新約啟示基督—神的具體化身和召會的內容—該是信徒，召會肢體的人位。（西二9，三10～11。）基督作我們的人位，不是給我們僅僅當作道理學習，乃是給我們在日常行事為人中經歷的。我們若對主純誠並忠信，就會在我們日常生活的每一方面，時時刻刻以祂為我們的人位。
主在我們中間的行動要往前，我們就需要接受祂作我們的人位。一面，我們需要有負擔移民到各地，以擴展主的見證；另一面，我們移民的負擔該受平衡。我們需要領悟：我們該接受基督作我們的人位，否則我們就沒有資格執行祂移民的行動。以移民的方式擴展主的見證，不是人為的運動，而是主在我們裏面的行動。我們也許渴望移民到新的地方，但主若沒有在我們裏面行動，我們就該留在本地，直到祂摸著我們，在我們裏面得著更多地位，並且將祂自己建造到我們全人裏面，因而安家在我們心裏。我們不該有運動，乃該先讓主在我們心裏行動，再跟隨祂在我們裏面的行動而移民。主的恢復裏不該有任何運動，只該有主自己在我們中間並在我們裏面的行動。
我信在主回來以前，祂要在歐洲主要的城市建立召會，如倫敦、巴黎、羅馬和雅典，至終祂要興起在耶路撒冷的召會。我們不該以運動的方式，藉由宣傳、廣告這種屬世的方法來興起召會。人的運動或組織依賴外面的方法，但主這賜生命之靈真實的行動，卻隱藏在我們心裏。我們不要留意人所操作外面的運動，只該在意主隱祕的行動，與祂這在我們裏面運行的一位同行。主行動時，我們就該在祂裏面並同著祂行動。
基督這位神的具體化身，要成為召會的內容，我們就需要接受基督不僅作我們的生命，更作我們的人位。（弗三17。）這不該是道理的事，乃該是經歷的事。我們若要讓主在歐洲擴展祂的見證，就該先讓祂通過並接管我們的心。譬如，主若不能安家在德國聖徒的心裏，祂就無法在德國建造召會作祂的家，祂的居所。同樣，主若要去耶路撒冷，在那裏建立祂的見證，就必須藉著安家在我們心裏而通過我們的心。已過二十個世紀主的行動一直受阻撓，因為只有少數信徒讓主安家在他們心裏。今天許多基督徒在意他們的道理、工作、宣教和公會，卻少有人將他們全人裏面的地位給主，使祂得以擴展到他們心的每一部分。因此，我們該告訴主：『我將我的心向你敞開，將我裏面一切的地位交給你。主，得著我的心，並在我心裏拓展你的家。』
雖然聖經啟示基督是神的具體化身和召會的內容，卻沒有多少基督徒在意基督，讓祂安家在他們心裏。猶太宗教徒（包括法利賽人）信奉並珍賞聖經，卻不在意基督。主對法利賽人說，『你們查考聖經，因你們以為其中有永遠的生命，為我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。』（約五39～40。）法利賽人查考聖經，然而他們不肯到主這裏來。聖經該與主並行，因前者是為後者作見證。因著法利賽人查考並引用聖經，卻不到主這裏來，聖經對他們就僅僅是一本死字句的書。同樣，雖然今天許多基督徒閱讀、研讀聖經，並就著聖經辯論，他們卻不在意活的基督，沒有接受祂作人位。因此對這些基督徒而言，聖經僅僅成了殺死他們的字句。（林後三6。）在主的恢復裏，我們不該只讀聖經，就是寫出來的話，也該在意基督，就是活的話。（約一1，14。）我們若僅運用我們的心思，而不運用我們的靈來讀聖經，在我們的經歷中，聖經就會與基督分開，對我們成為死字句的書。但我們若運用我們的靈來讀聖經，在我們的經歷中，聖經就會與基督是一，因而將生命的供應傳給我們。
主在約翰六章六十三節所說的與此一致：『我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』基督現今是賜生命的靈，這靈具體化在基督的話裏。當我們運用我們的靈接受祂的話，我們就接受那靈，就是生命。
基督這奇妙的人位，乃是神的具體化身和召會的內容。我能見證，雖然我身負重擔，要釋放神的話並與聖徒交通，但負擔越重，基督對我越甜美。事實上，背負這擔子的不是我，乃是我所接受作人位那無窮無盡的基督。（參林前十五10。）雖然我們自己貧窮、微小又有限，但作神具體化身的基督卻豐富、偉大且廣闊。因著這樣一位基督在我們裏面，是我們的人位，所以我們可以說，我們既與祂是一，我們就也是豐富並偉大的。我們需要領悟，作我們人位的基督，乃是神的具體化身。
基督作為神的具體化身，乃是在我們裏面，為要作召會的內容。我們若不與召會是一，就不能充分的經歷基督是神的具體化身。我們若以基督為我們的人位，而經歷祂作神的具體化身，我們所經歷的基督就會成為召會的內容。譬如，丈夫若以基督為人位來愛自己的妻子，他們憑基督而愛妻子的經歷就會成為召會的內容。同樣，姊妹若服從丈夫，但不是憑基督作她們的人位而活，她們也許看起來是好妻子，卻不會成為給召會帶來活力的因素。因此，她們不會是召會實際的一部分。真正的召會不是夫愛婦從的宗教社會；召會乃是新人，其獨一的人位乃是基督。姊妹若沒有憑基督作人位而活，她對丈夫的服從對神就沒有價值。使徒保羅關於妻子服從丈夫的教訓與孔夫子的教訓不同，就在於前者要求妻子以基督為人位，後者卻不需要。（弗五18，22～24。）
雖然某些聖徒有負擔傳福音好『搶救靈魂』，但他們需要領悟，嚴格的說，召會不是搶救靈魂的宣教團體，而是以基督作人位的新人。我們要成為召會的實際，就需要憑基督作我們的人位而活。在我們生活和工作的每一方面，包括愛配偶、傳福音，我們都該接受基督作人位，以產生新人的實際。
召會是以基督為內容的新人。召會不是對成員有高道德要求的社團，也不是以搶救靈魂為宗旨的宣教組織。召會乃是基督藉著在十字架上廢掉一切規條，在祂自己裏面所創造的新人。（二15。）新人以基督為人位。我們所接受作人位的基督，乃是神的具體化身和召會的內容。丈夫越以基督為人位來愛妻子，就越是召會這新人的一部分。同樣，妻子越以基督為人位來服從丈夫，就越是召會這新人的一部分。
倘若某些聖徒首要的目標是搶救靈魂，他們帶了好些罪人得救，卻沒有憑基督作人位而活，這些聖徒可能會帶著新得救的人組成公會，因而產生分裂。但我們若接受基督作人位而帶人得救，我們就會與召會是一，並且幫助這些初信者與召會是一。傳福音不該是我們在基督以外自己的工作或活動—乃該是基督這活的人位在我們裏面的行動。我們為著基督的一切勞苦，都該是我們憑祂作人位而活的結果。
主恢復裏的工作不受任何單一弟兄的控制，而是由我們所接受作人位之基督來控制。許多人誣告說我是教皇，行事像專權的獨裁者，控制眾地方召會。雖然在主的恢復裏有好幾百處地方召會，但我的確沒有控制任何一處。今年我離開洛杉磯，留在遠東三個月，我沒有要求洛杉磯召會的任何一位長老，向我報告召會的事務或情況。不但如此，雖然最近我受邀訪問不同區域的召會，但我沒有去訪問他們，因為主不允許我這麼作。這也許是主主宰的安排，以表白一個事實：這些地區的眾召會，不是任何一位弟兄工作的結果，乃是全能且包羅萬有之基督工作的結果。主恢復裏的工作不是任何人為的工作，乃是出於主的作為。換句話說，主的恢復不是人的運動，乃是主的行動。
我從主領受負擔，要擴展祂的恢復，祂的見證。沒有一事，也沒有一人能阻擋主在祂恢復裏的行動，因為這是主自己的工作。許多地方召會已栽種在地上，並且會長大，至終開花。我信要來的年日，主會藉著聖徒的移民，在新的地方興起更多的召會。
反對主恢復的人需要領悟，他們批評我們，事實上就是批評主；因為眾地方召會乃是主的工作。因此，我為著這些反對者恐懼戰兢，他們不是在反對宗教運動裏的人，乃是反對那在地上行動的全能且包羅萬有的基督自己。
召會不是宗教組織、社團或屬人工作的產物，而是主工作的結果。領頭弟兄絕不該把主在他們當地所作的，看作是他們自己的工作；反而他們需要領悟，那是主在祂恢復裏行動的一部分。他們若認為主在他們當地所作的是他們自己的工作，他們就辜負了主。
我願鼓勵青年人放膽起來為主行事。他們不該認為自己太年輕，不能有分於主的行動。我信十二使徒蒙主呼召時也是青年人，可能只有二十多歲。三年半以後，他們作耶路撒冷這頭一個召會的長老時，可能還不到三十歲。不但如此，在一九二○年代，當主在中國開始祂的恢復時，祂興起一班在倪柝聲帶領之下的青年人。倪弟兄十九歲就開始盡職。今天主要興起較年輕的一代，使祂的行動加速往前。所以青年人不該小看自己，（參提前四12，）乃該起來為主採取行動，領悟祂的恢復不是人的工作，乃是祂的工作，祂的行動。