新約中的基本原則之一，乃是神一直與人合作而作工。這是成為肉體的原則，就是神與人成為一。我們若沒有與神同工，祂就不能作甚麼。在基督徒生活和召會生活裏，有許多事需要人的合作。譬如，若我們沒有傳福音，主就很難拯救人。因此，我們必須知道如何作一些事來與主合作。
要在屬靈的事上與主合作，我們需要操練並實行。我們也許以為，因為我們有那靈和神的生命，我們就不需要屬靈的操練。然而，提前四章七節說，『要操練自己以至於敬虔。』在我們的人生中有許多事，就如開車或彈奏樂器，僅僅有人的生命並不足以作成；還需要操練、實行和訓練。照樣，我們在基督徒生活裏所作的許多事，也需要操練、實行和訓練。
我們在所作的每件事上，都能在兩種方式中擇一而行。我們可以採行未經訓練的方式或受過訓練的方式，受過訓練的方式就是受教導並受改正的方式。我年輕時，非常喜歡踢足球。然而，我喜歡按我自己的方法踢；我不喜歡被別人改正。因此，當我被選為校隊的一員時，我很害怕被改正。說到屬靈的事，像傳福音或在聚會中盡功用，我們也許有同樣的態度。我們也許不喜歡受改正，但我們需要領悟，改正帶來進步。
在本章裏我們要來看一些點，關於在聚會中當如何行。我們常說，我們在聚會中的敬拜該在配搭裏。我若獨自打籃球，只需要留意我如何打，但我若在團隊裏打，就必須顧到我的隊友，知道如何傳球給別人，以及如何從他們接球。我不該以孤立的方式打球，而該使別人能聯於我，並繼續比賽。這需要操練、訓練和練習。在聚會中我鼓勵每個人都『打球』，就是藉著禱告、說話、或題詩來盡功用。我們越練習『打球』，學習並受改正也越多。我們若不練習，就絕不會受改正。我們該盡力在聚會中盡功用，並且在受改正時不要沮喪。我們也不該害怕在聚會中顯得生澀和未受訓練，因為我們在受訓練以前，都是這樣開始的。
要作身體的肢體盡功用，我們就需要學習在聚會中當如何行。我們必須學習的第一件事就是操練我們的靈，這是我們在聚會中所能作最重要的事。為此，我們該學習不住的禱告。（帖前五17。）我們若整週不禱告，我們的靈就會非常軟弱，並且很難在聚會中釋放我們的靈。然而，我們若不住的禱告，就會很容易在聚會中釋放我們的靈。在聚會中不釋放我們的靈，對於聚會乃是一大阻撓。我們參加聚會而不釋放我們的靈，就攔阻那靈運行。那靈在聚會中總是在尋找一條路要得釋放，但若因著我們不釋放我們的靈，把路封閉了，那靈就不會得釋放。這件事在於我們日常生活中的實行。我們若學習，在日常生活中，作每件事都操練我們的靈，我們的靈在聚會中就會得著釋放。
所有的聖徒都該在聚會中操練他們的靈，年輕人尤其需要操練。不該僅有領頭的弟兄們禱告和題詩，而其餘的聖徒作觀眾。這樣的聚會是死的。若是年輕人操練他們的靈，聚會就會是活的。
我們需要學習分辨聚會的各階段。正如一餐裏面有沙拉、主菜和甜點，聚會也有好些階段。我們該學習如何用詩歌開始聚會，或如何用詩歌結束聚會，好應付需要。一首詩歌能激起聚會的氣氛，也能將其銷滅阻塞。不該只有少數人顧到聚會。我們的聚會乃是給所有的肢體盡功用。
我們也需要知道如何在聚會中禱告。聚會中的禱告與個人禱告不同。我們獨自禱告時，並不需要大聲；我們甚至可以默禱。然而，我們來到聚會中，就不該默禱。反而，我們必須以剛強、受操練的方式使用我們的聲音。我們若用軟弱的聲音禱告，就會把死亡帶進聚會中。
我們也需要學習如何在聚會中說話。無論我們是否喜歡說話，我們都該說話。每一位弟兄或姊妹都必須是供應的執事。（彼前四10。）雖然我們大多數人從未上過神學院或聖經學校，但我們在召會生活裏都有所學習，因此我們都能學著在聚會中為主說話。譬如，一位弟兄若題出問題或疑惑，而我們有必要的經歷可以答覆他，我們就該回答。這就是供應的職事。倘若人人都在聚會中敞開說話，我們的聚會就會很美妙。我們的靈會得釋放，並且聖靈會有自由的路。有時候領頭的弟兄分享某件事，沒有給人多少印象，但一位小姊妹分享同樣的事，別人就印象深刻。有一次，一位受教育不多、作女傭的姊妹，在聚會中說話回應某人題出的問題，她的說話使一位作教授的新人驚訝；倘若一位領頭的弟兄說同樣的話，他不會這樣被打動。藉此我們能領悟，我們何等需要所有的弟兄姊妹都為主說話。（林前十四24，31。）然後我們的聚會將是活而豐富的。每個人都會分享他那一分，無論是禱告、詩歌或話語。（26。）
我們必須學習，將我們藉著研讀主話所領受的東西傳達給人。我們也需要學習如何題詩歌，並如何正確的使用詩歌。最近，我們完成一千零八十首詩歌的挑選，並將其編排為一部選集。當我們新的英文詩歌本出版時，就會有彙整好的足量詩歌，編排妥當供聚會使用。這將是我們聚會中的一大幫助。
我們要使用詩歌，首先必須知道如何將詩歌分類。關於詩歌的分類有好幾個點。首先，我們可以用主題將詩歌分類。譬如，有些詩歌是為著福音，有些是為著造就，有些是為著讚美主，有些是為著敬拜父。其次，我們不但可以用主題將詩歌分類，也可以用次項。例如，關於讚美主有許多詩歌。在我們將要出版的新詩歌本裏，在『讚美主』這主題之下有二十九個次項。這些次項所包括的，就如主的神性和人性，祂的愛與恩典，祂的生平與受苦，祂的死與復活，祂的得榮與升天，以及祂的甘甜與美麗。照樣，在『屬靈的爭戰』這一大類之下有好些次項。有關於在主名裏爭戰，在身體裏爭戰，以及藉血爭戰的詩歌。因此，當我們來到禱告聚會中打屬靈的仗，不該隨意在『屬靈的爭戰』這類詩歌之下隨便選首詩歌。反而，我們該感覺聚會的氣氛，並揀選最適合聚會氣氛的詩歌。我們若感覺需要血的遮蓋，就該揀選關於藉血爭戰的詩歌，說到血如何遮蓋我們，潔淨我們，答覆仇敵一切的控告，並在神面前為我們說話。（詩歌六四六首。）
第三，我們可以按詩歌裏所表達的情感將詩歌分類。這是題詩歌時最深和最重要的事。一首詩歌的情感是那首詩歌柔細的感覺。詩歌越柔細，情感就越深刻。兩首詩歌也許有同樣的主題，並歸在同樣的次項之下，但二者在情感上也許有所不同。例如，詩歌三十四首和四十九首都是關於敬拜父的詩歌，卻有非常不同的情感。詩歌三十四首是非常好的詩歌，滿了鼓舞。唱這首詩歌會使我們想要呼喊。相反的，詩歌四十九首是非常柔細和細緻的詩歌，也許是關於敬拜父這一部分最柔細和細緻的詩歌。我們若研讀並就著這首詩歌禱告，就會覺得它的感覺是何等深刻、柔細。
我們需要照著詩歌的主題、次項、和情感來題詩。我們若照著主題來題詩，只是摸著詩的表面。要摸得更深，我們需要去感受詩的情感、感覺。
我們也需要有分於召會實際的事奉，就是分擔召會實際事務的責任。召會實際的事務包括排椅子、影印資料和整潔會所等。當召會成長時，就要顧到更多的事；我們都該幫忙顧到這些事，使召會能被建造起來。每週我們該花一些時間幫忙作這些事。一位作銀行總裁的弟兄，每週一次來會所擦窗戶；另一位姊妹每週來拂拭鋼琴。你若到會所去，就會看見許多聖徒在作工，照料實際的事務，並且禱告。在他們的事奉中，他們一同禱告並交通。這樣的事奉有助於建造在中國的眾召會。
我們越有分於召會的責任，就會越愛召會，對召會越有心。並且，當會所裏的每樣東西都井然有序，並且都藉著禱告和交通照料妥當，別人來到聚會中就會感覺主的同在。我們若對主與召會認真，我們在事奉裏就不會鬆散，而會藉著事奉，以扎實的方式得著建造。這惟有藉著照顧人，並顧到召會實際的事務，纔能實際的達成。
我們要事奉主，就需要在接觸人、在聚會中盡功用、並在擔負召會實際事務的責任上，與主辦交涉。關於這些事，我們需要藉著個人禱告並與別人一同禱告，尋求主的引導，作明確的決定。每位個別的肢體都有自由，為著主在這些事上特別的引導尋求祂，但我們都該獻上自己，在這三方面有事奉。
關於我們與人接觸，我們需要決定要接觸誰，何時接觸他們，以及接觸他們多少次。我們也該決定，接觸他們時要帶著誰去。所有這些事都需要我們尋求主的引導。
我們也該定意在聚會中盡功用。我們可以禱告：『主，因著你的恩典和憐憫，我要在聚會中盡功用。我不要作觀眾。』我們若這樣作，在我們去聚會以前，那靈會題醒我們，我們該豫備好讓主使用我們。這會使我們與主辦交涉，並承認我們的罪與失敗，因此恢復我們與主的交通。然後我們來到聚會中，就不會作個對一切事都漠不關心的肢體，乃是活而盡功用的肢體。有時候我們冷漠的來到聚會中；我們沒有犯甚麼大錯，但我們懶散或無力的來。也許是我們和主出了問題，也許不在與主的交通裏。這事一發生，我們就使聚會死沉。我們沒有一同擔負聚會，反而成為聚會的擔子。我們若對主認真，就會與主辦交涉，然後我們會被激起，使我們來到聚會中作活的肢體。所有的聖徒都這樣來，聚會就會因人人盡功用而被點活。
不僅如此，我們這樣來聚會，就帶進一種禱告並顧到新人的氣氛。在主日聚會中你也許在禱告，那靈會向你指出一些在場的新人。在聚會中你可以觀察他們的反應，為他們禱告。散會後你可以與這些新人說話。這會使他們印象深刻，並使他們喜樂。在這樣的個人接觸以後，他們就會看見主恢復中的眾召會和公會之間的不同。主的恢復和基督教之間的不同，不僅僅是在於我們的教訓，也是在於我們的生活和我們的實行。許多新人已經見證，他們從未看見在我們的聚會中所看見的事。所有這些事都在於我們的操練。
我們也該定意要擔負召會實際事奉的責任，並有分於實際的事奉。我們若實行這一切事，召會生活將是活的，滿了盡功用的情形，並且有能力，主也會有路藉著我們作工。