使徒行傳二章三十三節，七章五十五至五十六節，九章十至十六節，以弗所書一章二十至二十二節，四章八節，十一至十二節，十五至十六節。
基督升天時所就任的各種職分，最大的兩個就是：祂是世上君王的元首，（啟一5，）以及祂向著召會作萬有的頭。（弗一22。）
祂是君王的元首，管理地上所有的政權。毫無疑問，這個管理的目的是為著福音的開展，藉此把神所揀選的人聚集在一起。我們研讀世界的歷史能彀看見，世局的演變乃是為著福音的開展。我們一般的年曆，也是普世通用的年曆，乃是根據基督的降生。甚至無神論的國家，如俄國和中國大陸，也用這種曆法，因此隱示他們也是在基督主權的管治之下。根據基督曆，現在是一九八○年，這個年代不是指羅馬的該撒，也不是指俄國的沙皇，而是指基督降生後的年數。我們的基督是管理全地的元首，好為著祂福音的廣傳！
我願從我個人的經歷來為這事作見證。第二次世界大戰即將結束的時候，我告訴聖徒們說，中國要打敗日本，成為一個共和國，我們也會得著自由。這件事的確發生了，日本於一九四五年無條件投降，我們在自由中歡騰。從一九四六年至一九四八年，福音在我們中間很快的廣傳，傳得又遠又廣。一九四八年有一位傳教士遊遍了中國，向他的差會報告說，福音的工作是在『小群』（他們這樣來稱呼眾召會）手中，並且非常的興旺，不需要差派外國的傳教士了。情形真是這樣。那些日子我在上海，我們是何等的喜樂！全中國的召會有四百至六百處。在青島市，前德國的租借地，一個美麗的現代海港，一天之內就受浸了七百多人。在一九三○年代，受浸的人寥寥無幾，很少在十人以上。然而，一九四五年後，受浸的人數常常一次就超過了一百人。我們的喜樂很短暫，似乎一夜之間政局就改變了，從一九四九年起，工作受了很大的攔阻。
我一九四九年四月離開那裏，此後就沒有和那裏認識的人公開通過信。那些年間我一直為那麼大的工作憂傷。倪柝聲弟兄是在一九五二年下監，一九七二年死在牢裏。我很傷痛，害怕整個工作都會失去。我惟一的安慰是，因著失去在中國的工作，主把祂的恢復帶到了美國，然後帶到歐洲、南美洲、非洲和澳洲。但每當我想起中國的工作，我就心痛，許多當時的同工多年囚在監牢裏而殉道。倪弟兄的刑期最長，他死的時候正是他快要得釋放的時候。
一九七九年情況又一次改變了。美國和中國大陸開始建交，赤色中國向遊客開了門。如今消息傳出來，我的心不再傷痛，反倒喜樂而跳躍！我得知有的城市，自一九四九年以來從未停止過擘餅聚會。中國大陸的聖徒認為，一九四九至一九七○年是召會的冬眠期。到了一九七○年，在當前政權下出生且受教育的新生代成年了，其中有些青年人被主興起，而且大大得勝。即使他們沒有聖經，只有一些手抄的經節，他們也開始傳揚福音。
那種反應真是震撼人，路已經為福音鋪好了！召會的新生代開始藉教導青年人唱福音詩歌來傳福音。這些虛空的青年人喜歡唱關於耶穌的詩歌。此外，許多有病的人也神奇的得了醫治。成千的青年人相信主。當權者難為他們，但沒有果效。他們把一些信徒關起來，但信徒太多了，多半是在鄉下。如果十個人被關起來，會有二百人去探監。他們告訴當權者說，坐牢最好，因為這樣他們就不需要作工，就能一直唱詩了。如果他們被釋放了，他們會更加相信！有一個省分有三十多萬的信徒，光是一個城市就有二萬多。
我說這些是要給你們看見，主耶穌是君王的元首。就著福音而論，我以為中國連同九億人口都丟了；但去年世界的局勢和中國自身的需要使大陸開了門。這不是主的行政麼？讚美主！
祂作元首主要是為了福音的廣傳。因著主掌管整個世局，這個恢復來到西方世界。三十年後的現在，祂主宰的手使大陸的門再次打開了。成千上萬的青年人得救了。誰能阻擋君王的元首？根據祂的曆法，現在是一九八○年，是主的紀元。這證明了耶穌是君王的元首，祂一直執行祂天上的職事，祂一直管理全地，好叫福音得以傳開。
基督除了有管理萬國的主權之外，也施行祂作頭的權柄。祂既向著召會作萬有的頭，就作工要得著祂所揀選的器皿。
我們只來看一個器皿，就是大數的掃羅。如果我們讀行傳九章，就能看見基督如何得著掃羅。祂親自有計畫的來得著掃羅，祂又藉著亞拿尼亞對他說得更多。（10～17。）雖然祂在九章的心意是要俘擄掃羅，但祂對亞拿尼亞說的話更為詳細。請注意，主只為得著一個器皿，就忙得不得了。在掃羅往大馬色的路上，主向他顯現。然後祂給保羅一個異象，就是亞拿尼亞會來並恢復他的視力。之後，祂在異象中臨到亞拿尼亞，告訴他要去看掃羅，祂說，『這人是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列子孫面前，宣揚我的名；我要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』（15～16。）
為甚麼主單單為著一個人就花了這麼多的工夫？掃羅被得著的目的乃是為著建造基督的身體。為著這個目的，需要有這麼一個器皿。不錯，有彼得，有雅各，有約翰；但他們還不彀，主還需要一個像掃羅這樣的人，因此祂親自來得著這一個器皿。
不要以為你的得救是一件小事。你能彀得救是因為主耶穌執行祂元首的主權。祂安排了你該出生的所在。你出生的地方不是巧合的，而是在祂的管理之下。你剛好生在那個國家、那個城市、那個家庭，並且剛好在那個時刻，把你帶來歸向祂自己。你也許在瑞士、德國、法國、西班牙、丹麥、挪威或英國，有一天祂剛好把你安排到一個地方，你就悔改，相信而得救了。如果你是在莫斯科，也許就不會得救，今天也就不會在這裏聚會了。你得救乃是在這位君王的管治之下。
你以為主在你身上的工作已經完成了麼？沒有，因著祂的管治你得救了，如今祂的元首權柄進來了。想想看你是怎樣參加這裏的聚會。你們來自歐洲各地；有些是跟我從美國來的。是甚麼把你們帶來的？沒有娛樂，沒有美妙的音樂；只有兩個半小時的聚會，聽一個中國人講道！對一個外人來說，到底是甚麼吸引了你，真是令人費解！然而你們有些人如果不能來，還會痛哭！這件事你們怎麼解釋？因為如今你們是在基督的作頭之下，這不只像祂作君王的元首一般在你之上施行管治，而是在你的裏面管治你。祂向著召會作萬有的頭。（弗一22。）你們在這裏一同聚集就是主的作為。
親愛的主一直在作工，祂不是僅僅坐在諸天之上。當司提反被石頭打死時，耶穌站在神的右邊，（徒七55～56，）守望並照顧祂的肢體。逼迫信徒就是逼迫祂。祂對掃羅說，『掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我？…我就是你所逼迫的耶穌。』（九4～5。）司提反是祂的一部分，彼得也是。每一個肢體，都是祂的一部分。祂眷顧他們，在每一個人裏面作工，使他們有用。祂使他們成為使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，好叫他們得著裝備來成全聖徒，使身體得以被建造起來。
你們都在這位親愛基督天上的職事之下。日子將到，你們要被差遣出去；不是由於甚麼人，乃是由於升天的元首。你們有些人會去奧地利，有些人會去希臘，有些人會帶著升天基督天上的職事到以色列去。基督的工作不是緩慢的。主的恢復在西方世界只有十七年，然而已經開展到北美、中美和南美，到非洲、歐洲和澳大拉西亞。在遠東的日本、韓國、臺灣、菲律賓、新加坡、馬來西亞、泰國和印尼都有召會。成百的召會被興起，而且沒有甚麼組織。這是誰的作為？是升天基督的工作！
我們在自己裏面不能建造召會，然而在祂天上的職事之下，就能被裝備成為祂身體上有用的肢體。身體本身是直接從頭的供應建造起來的：『所以經上說，「祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。」…祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』（弗四8，11～12。）當基督升到諸天之上時，祂曾賜下恩賜—使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。這些恩賜成全聖徒，好叫每一個地方召會的眾肢體都得造就、被裝備，能以盡功用。
當身體的每一部分都盡功用時，我們『就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來』。（15～16。）所有的肢體都長到元首裏，然後從元首來了供應，叫身體得以建造起來。這就是地方召會藉著元首的供應得著建造的路。
元首正忙著盡職，當我們在這裏聚集，接受從祂來的供應時，祂就在那裏盡職，照顧眾召會的所有肢體。主的恢復不是另一個基督教的工作，而是反應祂在諸天裏的職事，是配合升天的基督在天上所作的。我們正與升天基督天上的職事合作並配搭。
正如我們所看見的，祂的職事是雙重的。一面來說，祂是世上君王的元首，正在管理全世界，好使祂的福音廣傳，使神所揀選的人能被聚集在一起。另一方面，祂是身體的頭，正在盡職，好造就、裝備祂的肢體，使他們彀資格，進而成全別人。然後祂會差遣一些人出去，到新的地方開展這個恢復。為著這天上的職事，阿利路亞！