我們需要被主激勵，使我們與祂合作，而走得更高。我們已經達到了某個程度，但還沒有達到我們所該達到的程度，所以我們必須謙卑自己，每天有所學習，有所改進。
在這些日子裏，我們是以神命定的路過召會生活。在召會生活中的一大項目是聚會。我們特別需要學習如何顧到主的需要，在聚會中說祂的話。那些在傳統基督教裏的人，並不認為所有的聖徒都彀資格說神的話。所以他們設立了一班聖品階級的人，作惟一說話的人。每主日上午是他們最主要的禮拜，他們的作法就是一人講眾人聽。一個基督徒在那裏可能一輩子都是這樣聽，聽了多年，最後還是不能為主說一句話。這是一種可憐的光景。這種作法抹煞了聖徒屬靈的功能，銷滅了他們為主說話的心。
不僅如此，這種作法完全不合乎聖經。新約，特別是林前十四章，告訴我們說，當我們眾人（就是召會）來在一起時，每一個人都應當豫備一些東西，好與別人分享。（26。）這事在古時以色列人身上有一幅圖畫。當他們來在一起敬拜主時，他們都將美地的富餘帶來獻給神。舊約的聖言囑咐他們，不可空手到神面前，而沒有東西獻給神。（申十六16。）但是今天大多數基督徒來作大禮拜時並沒有帶甚麼來，乃是期望有人會對他們說話。這完全不是根據聖經。
大約五十五年前，倪柝聲弟兄從林前十四章得著亮光，看見我們來聚會之前，應當有所豫備，可以獻給主並擺在與會者面前。換句話說，每一個人應當有一些話可以對別人說，將主供應給人，使基督得著榮耀，並使祂的身體得以建造。倪弟兄也知道，如果我們停止一人講的作法，我們就需要有東西代替，否則我們將甚麼也沒有。那時我們無法進入林前十四章所啟示，召會聚會相互性的實行。後來，從一九八七年起，我們在臺北開始實行相互性的聚會，全體與會者都說話，為著召會的建造。從那時起，我們看見在我們中間有緩慢的進步。這個進步對我們，特別對我，是個鼓勵。
有些人或許覺得新路還可以，但不是那麼好。但只要這新路不使我們減少，卻使我們有很好的擴增率，我們就當滿足。一九八八年底，在南加州大約有一千五百六十位聖徒。今天在這裏大約有三千一百八十位聖徒。這數字是五年前的兩倍。這給我們看見，在我們竭力要走神命定之路的期間，我們仍然有擴增。
我們既是在實行神命定之路，就是新路，我們就必須學習說話，因為在聚會中的說話，對主的恢復是很重要的事。我們都必須被成全，為主說話。當我們在較大的聚會中說話時，我們必須說得大聲，使人聽得見。不僅如此，為了說話，我們必須有所學習。我有一百多種不同的字典，可以幫助我研讀聖經。我有一本關於召會歷史的辭典，非常有幫助。我這樣說，是要給大家有印象，看見我們如果要為主說話，就必須有學習的靈。
我們既然愛主並愛祂的恢復，就必須走一條路，使我們有正確而豐足的聚會。為此，第一項我們該追求的是申言。（林前十四1。）申言不僅是說話，也是說得對，說得準確，說得使人聽見，並且帶著豐富。所以我們必須學習。我們若沒有任何的學習，就不會有豐富分賜給人。我們的說話也必須在節奏上有調整。如果我們說得太慢，我們會使別人不耐煩。如果我們說得太快，別人就不懂我們的話。我盼望我們操練自己，學習為主說話。
當我三十二歲時，我站在一面鏡子前練習說話和姿態。我也向我的家人練習說話。我們都愛主，並且我們許多人還年輕，所以我們基督徒的生活還有很長的路要走。我們若學習準確、充分、正確並豐富的說話，以應付主的需要，我們就能為主大用，帶給召會更多的祝福。
我們所需要的第二件事，就是要有活力。我們需要正確的說話，正確的申言，但我們不能死沉或不冷不熱。我們必須有活力，這意思是，我們必須是活的，是主動的。我對你們這些親愛的聖徒所說愛心的話，第二點乃是：要學習有活力。你們不該被動。
感謝主，讚美神，我們能有這次大的相調特會。在這短短的時間內，因著祂的憐憫和恩典，我們看過主恢復中主要項目的六個重點。我們信我們是在主當前的恢復裏，我們也信我們就是這恢復。但我很遺憾的說，照我們目前實際的情形，就著我們該有的程度而言，我們不是有活力的，不是活的，也不是主動的。我們確實有關於主當前恢復極其豐富、極其高超的亮光和真理。然而，我們必須謙卑的承認，我們不是有活力的、活的、主動的，到我們能滿意的地步。因為我們不是有活力的，我們深深的感覺，主對我們的光景也不滿意。所以我們必須迫切仰望主的憐憫和恩典，使自己有活力，並幫助別人也有活力。有活力是我們今日的需要。無論我們禱告或禁食，無論我們自己追求或與別人一同追求，不管怎樣，我們都必須有活力。我信我們已經勝過許多召會裏現今的墮落，但我們不能逃罪，因為我們一直容忍並且仍然容忍撒狄的死沉和老底嘉的不冷不熱。在這次相調特會開始的時候，我說了一篇開頭的話，說到這件重要的事，這件生死攸關的事。我不知道你們對那篇簡短開頭的話摸著了多少。如果你們沒有被那篇懇求的話所摸著，不論你們多麼珍賞以後的六篇信息，結果對你們、對主的恢復都沒有甚麼意義。所以今天重要的點乃是你們必須活而有力。
實行活力排不該是一種運動。要活而有力，完全是個人的事。只有你自己被主逼著，在這事上拚上一切而絕對的追求祂，你纔有可能活而有力。你得著活力之後，不該召聚許多聖徒，把這事當作一種運動來鼓動或推動。你得著活力之後，只該作一件事，就是尋求主的引領，該在這麼多的聖徒中間接觸誰。你應當絕對跟從主的引領，甚至祂的引導，去接觸人，與他們有交通，但每次不要多過兩人或三人。你必須見證你如何在得著活力的事上，被主逼著去尋求祂。你必須開始與你接觸的聖徒有徹底而親密的交通，使你和你接觸的聖徒有迫切的禱告，這樣的禱告是主所看重的。
你也必須帶領你所接觸的聖徒向主徹底的認罪，並幫助他付任何代價，像你所作的一樣。這樣，自然就會產生一個在主權益的事上有活力的、活潑的、有活動的小排。當這樣一個活力排的人數增加到十人以上時，你應當把這排分成兩排，囑咐排裏的每一個人照著你一直在作的同一路線，操練作個有活力的人。
因為你已經活而有力，並且已經興起這樣的活力排，你應當為召會和帶領者禱告。當主有引導時，你應當在召會聚會中作見證，但不要定罪、鼓動或推動。不要想去改變召會聚會和事奉的方式，也不要發起任何的變動。我們需要禱告，但須避免任何要有激烈改變的想法。你有了活力之後，不要藐視任何人，特別是帶領者、年長者、和那些一向幫助別人的人。不要看不起軟弱的人、冷淡的人、和那些對屬靈的事似乎毫不關心的人。總而言之，你不應當期望看到召會完全一致並統一的照著你的觀點和實行。召會不是人為的人造品，乃是因著基督在信徒裏面的增長，而在神聖生命裏長大的生機體。
這是我在這篇結語裏的負擔。請你們注意這兩件事。第一，學習說話。第二，竭力要有活力。說話和有活力，是我們中間今天為著主恢復最急切的需要。
—受
今天我們必須承認，撒狄的死沉和老底嘉的不冷不熱已經進到主的恢復裏。我們應當定罪在我們中間撒狄的光景，也應當憎惡老底嘉的情形。我們必須恨惡這些事，我們也必須從這些事裏出來。這不是普通的事，乃是整個恢復所面臨生死攸關的事。我們都必須活而有力，這是一件生死攸關的事。
在這些日子裏，我們中間有四個需要。第一，主需要團體的得勝者作祂的見證。主需要有真實耶穌的見證。第二，主的恢復今天需要活而有力。主的恢復需要士氣的復興，衝擊力的復興，在我們裏面大能動力的復興，以及在我們中間活力的復興。這是主恢復中真實的需要。
第三，眾召會需要有果效的擴增。今天在眾召會裏我們需要增長，我們需要繁增，我們需要擴增。在南加州，雖然主在已過五年賜給我們相當多的擴增，但是根據眾召會在這裏的時間，我們的人數應當遠超過今天的數字。我們不應當誇口說，我們在南加州眾召會的人數現在已經有三千多人。我們應當勞苦並努力，使主在眾召會中有更多的擴增。
第四，我們這些在主恢復裏的聖徒，迫切的需要活而有力。藉著親密而徹底的交通，藉著認罪，藉著奉獻，藉著禱告，藉著全人被那靈浸透，藉著勞苦，並藉著學習，我們需要活而有力。在主的恢復裏，這比已往更為重要。在主面前我們都有責任，我們都有義務。我們應當禱告說，『主阿，使我活而有力。為著你的行動，求你今天使我活而有力。』
因此，我們需要徹底的重新省察我們的道路。我們已往所走的路是對的路麼？我們必須走在神命定的路上。從一九八四年到如今，將近九年的期間裏，主已經向我們完全啟示了祂命定的路。然而，如果我們都在主面前誠實，我們就必定承認，我們對主藉著祂職事所說之話的反應和感覺，已經有點麻木了。我們仍然不是活而有力，就是這事的證明。我們仍然照著我們的習慣，多少仍然照著我們的傳統。我們必須活而有力。
活力排應當構成召會生活的百分之八十。在召會時代初期，就在五旬節那天三千人得救之後，他們立即開始挨家挨戶聚會；（徒二41，46～47；）也就是說，他們開始有活力排聚會。他們沒有『活力排』的名稱，但他們有實際。當他們那樣聚集時，主就天天將許多人加給他們。在另一天有五千人得救，（四4，）在另一次又有很多的門徒加給他們。（五14。）這些人不僅是加給召會的，也是被接納，得支持，蒙保守為常存的果子。這樣的事惟有因著實行活力排，纔能發生。他們聚會主要的方式，不是眾人聚集，一人講道的樣式。他們聚會主要的方式是家家都有活力排。他們能有活力排，因為他們人人都是活而有力的。這不僅僅是形成一個排，並稱之為活力排。我們不要徒有『活力排』之名；我們要有活力的實際。
活力排不能靠組織形成。我們能從我們的經歷中見證，靠組織形成活力排是作不好的。任何生機的東西都不能靠組織形成，生機的東西只能在自然而生機的方式下產生。我們必須在觀念上有大的改變。我們不該企圖照著鄰區、地理、語言、或別的因素組織活力排。這不是活而有力的路。在形成活力排的事上，我們第一需要的，就是要有活力。
活力排只能藉著一個拚上一切，並絕對為著主恢復擴增的聖徒而產生。活力排開始於一個人。牠不是開始於九或十人；牠開始於一個有活力的聖徒。我們都必須告訴主說，『主阿，我要作那個聖徒，就是拚上一切，絕對為著主恢復擴增的人。』
這樣一位聖徒必須是拚上一切的，絕對的，不僅僅為著要有活力；他必須是拚上一切，絕對為著主恢復的擴增。按照我們的經歷，當我們拚上一切，絕對為著召會的擴增時，我們就有負擔要成為有活力的。如果我們不關心擴增，反而滿意於看見召會的人數一年過一年維持不變，我們就不需要有活力。我們渴望有活力是有目的、有目標的，那就是為著主恢復的擴增。為此，我們必須拚上一切，我們也必須絕對。我們要有活力，就必須開始於看這件事是生死攸關的。如果我們看一件事是生死攸關的，我們在那件事上就會有活力。我們必須拚上一切，絕對為著主恢復的擴增；這樣，我們就會有活力。
這樣一個拚上一切的聖徒自然而然會憑著主的引領接觸人，得著一個或幾個同伴，而形成活力排。活力排的形成不能靠推動、或講一篇信息、或勸聖徒形成活力排。活力排只能藉著一個有活力的聖徒形成。憑著主的引導，這樣一個有活力的聖徒會找到一些人作他的同伴。然後這些人來在一起，有親密而徹底的交通，開始使彼此都有活力。這樣，真正的活力排就會在召會生活中從裏面形成並產生。願主使我們這樣的拚上一切，這樣的絕對。
為著要成為有活力的，並維持我們的活力，有四個基本的要求是我們必須顧到的。我們必須確定且絕對的履行這些要求。
第一個要求是要有親密而透徹的交通，使我們相調在一起。我們相調的根據，相調的根基，乃是我們的交通，而我們的交通必須是親密而透徹的。
在四福音中當主盡職時，祂到各處接觸人。祂當然是有活力的。祂當然是絕對的，並且為著神的擴增拚上一切。祂接觸許多年輕人，他們就受祂吸引。他們住在一起，喫在一起，作每件事都在一起。他們一天過一天彼此有美好、親密並透徹的交通，主也對他們說話。祂把他們調在一起。祂說話的時候，就是在訓練他們。甚至祂靜默時，也是在訓練他們。
主向他們啟示祂將要被釘十字架後不久，雅各和約翰向主求在國度裏坐在祂的左右。其他十個門徒聽見這事，就很惱怒。（可十35～45。）當主在地上盡職時，他們似乎是毫無所得，但有一些東西在他們裏面被建立起來。他們看見了主的死、復活和升天之後，他們和其他跟隨主的人都成了不一樣的人。
在主復活當天晚上，門徒得著了素質的生命之靈。（約二十22。）主在升天前，叫祂的門徒要回到耶路撒冷，直等他們得著父所應許的，就是澆灌的靈。（路二四49。）因為他們曾見到主的死、復活和升天，又因為他們得著了素質的生命之靈，他們就都同心合意。
行傳一章告訴我們，一百二十位門徒同心合意的禱告，如同一人。（14。）他們至少有十天一同住，一同喫，一同禱告，並一同作每一件事。他們必定有親密的交通。經過十天的禱告，那靈在五旬節那天澆灌在他們身上。（二1～4。）五旬節那一天，乃是藉著這種交通、禱告十天所產生的。在我們中間缺少這樣親密的交通。
我們必須藉著操練我們的靈，同彀多而徹底的禱告，以基督為元素和範圍，親密而透徹的交通到關於我們的現狀、屬靈的光景、以及當前在主裏並與主之關係的情形。這樣的交通是合一的流。為著相調在一起而同心合意，我們必須有這種交通。相調的路乃是以如同油的那靈，憑著如同鹽的基督之死，並在如同乳香的基督復活裏，與我們排裏的每一個人有彀多而徹底的禱告，像麥子磨成的細麵一樣調和在一起，成為給主的麵團。（林前五6～7上，利二1～13。）如果靠主的憐憫，我們能經歷這樣的相調，我們就會與我們今天的所是完全不同。
新約告訴我們，我們如同許多麥粒，（約十二24，）成了一團，（林前五6～7上，）最終我們成了一個餅。（十17。）我們成了一個餅之後，在主手中纔有意義，纔有用處。這餅就是排。在擘餅聚會時，我們常為著餅讚美主，但事實上我們可能還不是一個餅。我們這些麥粒還沒有被碾磨、破碎、並調在一起。成為餅的路，乃是在排裏藉著親密而透徹的交通，以及彀多而徹底的禱告，相調在一起。
第二點是我們必須徹底的承認我們的罪、過犯、缺點、錯誤行為等等。我們必須承認個人主義和單獨的罪。我們也必須承認我們罪惡的天性、並其玷污、並其對世界污染的黏附、及其老舊，求主用祂的寶血洗淨。這一切關於我們罪惡天性的事，和我們墮落的人以及天然的人有關，成為相調的真實攔阻，所以認罪是活力排真實的需要。我們必須有透徹的交通，我們必須承認這一切的攔阻，使我們能調在一起，而能同心合意。
我們也必須徹底的將自己和自己的一切所有與所作獻給主。要作有活力的人，並有活力排，我們必須拚上一切。我們必須是有活力的人，是得勝者，拯救召會脫離墮落。主乃要藉著祂的得勝者，得著祂所渴望的。
要作這樣的人，我們必須放下我們個人的權益，以及我們對今生必需的憂慮，而向主立下強的心願，並向主有絕對的奉獻。提後二章四節說，『凡當兵的，不讓今生的事務纏身，好叫那招他入伍的人喜悅。』我們若要作有活力的人，就必須清除一切屬地的纏累。
舊約有拿細耳人的原則。這是我們今日該採取的原則。我們必須藉著彀多而徹底的禱告，向主有拿細耳人的奉獻。（民六1～4。）在舊約，一個人可以照著亞倫的等次，生來就是祭司。但如果祭司的職任墮落了，主就有事先的豫備，使別人可以藉著自願的奉獻，而成為祭司。在墮落的時期中，需要有人自願的將自己絕對奉獻給主作拿細耳人。
施浸者約翰是拿細耳人。（路一15。）他生為祭司，但他沒有照著亞倫等次的原則盡職。他乃是照著拿細耳人的原則盡職。主用這人改變了時代。他結束了舊約的祭司職任，也是新約祭司職任的開始。我們要作新約福音的祭司，（羅十五16，）就必須向主有拿細耳人的奉獻。
我們也必須不住的禱告，使我們被帶進素質與經綸之靈的充滿與澆灌裏。裏外都充滿靈的祕訣乃是禱告。我們必須在禱告的事上拚上一切。
在馬可十章那個想要看見的討飯瞎子，就是這事的例子。他的禱告不是宗教的、形式的、作文章的禱告。他乃是拚命向主喊著說，『大衛的子孫耶穌，可憐我罷！』（48。）主就對他說，『你要我為你作甚麼？』他回答說，『我要能看見。』（51。）我們不需要形式、宗教、作文章的禱告，乃需要迫切的禱告，直接告訴主我們要祂為我們作甚麼。
我們需要向主禱告說，『主阿，使我有活力！使我活而有活動！我要作主恢復擴增的因素。』我們也該迫切的禱告：『主阿，充滿我。將你自己作為那靈灌輸到我裏面，灌輸到我的構成裏，將你自己作為能力的靈澆灌在我身上。』為了要有素質和經綸之靈的充滿和充溢，我們必須操練我們的靈（提前四7）不住的禱告，（帖前五17，）以贖回光陰。（弗五16。）
當我們有活力，並且分成一排一排的活力排之後，我們需要作一些事。第一，我們必須拿起負擔，然後我們必須有行動去接觸人。如果我們是有活力的，我們就會看見，在南加州的眾召會中間，迫切需要有適當的擴增。多年來，在我們中間，特別是在白種人中間，我們的擴增率太低了；但我們似乎沒有多少人被這件事摸著，也沒有多少人拿起真正的負擔。如果我們是有活力的，主就能使我們確定而專一的有負擔，以應付祂今日的需要。主在南加州眾召會中間，特別在典型的白種人中間，極其需要有適當的擴增。今天我們必須放下許多盤據、霸佔我們心的東西，拿起為著召會擴增的負擔。如果我們是有活力的，我們就有空間，從主得著負擔。我們必須卸下別的重擔，我們必須得著釋放，也必須得著活力，使我們能在兩件事上從主得著負擔：召會的擴增，以及基督生機身體的建造。這是主今日的負擔，這也應當是我們的負擔。除了主心頭上的事之外，沒有一件事應當霸佔我們的心。今天主渴望看見南加州的眾召會有適當的擴增，祂也渴望看見眾召會真正建造為基督生機的身體。主要藉著神命定的路作這事。因此，我們必須有負擔，有活力，絕對而拚上一切的走這條路。
當我們拿起這樣的負擔之後，我們必須有確定的行動去接觸人，或是罪人或是基督徒。有活力不僅是活，也是為著主的權益有負擔，有活動。我們一旦是活的，我們就必須有負擔，也必須有行動去接觸人。我們應當把我們親戚、朋友、同事和同學中間還沒得救的人列成名單，並開始迫切的為他們禱告。我們為他們禱告時，必須照著靈的引導，運用我們的鑑別力，從名單上選出兩三個人，在他們身上作工，叫他們得救。我們該有神的心，對罪人得救有愛的關切，我們也該有負擔不僅拯救靈魂，更要使罪人悔改得救，成為基督身體的肢體，以完成神的經綸。或許主不僅引領我們接觸罪人，也接觸一些有心尋求的、或退後的、或冷淡的基督徒，逐漸的、一點一點的、一步一步的，引導他們進入召會的生活。我們必須相信，聖別人的靈正在一些在我們影響範圍內的人身上作工，將他們分別出來歸給主。他們需要我們拿起負擔，並有確定的行動去接觸他們。
我們必須按著成為肉體的原則接觸人。照著這個原則，神與人一同生活，一同說話，一同作每一件事，如同一人。如果我們以這種活的方式接觸人，他們就會在我們身上看見神新約經綸之實際，得著活的彰顯。我們每一次對人說話，都該將基督的一些真實東西供應給他們。我們絕不該給他們一個印象，以為我們與任何宗教的形式有關係。今天許多人在尋求神，但他們不想與組織的基督教有關係。他們要真的東西、活的東西、有活力的東西。如果我們把基督的真東西供應給他們，有心尋求的不信者和有心尋求的基督徒就會被吸引。他們會因著我們的活力而受吸引，被得著。今天人們不會因著任何別的方法被得著。這是讓主今天得著人的惟一途徑。
我們去接觸人的時候，不該期望有快速的結果。我們乃該定下確定的目標，下定決心每年至少要得著一個常存的果子，盡力忍耐，不住的代求。一九八六和一九八七年，在臺北和橙縣有成千的人很快的得救受浸，但他們沒有多少人留下來成為基督活的肢體。近年來，因著我們仍然期望有快速的結果，卻看不見那種結果，我們有許多人就在接觸人的事上灰心冷淡。這給我們看見，我們對得著擴增的路，沒有正確的觀念。
為著藉實行活力排而有適當的擴增，我們的觀念必須翻轉過來。我們必須看見並實行約翰十五章所啟示結果子的路。在基督徒生活裏真正的結果子，正像葡萄樹一樣。葡萄樹不是每天結果子，也不是一年結多次果子。葡萄樹每年只在特定的季節結一次果子。葡萄樹是逐年按季節結果子。作為基督這真葡萄樹上的活枝子，我們應當每年都結常存的果子。
按照約翰十五章十六節，我們已經蒙主揀選，並蒙祂所立，要我們前去結常存的果子。結果子是我們的定命，而每年結常存的果子必須是我們下定決心要達到的確定目標。然而，為了要這麼作，我們必須不鬆懈、不閒懶。在結果子的季節來臨前，葡萄樹不是閒懶的。相反的，牠乃是在產生果子。當我們在等候季節來臨時，我們必須產生果子。我們必須過一種的生活。第一，我們必須藉著不住的禱告，與主有親密的交通，而住在主裏面。（4～5。）住在主裏面就是在各種苦難下活在主裏面。葡萄樹在結果子的季節來臨前，有許多月是受苦的。我們就像葡萄樹一樣，應當期望只按季節並藉著彀多的受苦而結果子。第二，要結常存的果子，我們必須殷勤的勞苦，並迫切不住的禱告。我們該操練自己，一直有兩三個人在我們的照顧之下，使這些人中有一人到了年終能成為常存的果子。當我們在這些人身上勞苦時，我們不該焦慮，或急著要他們有快速的進展。反之，當我們在他們身上勞苦時，我們應當享受基督作我們無窮的忍耐。我們必須記住，活力排需要藉著彀多的禱告和勞苦，得著適當的擴增。當我們為人禱告時，我們不該灰心失望，乃該有完全的把握，在適當的時候，主會答應我們的禱告，成就祂對我們所說的話。如果我們在結果子的季節前過適當的生活，我們就能確信，在每年結束時，我們會得著一個或兩個常存的果子。願主在所有的活力排裏將這事完全的實行出來。
一旦活力排形成了，排裏的人就該每週一次聚在一起，交通並研究他們對象的各種情形，找出最好的路去照顧每一個對象，並找出最好的幫助者，去得著那個對象。我們必須考慮我們所認識的每一個人，我們考慮他們時，要有正確的鑑別力，看我們該在誰身上勞苦。我們應當花時間在那些我們認為有希望的人身上勞苦，不要浪費時間在那些不敞開的人身上。在我們的排聚會裏，我們應當禱告，並一起研究我們的福音對象。我們必須考慮人的光景，特別是屬靈的光景，然後有恰當的行動，應付他們在福音上的需要。我們若這樣作，就會清楚看見他們的情形如何，這會引導我們正確的接觸他們。我們必須決定該如何探訪一個人，並決定誰適合去探訪。
在路加十九章，主把召會的事奉比喻為作生意。祂在十三節囑咐我們去作生意，直等祂回來。我們必須在主裏面並與主一同作生意，研究如何得人。感謝主，我們能在活力排裏與主一同背負擔子，為著主的恢復去得著擴增。
當一個對象被得著並受浸之後，排裏的人應當盡可能的將這對象帶到他們的排聚會裏，並幫助他有分於排聚會的交通，學習如何在彼此教導和互相成全的事上盡功用。當一個人被得著並受浸之後，這人必須被培育成為基督身體的活肢體。今天神所要的不僅是得救的靈魂，更是活的肢體，使基督的身體得以建造到完滿的地步。有些人或許有一種觀念，以為他們如果能幫助人得救並受浸，那就足彀了。然而，神是不滿足的，除非每一個得救受浸的人都成為活肢體，能在建造基督身體的事上有用處。
培育一個剛受浸的人成為基督身體上活而盡功用的肢體，不是一件容易的事。這可能需要兩年殷勤忍耐的勞苦。今天在主的恢復裏，沒有比活力排更好的環境，使新人可以得著栽培。如果我們竭力把新得著並受浸的人帶進活力排裏，與其他有活力的人在一起，新人也會成為活而盡功用的肢體。因此，把初蒙恩的人帶進活力排這件事，我們必須列為優先。
我們也必須幫助新人有分於排聚會的交通。這交通是排裏成員之間生命的流通。在這樣的交通中，新人會得著排裏有活力的人如同乳養的母親一樣的保養顧惜。使徒保羅在照顧帖撒羅尼迦年輕信徒的事上，自認為是乳養的母親；（帖前二7；）我們必須跟從他的榜樣。在排裏有活力的人，藉著在排聚會裏的交通，成為能保養顧惜新人的母親。
初蒙恩的人也需要得著幫助，學習在彼此教導和互相成全的事上盡功用。按照保羅在以弗所四章十二節的話，他們需要得裝備、受成全，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。這種裝備和成全主要是藉著互相的教導而有的。這種互相的教導是活力排實行的主要項目之一。互相教導可以藉著彼此問互相答而實行。新人需要得著幫助，在活力排裏藉著問答，有分於這種互相的教導。活力排的人可以就著一些諸如神的經綸、主的恢復、稱義、和好、聖別、認罪、操練靈、召會的立場這類的問題來發問並回答。許多事都可以在活力排的氣氛裏題出來，藉著排裏所有的人互相教導，就會有一種包羅一切的教導產生，是一個人無法單獨作到的。這就在有關生命和真理重要的事上，給新人最好的成全。我們不可低估新得著的人的度量。最近，有兩處年幼的召會在俄國莫斯科和聖彼得堡被興起來。在六個月之內，這兩處召會中就有些新得著的人能說出相當程度的真理。我們若忠信的學習如何分賜生命，並正確的教導最高的真理，新得著的人至終會得著成全和裝備。
在排聚會裏，我們也必須利用機會指教並引導新受浸的人去得著別人，並在召會聚會中申言。在我們幫助新人結果子之前，我們必須先成為他們的榜樣，作多結果子的枝子。我們必須幫助他們看見，我們的目標不僅是贏得靈魂，更是使罪人悔改，成為基督身體上活的肢體。我們帶領新人進入這件事，不該耽延，因為他們能在得救後立即去得人。最後，我們必須給新人看見一個異象，就是申言建造召會。（林前十四4。）我們也必須幫助他們申言，操練說主的話。
我們都必須起來，成為活而有力，並竭力脫離死沉和不冷不熱。達成這事惟一的路，就是拚上一切並絕對的實行主所給我們看見，有關活力排的一切點。惟有活力排能更新主的恢復，並帶進有果效的擴增。
—六位弟兄