；缺少了，你就缺少蒙恩的機會；缺少了，你就關閉了神來在你身上作工的門。我盼望今天晚上能有一點的印象說到弟兄姊妹裏頭：你既然懂得了享受神這件事，你就必須劃出一點時間專專的來作牠。這一件事你如果不作的話，我也願意告訴你，你的一生要受到莫大的虧損。不論是年長的、年幼的，也不管是弟兄，還是姊妹，最叫你喫虧的一件事，就是你每一天沒有花一點時間在神面前。最上算的一件事，就是能有一點時間花在神面前。一次也可以，三次也可以，七次八次都可以，再多幾次也可以。但是為著你剛開頭操練，不要把次數定規得太多了。太多了，開頭幾天勉強可以，到末了常常是作不來的。我知道有人操練過一天七次讚美神，你們原諒我說，我年輕的時候也相當操練過，但操練到有一天，實在變作一個律法，這個重擔就背不了了。所以在起頭的時候，你不要定規太多，但是最少每天要有一次。每一天，你最少要有一點時間是專一花在神面前的。你去作的時候，你就知道多上算，多有益處。
現在我再說一點在這一段時間裏頭的作法。這些都不是呆板的，不過是一點題醒就是了。你每一次在定規的一段時間裏親近神，一直要抓牢我們前一週第五次所講的那十點。
首要的，你在這一段時間裏來吸取神的時候，千萬不要掛著許多的事，千萬不要把許多的事拖來禱告。你掛的事情越多就越摸不著神，你越為事情禱告，就越禱告不著神。你要注意這個『著』字。你禱告神，一定要禱告得著，好像打人就要打著，不然就是打空氣了。但你若在禱告裏掛著許多事務，定規禱告不著神。你要禱告得著神，就要先把一切的事都丟開。你記得我們從前說，禱告享受神第一點就是朝見神。你不是去為事情禱告，你乃是去朝見神。你是去尋求神，去碰一碰神，去和神接一個頭。
現在我們都懂得了，神是一個靈，是住在我們的靈裏，所以我們一來禱告，就要學習把我們這個人調到裏頭來，收回到裏面來，到我們的靈裏朝見神，到我們的靈裏來摸著神。當我們在靈裏摸著神了，碰著神了，到這個時候，我們再禱告；這樣，我們一禱告就禱告著神了。
我怕有的弟兄姊妹，還不太懂這個禱告著神是甚麼意思。譬如說，我來找黃弟兄，要對他說話，我一進到他的房間，就大喊大叫講起來了；但是黃弟兄的眼睛一直看馬路，不看我，我這個講就沒有講著他，沒有講到他裏面去。那麼我怎麼作法呢？我或者稍微等一等，等他轉過臉來；我或者跑到他面前去看看他。我看見他的臉了，這時候我就可以講著他了。所謂的禱告著神就是這個意思。但有的弟兄姊妹禱告卻不是這樣，他去禱告的時候，不管裏面有沒有碰著神，不管裏頭有沒有面對著神，急急忙忙的就禱告了一大篇。禱告完了，奉主耶穌的名，阿們，就起來走掉了。究竟他禱告的時候，主耶穌的臉有沒有朝著他，他都不知道。這個禱告就是沒有禱告著神。
所以在你到神面前親近祂的那一段時間裏，總要操練把你這個人收回到靈裏，在靈裏朝見祂。你知道為甚麼禱告要閉眼睛？就是要把你這個散出去的人再收回來，再集中回來，叫你能進到靈裏頭來和神碰一個頭。所以我們在禱告的時候，不要太快說話，要先有一點安靜，先有一點靜默。禱告的話多不一定就好。不光開頭的時候要安靜，連在禱告的過程裏，若有一點安靜也是很好的。詩篇裏常常在一段的末了有一個『細拉』，這就等於樂譜裏的休止符。意思就是說，到了那裏就休息一下，稍微停一停。要知道許多時候，連禱告的話都會把你從靈裏帶出去了，所以你需要稍微停一停，把整個人再帶回來。（當然有的時候是不可以停的，因為一停，靈就跑掉了。這要看當時的情形而定。）所以在禱告裏，你也要學習有一點靜默，不要太匆忙了，要從容一點，安靜一點。
我再說，當你這樣安靜的時候，總不要太記得那許多的事務。你還要學習來讚美神，來瞻仰祂的榮美。要記得，你不是把許多的事情來告訴祂，你乃是來吸取祂，來享受祂。所以在你安靜朝見祂的時候，要常常學習瞻仰祂。也許有的人領會說，這樣一瞻仰，那麼神不是又到天上去了麼？神不是在我們裏頭麼？怎麼還要瞻仰呢？這就是奇妙的地方。主耶穌說，祂是從天降下仍舊在天的人子。祂雖然降下來了，卻還在天上。不錯，祂是住在我們裏面，但祂也是住在天上。所以在你瞻仰祂的時候，也不必去想祂是在天上，還是在你裏面。老實說，當你真摸到祂，真碰著祂面光的時候，連你自己在那裏也不太知道了。當你真正進到靈裏的時候，你簡直就不知道自己是在天上還是在地上了。
當你這樣學習在朝見神的時候，用一個安靜的靈來瞻仰祂，同時還有一點讚美，有一點敬拜。就在這時候，要學習來求問祂。問一問祂，你可不可以為某一件事禱告。你不要一下就帶那麼多的事去禱告。你要先和祂商量一下，問祂要不要為某一件事禱告。請你記得，所有的禱告都該是神發起的，都該是神在人裏頭開頭的。
你看見創世記十八章亞伯拉罕那一次在神面前的代禱，就是一個標準求問的禱告。就是神要毀滅所多瑪，但是神要救羅得，祂就需要有一個人為羅得代禱。因為凡神作在人身上的事，凡神向人施恩的事，都需要先有人為那件事禱告，然後神纔能來作，這是一個鐵定的原則。這一次神要救羅得，祂也必須找著一個人來禱告；祂找誰？祂只能找這一個活在神面前的亞伯拉罕。
我頂喜歡創世記十八章裏頭的兩句話，一句話是說，『亞伯拉罕…送他們〔神和天使〕一程。』（16。）這話實在很甜美。你看那一天神來訪亞伯拉罕，到了亞伯拉罕的帳棚裏面，亞伯拉罕就服事神，和神交通。神就在他的帳棚裏喫了，喝了，也把關乎他生以撒的事，告訴他了。可以說，關乎亞伯拉罕那一面的，神都作完了。神這個時候就起來走了。正走的時候，亞伯拉罕送了神一程。你知道聖經曾說亞伯拉罕是神的朋友。亞伯拉罕和神最像朋友的一段，就是這一次他送神一程的時候。一面神來訪亞伯拉罕，進到他的帳棚裏，和他交通喫喝，真像一個朋友；另一面亞伯拉罕送神一程，也真是像一個朋友。好像神說，亞伯拉罕阿，我告辭了。亞伯拉罕說，哦，讓我再送你一程。他們之間真是戀戀不捨，真有密友之情。
請大家記得，神裏頭的故事，有的就需要送一程纔肯說出來。那一天亞伯拉罕若是不送神一程，就是那樣和神分開了，下面神就沒法去救羅得了。好像神有事來找亞伯拉罕，只把關乎亞伯拉罕的那一半作完了，還有關乎羅得的這一半擺在神的心頭就沒法作了。神顧念祂的兒女，神的心掛著羅得。神要審判所多瑪，消滅所多瑪，但是祂有一個兒女就是羅得，還留在所多瑪城裏，需要救出來。然而祂無從著手，因為祂需要一個和祂同心的人為這件事禱告。祂現在來訪亞伯拉罕，先把祂要為亞伯拉罕作的事都說完了，祂就盼望亞伯拉罕也能為祂作這一件事。但是祂不便馬上開口。你知道我們去訪朋友，說我們為他作事很容易，要求他為我們作事就不大容易說出口。那一天神來找亞伯拉罕也是這樣。神雖然盼望亞伯拉罕為祂作事，但是不便出口，因為祂不知道亞伯拉罕肯作不肯作，同心不同心，體貼不體貼祂的心腸，所以祂只能先告辭了。好像神說，現在我要走了。亞伯拉罕卻捨不得，就出來送神一程。就是送到這地步，神就站在那裏說，『我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？』（17。）你看，送這一程送出故事來了。神就說，我下來要看看所多瑪的光景，我要施行審判。神這個話就包含要救羅得，但神沒有明說出來。亞伯拉罕是活在神面前的人，他很懂得神的心意。他知道神雖然沒有題到羅得，卻是為著羅得的。所以他就怎樣呢？聖經裏又有一句寶貴的話說，『亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。』（22。）一句寶貝的話是亞伯拉罕送神一程，還有一句寶貝的話是亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。就當他這樣站在神面前的時候，他就有了禱告。這個禱告就是作代禱的工作。這個禱告完全是神發起的，是神推動的，是在和神的交通裏摸著神的心意而有的。他就在這裏開始禱告了。他禱告的時候也是為著羅得；但是很奇妙，他也不題羅得。兩個人好像都是講暗語。怎麼知道亞伯拉罕這個禱告是為著羅得呢？你看到了十九章的時候，那裏就說，當神毀滅所多瑪的時候，神為著亞伯拉罕的緣故，就把羅得從所多瑪救出來。所以神那一次和亞伯拉罕所說的密語暗話，題目就是羅得。但神不肯說出來，亞伯拉罕也不肯道破。表面都是談到所多瑪，實在是談救羅得的問題。所以亞伯拉罕這個代禱實在是摸著了神的心意。
我不願意說得太多，我只盼望我們這些學習呼吸神的人，能看見一件事，你去呼吸神的時候，總要學習摸神的心意。不要把你太多的事帶到神面前。不要求神求得太多，你若求得太多，越求神就越跑掉，越求就越摸不著神。你要學習常常把你的事情停下來，一直來摸神的心意。要記得，最寶貴的禱告乃是神在你裏頭發起的禱告。親愛的弟兄姊妹，你應該信，你所有的事神都知道。你能不能告訴神說，神哪，我相信我的事你都知道。雖然我這件事很為難，但是因著你在我裏頭沒有這樣發起，所以我就不為這一件事禱告。弟兄姊妹，你禱告的時候，若能這樣對神說，我不為甚麼事禱告，你就學了很好禱告的功課。有的時候你至少也要問問神說，神哪，你知道我身上背著十件大難處，你看我要為那一件事禱告？你就一件件題到神面前。這樣，當你題到某一件事的時候，若是裏頭碰著神了，裏頭響應了，你就該為那件事禱告。若是一為某件事禱告，裏頭沒有神的同在了，碰不著神了，那件事你就不應該禱告。無論是甚麼時候禱告，無論是禱告到那一件事，你裏頭摸不著神了，碰不著神了，你就該停下那個禱告，不要再為那件事禱告了。反過來說，你摸著神的時候，那就是你該禱告的時候。你在甚麼事上摸著神，你就該為著甚麼事禱告。不管你背著多少的重擔，有多少的難處，你到神面前去的時候，總不要根據你的難處禱告，而要根據神的發起禱告，根據神的同在禱告。禱告完全是神和人調和的一件事，千萬不要有一個禱告單是你禱告而祂不禱告，那樣你就沒有法子享受神。你必須說，你禱告的時候，祂同時也禱告；也必須說，你禱告是跟著祂禱告，是隨著祂禱告。這樣，就是祂穿著你禱告，祂配著你禱告，你的禱告就能句句摸著祂自己，而享受祂自己。
親愛的弟兄姊妹，像這樣的禱告，無論是為自己，還是為別人，都是神發起的，都是摸著神的，都是調著神的，也都是配著神的。像這樣的禱告，越禱告，就越吸著神；越禱告，神進到你裏面就越多。這樣禱告的結果，不光是所禱告的得著垂聽，得到成全，那還是次要的；並且首要的，是在你禱告的時候，是在你禱告的過程裏，你先得著了神，先享受了神。你首要的是得著神自己，附帶的纔是得著所求的事。
最後，在這樣的禱告裏，也要一直學一個功課，要讓神說完了話。亞伯拉罕那一次就是這樣。耶和華說完了話，就走了。你必須讓神說完了話。你要學習這件事。你不要怕時間太長，耽誤別的事。該相信神比你自己更會體諒你，祂絕不會留難你。
總之，禱告最重要的一件事，不是在於你求到多少的事，只是在於你摸著神，吸取神。你應該信，你所求的事神會成全，但那是次要的。你要學習摸著神，享受神，跟著祂來禱告，配著祂來禱告。我深深感覺，今天所有神的兒女最需要的一件事，就是學習這一種到神面前呼吸神，吸取神的禱告。真願神眷顧我們，成全我們！