首先，我要點出一些光景來幫助大家。我們都太老舊了，實在需要靈裏新鮮。在聚會中，我們要運用靈，全人向主敞開，不要將老套帶進來。弟兄姊妹禱讀經節，也不要老套，不要儀文。我們聚會時，個個都要運用靈，靈剛強、靈新鮮。好像稍不題醒，眾人聚會的靈就塌下去。以前聚會時，眾人都『發瘋』，現在卻統統都不瘋，到底這發瘋是真是假呢？若是那樣的瘋是真的，卻受不住一句話的試煉，就證明我們還得操練。靈不是一陣有、一陣無的東西。我們都需要操練得很像樣，也很練達。
對於弟兄姊妹禱讀的操練，我要加上一點評論。有些弟兄在操練禱讀時太粗野；要曉得，靈不是粗野的，乃是柔細的。我們這個人一粗野，就不能跟隨靈。在聖經裏，聖靈乃是被比作鴿子，（太三16，）而非野牛。所以，柔細的人比較容易配合靈。有人禱讀到『與主聯合的，便是與主成為一靈』，（林前六17，）在說到自己與主成為一靈時，卻表現得像野牛一樣；這就表明他們還得好好操練。雖然我們的靈要強、要活、要新鮮，但也得要細、要溫柔，千萬不要一下子就衝出去，像野牛一樣。
我們許多人都到主面前辦手續，將自己奉獻給主了。我們可能覺得主愛我們，為我們死也為我們活，所以我們實在應該愛祂，把自己交給祂，好為祂使用。主若要我們作甚麼，我們就作甚麼。我們要靠著主的恩典，心中立大志，將來或者為主往國外佈道，或者到山地傳福音，對原住民同胞宣揚主對他們的愛。我們也可能立定志向說，『主阿，我要把自己獻給你，為你作工。我實在不彀資格，也不合用；我既沒有幹才，也缺少恩賜。但是主阿，求你潔淨我、充滿我、裝備我、修理我。主阿，求你使用我。』這是怎樣的奉獻呢？這種奉獻乃是宗教的奉獻。
還有一種奉獻，是對主說，『主阿，我甚麼都不能作，實在是敗壞和軟弱。我連小脾氣也勝不過，既懶惰又不忍耐。我把自己奉獻給你，求你施恩。我若不奉獻，你施恩無門也無用。現在我奉獻自己，求你幫助，使我剛強，勝過脾氣；求你叫我屬靈，變成屬靈大漢。』這種奉獻是可憐基督徒的奉獻。認真說，這不是宗教的奉獻，乃是敬虔的奉獻。的確有些基督徒生來就很殷勤，又不發脾氣。因著他們已經很溫柔、敬虔，並且忍耐又沒有脾氣，家裏的親人、鄰舍、同學都見證他們很完美。根據人天然敬虔的思想，這種生來不發脾氣，既溫柔又忍耐的人，不需要奉獻。
關於奉獻，有人甚至用比方，說到自己是一顆小球，願意被主打來打去。這是一種古怪的想法，我們千萬不要效法。
藉著這些例子，我們指出甚麼是宗教的奉獻，甚麼是敬虔的奉獻，以及一些奇怪的想法。現在我們要核對自己的奉獻，屬於那一種。若是你禱告說，『主阿，你作人位，我就不發脾氣了。』這不過表明，不是主作人位，乃是『你』作人位。因為主一來，你就不發脾氣，表示『你』還存在。這正是我們的難處。所謂宗教就是有所宗而教。人有所崇拜、相信的，那就是有所宗；再根據所崇拜、崇敬的施教，教自己，也教別人。中國的宗教正是如此。若是你容易發脾氣，拿自己沒辦法，便說，『算了罷，我讓主進來作人位；主一進來作人位，我就不發脾氣了。』請想想看，這是甚麼奉獻？這是敬虔的奉獻。
我們不要宗教的奉獻，也不要敬虔的奉獻，乃要接受主作人位的奉獻。我們的奉獻都該是接受主作人位的奉獻；這樣的奉獻不是要為主作甚麼，乃是把自己完全交出去。我們的壞交出去，我們的好也交出去。交出去就是讓主作我們的人位，我們自己已經了了。並且從這時候起，不求主叫我們作甚麼，乃是時時刻刻讓祂在裏頭作。至於我們的脾氣，我們不辦，也不要辦，更不管怎麼辦。因為我們接受主作人位，就由祂管理，我們不必擔負責任。
有人問：『接受主作人位以後，前途怎麼辦呢？』或許有人會回答說，『現在不知道，以後就曉得。』這樣的答案並非不對，但是說得不彀好。現在不想，不擔心，不難過，也不憂慮。但是誰該憂慮、難過呢？也許我們都會說，『主耶穌。』這樣的答案仍是老宗教的觀念。我們得著許多生命的灌溉，接受了主作人位，若仍說從今以後自己不擔心，是祂擔心，那又是宗教了。我們都需要簡單，並且是越簡單越好。主就在我們中間，也在我們裏面。我們只要學習簡單的說，『主阿，你作人位。阿利路亞，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』不必再多解釋，一解釋就露出宗教的尾巴。
從主的話裏，我們清楚得知，我們乃是器皿，為著盛裝主。（羅九23。）我們也是房屋，讓主居住，（林前三16～17，弗二22，）讓祂作人位。一間物質、無生命的房屋，沒有意志、個格、自我，人很容易自由進出。我們作為主的房屋，卻是有生命之物，有個格、自我、意志、愛好和傾向，這些就是我們的人位。換句話說，我們這間房屋本身也有人位。現在我們將自己奉獻給主，讓主住進來，就是接受主作人位，我們原來的人位就『搬家』了。用聖經的話說，我們這個人已經與基督同釘十字架了，已經解決了。如今換成第二個人位，就是基督。我們都是主的房屋、住處。然而，我們這些住處都有生命、個格、自我、意志、愛好和傾向，我們裏頭都有自己的人位。現在我們接受主進來作人位，從前的人位就該搬出去。
所以，我們把自己獻給主，不是要為主作甚麼，也不是要主為我們作甚麼。我們獻給主，乃是讓主住在我們裏面，讓祂安家作人位。從前的舊人位被革除、埋葬了。然而，在屬靈的經歷中，這個舊人位常常回來。舊人位被埋葬了，還會常常復活。好像早上纔被埋葬，不到中午又回來了；再埋一次，下午又回來。這個舊人位常常回來，那就是問題的所在。
我們蒙主憐憫，被帶到主話語的光中，看見祂的救恩是何等實際、完全、徹底並簡單。從前，我們因著基督教背景的影響，加上我們沒有將傳統脫乾淨，就有錯誤的觀念。我們想自己是罪人，應該下地獄並滅亡，所以需要主的救恩，叫我們罪得赦免，救我們脫離地獄，免去神的審判。我們還覺得自己太敗壞，生命腐化、邪惡，需要另一個生命。所以我們信主以後，主將另一個生命，就是祂那永遠的生命，賜給我們。我們知道，主不僅將祂永遠的生命賜給我們，並且祂的靈也住在我們裏面，作能力、聖別和一切。所以，我們應當愛主，把自己交給主。這些都是對的。然而，在我們的潛意識裏，仍然有些宗教觀念沒有脫乾淨，以為我們還要為主作甚麼。
盼望主憐憫我們，將遺傳、傳統的意念和思想，統統脫乾淨。主奇妙的作法，乃是要把祂自己作到我們裏面。我們是祂所造的器皿，祂將自己擺到我們裏面，不只為作我們的生命，更是要作我們的人位。我們一接受祂，祂就進到裏面作人位；如此一來，其他一切全都有了。這意思是，當我們一接受主作人位，罪自然得赦免，不必下火湖，免去神的審判，並且我們也有了神的生命，有了主的靈。我們只要接受主到裏面作人位，就甚麼都有了。
我們的難處是，從前所聽的道都是零碎的。好比，我們聽了耳朵的道，專講耳朵；聽了鼻子的道，專講鼻子；聽了嘴脣的道，只講嘴脣。聽了兩隻手的道，一直講兩隻手；聽了兩個膀臂的道，不停的講兩個膀臂；再聽兩條腿的道，就離不開兩條腿。這種道的幫助乃是零碎的。事實上，我們只需要簡單的接受主作人位，我們就甚麼都有了。我們一接受完整的人位，耳朵、鼻子、嘴脣、手、膀臂、腿等，全數都有了。
我們從前的光景，好像今天來一位講耳朵好，過兩天來一位講鼻子好，再過半年又來一位說眼睛好，都是講得零零碎碎。他們都是為著造就恩賜，有的專門供應眼睛，有的專門供應耳朵，有的專門供應鼻子，還有的強調兩隻手。從前我們都受了這些傳統的影響，今天我們只要接受主作人位。主這人位一進來，舊人位就搬出去，一切就統統都有了。我們不要受那些複雜、天然的思想觀念影響，也不要受宗教傳統的影響。我們接受主耶穌，乃是整個的接受，並且是一下子就接受進來。我們得救接受祂時，立刻就能奉獻，也應當奉獻，不必等候。只因許多人當初接受主時，並沒有正確的奉獻，所以我們今天還得補課。
盼望你們都能有正確的領會。我們在這裏所作的，不是要你們接受兩條大腿，也不是要你們接受腰，乃是要你們接受整個的人。基督要安家在我們裏面，（弗三17，）祂應該在我們得救那天，就安家在我們裏面。今天為甚麼祂還沒有安家？乃因為我們聽見的是可憐的福音，講的也是可憐的道，得著的更是可憐的幫助。我從前怕講基督安家的道，是認為別人聽不懂，所以不敢講。現在我們的觀念要改，即使在馬路上傳福音，也要向人陳明，他們的光景所以可憐，就是因為他們沒有讓基督住在裏面，沒有讓基督安家在裏面。
我們從前講的是可憐的道，雖然沒有錯誤，卻是可憐的。我們告訴人，人生不能沒有宗教，而最好的宗教就是基督教，只敬拜一位真神。我們從這個地方講起，講得別人打不起精神，自己也沒有勁。我們不要再傳那種可憐的福音。我們傳講時，不要只講一個點，乃要顧及很多方面。我們可以告訴人：『朋友，你乃是神為祂自己所造的器皿。雖然你可愛又寶貝，但裏頭卻是真空的。我雖然不認識你，卻知道你是空的，因為你沒有主耶穌在裏面。主耶穌就是真主、真神，祂要進到你裏面，住在你裏面。你需要主耶穌，請你和我們一同禱告。』
我們都要在主面前仰望，好被祂充滿。我們一被充滿，就能出去傳福音。我們被加強到裏面的人裏，基督就安家在我們心裏，使我們被充滿，成為神一切的豐滿。（弗三16～19。）這時我們傳福音，陳明人人需要耶穌，主不只要作救主，還要進到人裏面居住。人聽見這樣的福音得救了，那將會是何等的光景。再者，我們要對人講奉獻的道；傳福音就是講奉獻。人需要耶穌，而主耶穌也要住到人裏面。人裏面的家該讓給主，主要進來作他的人位。我絕對相信，我們即使向路人傳講，他們也能明白。
不要以為奉獻是要人不出國留學，而要全時間，站住召會立場，或往國外佈道。你們的觀念裏，完全是那一套。或者有人認為，奉獻是要幫助人屬靈，指出一條路要人如何得勝、成聖。好像因著自己實在無法屬靈，所以需要奉獻，讓主進來，好成為屬靈的。一講奉獻，你們裏面就有一本宗教傳統的字典，這實在有害。馬路上的人從未聽過基督教的事，對福音、奉獻的領會反而很簡單。我們告訴人：『你裏面是空的，需要耶穌。祂要進來住在你裏面，快快打開自己，把自己交給祂，讓祂佔有。』這是很簡單的事，這就是奉獻。許多人已經得救多年，不知奉獻了多少次，結果卻還沒有這樣正確、整個的奉獻。
以弗所三章十六至十九節說，『願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏。使基督藉著信，安家在你們心裏。…使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』我們被加強到裏面的人裏，基督就安家在我們心裏，使我們被充滿，成為神一切的豐滿。所以基督一安家在我們裏面，我們就被充滿，這乃是真正的聖靈充滿。基督教所講許多的聖靈充滿，都像是斬腿、割臂的說法。我們讓基督安家，結果就是被聖靈充滿，成為神一切的豐滿。
在此，還要再加一點說明。我們要學會分別『人』與『人位』的不同。正如我是我這個人，但在我裏面有一個人位。我們裏面的人是指我們得了重生的靈，但主耶穌是在我們靈裏，作我們這裏面之人的人位。裏面的人是我們裏面得著重生的靈，人位乃是主自己。主自己在我們裏面的人裏作人位。我們都需要會分別，我們裏面重生的靈是我們裏面的人，而主自己是這個人裏面的人位。
盼望我們個個都把自己整個的奉獻給主。這話不僅是對青年人說的，甚至年長的也該如此行，我們都要整個的奉獻。求主憐憫我們，使我們有徹底的得救，讓主進來完全佔有我們，作我們的人位。這是很簡單的事。我們都需要一個真實的奉獻，我們要向主禱告：『主阿，從今天起我要徹底接受你的救恩。這個救恩就是你自己，你進到我裏頭作我的人位。』就這麼簡單。主就是那靈，祂就是神自己。我們一接受主作人位，祂就完全佔有我們，充滿我們；這就是被聖靈充滿。真實完整的奉獻，就是接受基督作人位，讓祂安家，結果我們就被祂充滿，成為神一切的豐滿。