林後五章十七節說，『若有人在基督裏，他就是新造；舊事已過，看哪，都變成新的了。』這裏說到，我們天然老舊的個性需要被了結，並被主更新。人孤僻古怪的個性，是出於魂的心思。有位弟兄，他天然的人非常有聰明才智，但因著個性孤僻，就不能讓主好好使用。這就如一塊木頭雖有五尺長，但因其中四尺節瘤橫生、彎曲不直，不容易鋸切雕刻，對木匠就沒有甚麼用處。
我們的個性若是老舊頑固，就會攔阻生命的成長。羅馬八章說到，神所豫知的人，要被模成神兒子的形像；（29；）到了十二章就說到，為著基督身體的生活，我們的心思需要更新而變化。（2，4～8。）我們的乖僻個性，百分之七、八十都是我們魂裏的問題。心思是魂的主要部分，我們的心思若是沒有更新，魂沒有變化，我們就不容易與人配搭。沒有變化，沒有配搭，就變成單獨的屬靈；這樣的人，在主手中沒有太大的用處。
無論我們有多『屬靈』，若不能與人建造，這樣的屬靈就沒有價值。屬靈必須接受建造與身體生活的試驗，就如身體上的細胞，需要與其他細胞聯結、建造，在身體裏盡生機的功用一樣。若是這細胞不能與其他細胞聯合生長，自己一直畸形發展，就像一滴油在水中，無法與別人融合，末了就會變成癌細胞，對身體造成極大的威脅與傷害。一個人若是屬靈，卻與其他的人不能調和，那是非常可怕的。這必定是召會、工作、和建造的難處。背叛常常是由此而起。
姊妹們常說要服從丈夫，但是應該服從時，卻不一定真能服從。一個人如果天性的彎曲、乖僻沒有變化，天然的硬石頭還未打破，要他服從就是個很大的難題。常常我們的靈裏願意，但我們的魂卻很難配合，而肉體更是軟弱。一切的難處都在於這個魂，我們的魂乃是撒但堅固的營壘。所以，保羅在林後十章說，『我們爭戰的兵器，本不是屬肉體的，乃是在神面前有能力，可以攻倒堅固的營壘，將理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨，都攻倒了，又將各樣的思想擄來，使它順從基督。』（4～5。）理論和思想都在心思裏，這些乃是撒但在人悖逆的心思裏堅固的營壘。在這場屬靈的爭戰中，我們需要心思更新而變化，照著靈而行，纔能攻倒仇敵堅固的營壘。神對我們的救恩，就是要變化我們，而產生一個身體。神所要的是身體，就是召會，至終就是新耶路撒冷。神的路，乃是讓基督作我們的生命，不斷的變化我們，把我們從撒但的權下擄來，使我們順從基督，成為一個身體而為神所用，以勝過仇敵，並將在撒但權下的人擄掠回來。
以弗所書曾說到，神有一個時期滿足時的經綸；這個時期的滿足，乃是藉著基督身體的建造而成就的。（一10，22～23。）這並不只是個豫言，乃是一個事實。主的再來，乃是在這個身體建造完成之時；主的來，就如新郎要迎娶新婦，新婦必須豫備好。（啟十九7。）弟兄會說到主再來的豫言，是就著時期研究基督的再來。我們談到主的再來，乃是按著生命的長成。我們的生命要長大、變化，成為基督的身體，而這身體乃是成就神計畫的憑藉；這是個大異象。我們傳福音可以很快就得著許多人，但身體的建造與成形卻是緩慢的。雖然慢，我們卻仍要按著聖經所啟示的真理而行，因為這是一條對的路。
今日我們的難處不是路錯了，而是靈和生命不彀。生命的實際乃是在於靈；若是我們的靈下沉、軟弱、不彀強，就顯不出生命的實際。新約聖經若沒有靈，就成了死的字句。我們在臺灣十幾年來，一直在講十字架的對付；然而，十字架的對付，其實際必須在靈裏。若不在靈裏，一切所說的就都是空，都是道理，沒有生命，也沒有實際。
曾有異議者定罪我自稱為王，控制一切。這種不實的指控，乃是出於異議者的野心，他們想要得天下。對於他們種種不照真理而行的話，我不會在肉體的氣忿中回應。然而，我要在主面前忠心，負起祂交託我的職事。我們不必理會那些消極的話，乃要積極向人傳福音，引人愛主。我們彼此作同工，最重要的是同心合意。在我跟隨主的路上，我是受倪弟兄成全的，我絕不作背叛他的事。我知道主是可畏的；我不信神不過問背叛的事，甚至我相信神的管教和審判是可畏的。
今後我們往前的路，必須注重聖經和聖靈。我們不能只用心思，而缺少靈。聖經乃是靈糧；我們讀經或應用聖經真理，都必須運用靈，纔能得著生命。所以，我們每天都應該至少有半小時讀經和禱告的操練。我們無論到任何地方，作任何事都是外面的，最重要的乃是我們的靈要活。
我們不只要丟棄宗教的儀式，也要丟棄我們中間老套的習慣。我們要實行林前十四章所說的：『每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。』（26。）這裏說到，在聚會中，我們應當把我們從主所得著的，交通出來，彼此建造。我們服事主，絕不能像癟氣的輪胎，在那裏奉行儀式，等來等去。我們的靈需要釋放，以林前十四章二十六節的原則聚會，大家互相交通，為主說話，彼此建造。
長老在召會中的治理，也必須注重靈。在聚會中帶領，首要的就是靈要活，要靈裏滿溢的將聚會的靈帶起來，也要以主的話為食物，供應眾聖徒。在治理上，總要憑著靈行事；若是怕有出於己意的，就要回到聖經，以聖經的真理為管治的原則。此外，要和一同服事的同工彼此敞開交通，活在基督裏，在靈裏定規一切的事。
對於福音的工作，我們需要更積極。臺灣是塊很好的田地，我們應該每週都傳福音，各地總要有十五至二十人，專門作傳福音的工作。每週都用不同的材料傳講，將主的愛、義、恩等各方面的屬性向人述說。全召會要一同配搭，熱切傳揚福音，要作到一個地步，全臺的人都知道有這樣的地方在傳福音。同工在各地都該如此實行，而不是彼此爭競。傳完福音之後，同工們需要在各地有造就聚會，繼續成全聖徒在生命上有長進、有變化，帶領聖徒追求真理，活在召會生活裏。這樣傳福音、造就聖徒，得救的人必然增多，召會也必然得著建造。
一九六六年十月七日講於臺北