本篇信息，我們要來看一件基本的事，就是宇宙的意義。我們常聽見許多人因為不知道宇宙的意義，找不到人生的價值，而有了輕生的念頭。此外，也有人覺得活在這世間，處處滿了災難和苦楚，就想提早結束自己的生命。那麼宇宙的意義到底是甚麼呢？不錯，神所創造的這個宇宙，是有其意義的。今天基督教所傳的福音，水準不彀高，僅僅是罪得赦免，上天堂，享永福的福音。然而，照聖經來看，神的福音並不這麼低淺。福音首先是把宇宙的意義給我們。福音不僅是主耶穌釘十字架，為我們流血，受死。整本聖經就是一卷福音書，也是一張相當長的福音單張；從創世記一章直到啟示錄二十二章，都是論到福音的信息。
神的福音給我們看見，神把我們從沒有人生的意義，救到了宇宙的意義裏。甚麼叫得救呢，得救的意義是甚麼？得救是一件相當大的事，所包含的層面非常廣，其中一項重要意義，就是使我們從沒有意義的人生中蒙拯救。我們是從沒有人生意義，被拯救到宇宙的意義裏。我們原來為神所創造，是有意義的。可惜我們墮落了，從這個意義裏墮落、失落了，也就是從我們的本位離開了。現在神把我們拯救回來，使我們又回到了本位。我們落下去時，就失去了意義；但我們一得救，蒙神拯救回來，就被救回到這個宇宙的意義裏。
這宇宙的意義是甚麼呢？我們可以從以下經節找出來。首先是以弗所一章四至五節：『就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵；按著祂意願所喜悅的，豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。』再者，創世記一章二十六至二十八節：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。神就按著自己的形像創造人，乃是按著神的形像創造他；創造他們有男有女。神就賜福給他們；又對他們說，要繁衍增多，遍滿地面，並制伏這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。』接著，羅馬八章二十九至三十節說，『因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。祂所豫定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。』
以上經節說出，神有一個喜悅，而這個喜悅不是臨時有的，乃是在創世之前就有的。用屬靈的話說，就是還沒有創造天地，時間還沒有開始之前，神就有了這個喜悅。神根據這個喜悅和愛好，定了一個計畫。神計畫要有一個宇宙，在這個宇宙中有天有地，並且有形形色色、千千萬萬的生物。不僅如此，神還計畫創造人。神造人的目的，是要人能彰顯祂、代表祂，作祂的彰顯者和代表者。所以，神是按著自己的形像，照著自己的樣式造人。宇宙中的天地萬物，都是照著神的旨意所創造的。
現代科學家、物理學家所研究的，都不過是神所創造的千萬分之一。他們致力於研究宇宙中的某一個現象、某一個事物，或生物的定理和定律。但他們所研究出來的結果，與這浩翰的宇宙相比，仍然像是滄海的一粟。有人說，現今乃是太空時代，其實人只不過就是從地球登上了月球而已，對太空的認識還是有限。你若去問天文學家，他們會告訴你，從地球到宇宙的中心，不知道比地球到月球遠了多少千萬倍。宇宙之大，不是人的頭腦所能完全理解的。神太偉大了，祂所造的萬物又是何其的廣闊、繁多，不可勝數。然而，聖經卻清清楚楚的告訴我們，這宇宙的意義，就是神要在宇宙中得著一班人，作祂的彰顯者與代表者。
千萬不要以為，人出現在地球上是隨便碰巧發生的。在人類還沒有登上月球時，科學家就有許多的研究與推論。他們一面發展科技作登陸月球的準備，一面推測月球上是否有生物或人類存在。那時，我雖不敢斷定科技發展是否真能進入太空，登上月球，但我可以確定的是，照聖經來看，月球上肯定沒有其他生物和人類存在。現今科技進步，人類已經登上月球，同時也證明月球上沒有生命，而且也不適合人類生存。我們能生存在地球上，並不是湊巧的。假使地球離太陽稍微近一點，我們都會被熱死；如果稍微離遠一點，我們又都會變成冰塊。地球離太陽剛好不遠也不近，它的溫度正好適合人類的存在與生活。這些都不是偶然發生的巧合，其中蘊涵著神創造宇宙的奧妙與意義。
神對這個宇宙有一個意義，就是祂要在宇宙中得著一班人，作祂的彰顯者。神所以創造天地、萬物、甚至人類，就是為要把祂自己作到一班人裏頭，使他們不只作神的彰顯者，也作神的代表者。人必須能彰顯神，纔能代表神。譬如，你能不能用一隻狗代表你？你能不能對一隻狗說，『小狗我很愛你，我差派你代表我，到臺南找某位弟兄』？關於這點，我們首先要問，你肯不肯用一隻狗代表你？接著要問，牠能不能代表你？實際上，小狗只會汪汪叫、會咬人，看見路旁有好喫的，就甚麼也不管的跑走了，所以牠根本不能代表你。因此，不只是你不肯讓牠代表你，實際上牠也不能代表你。有人很喜歡狗，甚至連睡覺也要抱在懷裏，但不論他如何喜歡這隻狗或訓練這隻狗，都無法叫這隻狗代表他。
人在宇宙間的地位是非常高尚的，高尚到一個地步，能作神的彰顯者和代表者。人的確有這個資格，也有這個本能，因為神喜歡我們作祂的代表者，神也確實把我們創造到這樣的地步。然而，我們能不能實際的代表神呢？對許多人來說，這可能是一個很大的問號。再以狗為例來說明。狗能不能代表我們呢？答案是不能。第一，牠不配，因為牠不是我們的同類。若有人說某人是狗，就等於是羞辱他。第二，牠不能，因為牠沒有人的知覺和判斷能力來代表人。那麼，我們配不配作神的代表呢？我們配，因為我們像神，我們是按著神的形像創造的。沒有任何一種生物和動物能代表神，因為牠們都不是按著神的形像創造的；也沒有一種生物能代表人，因為不是與人同類的生命。
千萬不要把人看作一般的動物，動物生命是動物生命，並不是人的生命。在聖經裏說到宇宙中有神的生命、人的生命、動物的生命、和植物的生命。雖然許多動物非常美麗，但無論如何也不能與人相比。在創世記裏，關於神創造的記載不到兩章，可說是非常簡單，但其中的奧妙，至今仍難以完全言明。無論有多少科學、物理的發明，都不能推翻創世記的記載。全世界沒有一種記載告訴我們，人是神創造的，並且是按著神的形像造的；只有聖經這樣說。聖經非但告訴我們，人是神創造的，並且還說是按著神的形像造的。所以，神是把祂自己當作一個模子、模型創造了我們，把我們造得和祂一式一樣。（一26。）
創世記一章有關神的創造，記載非常簡單。其中說到，在第一天，神所作的，就是簡單的一句話：『神說，要有光，就有了光。』（3。）第二天，『神說，諸水之間要有廣闊的空間，將水與水分開。』（6。）這樣就有了空氣。第三天，『神說，天以下的水要聚在一處，使旱地露出來；…地要長出青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，…事就這樣成了。』（9，11。）所以，就有了植物生命。第四天，神造了天體，管理晝夜。第五天，神創造了海中的生物。第六天，神又在地上創造了動物的生命。（14～25。）等到一切都造好之後，神就創造了人。然而，創世記記載神造人，並不像祂創造其他生物與天體那樣簡單；並不是祂說要有甚麼，就有甚麼。當神要造人的時候，神用了『我們』來稱呼祂自己。原來只有一位神說，現在卻成了『我們』。（26。）
為甚麼原來是一位神，當祂要創造人時，卻說『我們』？可能大家都會領會是三而一的神，這道理大家都懂，但要說明三而一的神是甚麼意思，就沒有人能講得明白。在一章二十六節：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。』這個『我們』是指三而一的神—父、子、靈。馬太二十八章十九節說，『你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。』我們若把這兩節一起讀，就會發現非常有意思。為甚麼到了神造人的時候，祂說『我們』，因為這牽涉到神的經營和安排。三而一的神，父、子、靈的奧祕不是一個道理，而是為要把祂自己作到我們裏面。
神當初造人的時候，說到『我們』，因為這涉及父、子、靈的問題。父是萬有的創始者，是那看不見的神；子乃是那位顯出來的神；靈是那位能住在我們裏面的神。父是源頭，子是顯出，靈是神進到我們裏面。所以是父計畫，子來完成，靈進到我們裏頭，把父和子為著我們所有的一切，都作到我們裏面。因此等到主耶穌來到世間，在十字架上被釘死，並且死而復活，祂就成了那靈而來。所以主復活後吩咐門徒，要去，使萬民作祂的門徒，把相信的人浸到父、子、靈裏，使所有信的人與父、子、靈三一神完全成為一。
在創世記一章二十六節，神要造人時，祂說，『我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。』然而提前六章十六節說，神是不能看見的。神既是看不見的，為甚麼還會有形像呢，這是否矛盾？歌羅西一章十五節說，『愛子是那不能看見之神的像。』神是不能看見的，但愛子是不能看見之神的像。這位神是看不見的，但有一天耶穌基督來了，祂就是神的像。所以，在創世記一章二十六節，神說，『我們要按著我們的形像…造人。』這個形像是誰呢？這形像就是指主耶穌。神乃是按著主耶穌的形像造人，我們眾人都是按著主耶穌的形像造的。
以一個人身上穿的西裝為例。這西裝是照著甚麼造的？我們看見這西裝有兩隻袖子，所以確定是照著某人的兩隻手造的，並且是照著他的身材造的。所以若是由別人來穿，就會看起來不太合身，因為當初不是照著那人的身材縫製的。然而，若是讓某人穿起來，就會覺得既合身、又像樣。為甚麼呢？因為原先就是照著他的身材縫製的，為著讓他可以穿在身上。然而，若是這套西裝作好了，某人不穿，而把它丟在衣櫃裏，這套西裝有沒有意義？當然沒有。這套西裝若有感覺，一定會覺得虛空無聊。若是某人把它穿上，它就有意義，就得其所哉，滿足而有彰顯。
同樣的，我們是按著主耶穌的形像造的，是剛好適合讓祂進到我們裏面來穿上我們。這就是宇宙的意義。宇宙的意義就是神的彰顯，那裏有神的彰顯，那裏就有宇宙的意義。神得著彰顯的路，不是客觀的，乃是主觀的；神乃是要進到人裏面，藉著人得著彰顯。因此，當初神造人，是按著祂的形像造的。神這樣造人乃是非常特別的。好比，我們室內的照明都是用電燈炮，每個電燈泡都是專為著彰顯電而發出電光。然而，若是電不能通到燈泡裏發出光，電燈泡就失去它存在的意義。我們人生的意義，就是要讓神進到我們裏頭。宇宙的意義，就是在宇宙間有一班人得著神進到他們裏面，作他們的內容。所以，得救就是從沒有人生的意義，蒙神拯救，進到有意義的生命裏。現今我們得救了，我們有了人生的意義。主耶穌在我們裏面，就是有意義的生命。
不要以為人需要得救，只是因為人有罪，所以需要信耶穌。人即使一點罪都沒有，還是需要信耶穌。人需要信耶穌，主要不是因為人有罪；人需要信耶穌，主要是因為人沒有耶穌，就沒有人生的意義。這就好比縫製好的西裝，需要有人穿上，西裝纔會有意義。人需要信耶穌，不只是因為有罪，人即使沒有罪也需要耶穌；因為人當初就是按著神的形像造的，可惜當初人沒有接受神的生命進來。亞當、夏娃雖是按著神的形像造的，但他們沒有接受神的生命進到他們裏面，所以即使他們沒有犯罪，他們還是需要接受神的生命。
今天我們也是一樣，直等到我們相信主耶穌，主耶穌進到我們裏面，我們的人生纔有了意義。關於我們信耶穌的事，聖經用了『信入』一辭，（約一12，三16，）意思就是信到主耶穌裏面。我信到主耶穌裏面，同時也接受了主耶穌，把主耶穌接受到我裏面。這樣，我就不僅有祂的形像，也有祂的生命在裏面。不僅如此，祂還在我裏面作工，要把我這外面老舊的形像更新變化，使我能模成神兒子的形像。今天，我們都在這模成的過程之中。主耶穌在我們裏面，這就是我們人生的意義。
我幼年時，聽到一班有頭腦、有學識的人說，『我們不需要耶穌，耶穌是那些罪人、窮人、可憐人纔需要的。我們這種受過高等教育，有身分地位的人，不需要耶穌。』這是因為他們不認識信耶穌的意義是甚麼。盼望今後我們所傳的，都是高品的福音，這福音是人人都需要的。我們要去告訴那些人：『你是按著神的形像造的，為的是要彰顯神自己。』人是按著主耶穌的形像造的，是一個虛空的器皿，需要接受主耶穌進到他裏面，作他的內容，他纔能在這宇宙間找到人生真正的意義與滿足。