整本新約聖經將基督徒比喻為羊，（太十16，十八12，二六31，約十1～16，26～28，二一15～17，羅八36，來十三20，彼前二25，）這指明基督徒是需要聚在一起的人。羊與狗、貓不同，因為羊總是成群的。狗或貓能獨來獨往，但羊總必須成為一群。羊的生命是群體的生命。我們要作正常的基督徒，就必須與其他的信徒聯結在一起。正如羊不能向羊群獨立而活，我們也不能獨立或單獨。我們必須有身體生活，有召會生活。
我們基督徒需要與其他的基督徒來在一起，但我們這樣作時，必須照著新約所揭示關乎早期召會的啟示和教訓。在使徒時代，早期的基督徒來在一起並沒有任何規條、形式或儀文；反之，他們簡單的來在一起聚會並交通。使徒行傳裏沒有規條、形式或儀文。我們所看見的是得救的人，被聖靈充滿的人，來在一起交通，彼此分享、高舉並榮耀主。這就是他們的召會生活。
早期的召會以這樣簡單而活的方式聚會，但至終召會從這真實屬靈的光景，落到宗教『崇拜』的人為光景裏。今天基督教裏所進行的宗教崇拜不是屬靈的，基督教裏基督徒聚會的性質已改變，並且墮落了。假定一個人憑主而活、在靈裏行事為人、在他的靈裏接觸主、並被聖靈充滿；他來參加今天基督教的宗教崇拜，會覺得這宗教崇拜與他的靈不相配。他的靈會尋找一樣東西，但宗教崇拜會給他另一樣東西，與他的靈不相配，不能應付他的需要，不適合他屬靈的光景，也不能滿足他靈的渴慕。這證明所謂的基督教崇拜有所缺欠，是形式、宗教的，並且滿了規條、形式和儀文。
甚麼是正確的基督徒聚會？正確的基督徒聚會，乃是聖徒來在一起運用他們的靈，脫離規條、形式、儀文、和其他一切宗教的束縛和攔阻。在正確的基督徒聚會裏，有屬靈的秩序和神聖高尚的氣氛，卻沒有宗教的捆綁、阻撓或攔阻。在這樣的聚會裏，與會者發表他們靈裏所有的，以及他們靈裏所感覺的。他們也展示在日常生活中對基督的經歷。在這樣正確的基督徒聚會裏，來在一起的弟兄姊妹就像焚燒的木柴。他們每個人都被點燃，也點燃別人。他們彼此焚燒，就像堆在一起焚燒的木柴。每場聚會以後，每位聖徒都已被焚燒，並且一直在焚燒。他們回家就焚燒家人，上班就焚燒同事，甚至去餐館就焚燒餐館裏的人。他們總是被焚燒並焚燒別人。正確的基督徒聚會就像這樣。
我們若要有正確的基督徒聚會，來在一起就必須棄絕規條、形式、儀文、程序、以及其他一切不在聖經裏的事物。一九三二年，我向主禱告了好幾個月以後，主就在我的家鄉開始一個職事，一個工作。那時我們許多人覺得基督教錯了，所以我們定意棄絕基督教的一切。我們接受主作我們的救主和包羅萬有的主，我們完全接受所傳給我們的福音，並且我們絕對接受聖經裏的每樣事物。我們絕對接受這三項，但在這三件事以外，我們沒有接受基督教所帶給我們的任何事物。我們領悟主是正確的，福音是正確的，聖經是正確的，但我們也領悟基督教是錯誤的。我們在這三個項目與基督教之間作了清楚的區分。事實上，我們將基督教裏的一切事物列為清單，逐項察驗，看我們是否能在聖經裏找著這些事物。至終，我們幾乎必須刪除清單上的每一項，棄之不顧，因為我們無法在聖經裏找著。譬如，聖經何處說，必須有牧師在基督徒的聚會中領頭？你無法找著這樣的事。不僅如此，聖經何處說，信徒來在一起都該入座，等候牧師或長老來讀聖經、禱告、講道、然後祝福？聖經裏沒有一處這麼說。我們核對在基督教裏所看見違反聖經的事，幾乎逐一刪除清單上的每樣事物。
我們幾乎刪除清單上的每樣事物，並且完全棄絕基督教這宗教系統以後，並不知道要作甚麼，所以我們就只是來在一起。那時我們有各種開始聚會的方式。在我家鄉那個省分，有一班主要是由醫科學生組成的聖徒，開始聚在一起。這些學生已得救，並受帶領以活的方式認識主。結果，他們渴望聚會，就開始聚會。因為沒有聚會的場所，他們就到墓園去。在中國，大多數墓園位於城外的山腳下或山頂上，所以這些青年信徒去到市郊，在墓園簡簡單單的聚在一起。在中國許多墓園裏，每個墳位旁邊有個小尖塔，還有一張石桌，用以擺設獻給祖宗的祭牲。這些青年信徒來到墓園聚集，席地而坐，將餅和酒擺在一張石桌上，就開始聚起會來。那時我們沒有一人知道該怎麼作，或如何實行召會生活。我們只知道我們必須棄絕所有的規條、形式和儀文，因為這些在聖經上無法找著。
除了棄絕一切與聖經相異的事物之外，我們知道我們也需要禱告。我們多多的禱告，逐漸的，主開始引導我們以新的方式往前。我們開始從聖經接受亮光，看見主的兒女聚集的正確之路。我們開始看見一件事，就是當主的兒女來在一起，必須將一些出乎主的東西帶到聚會中獻給神。我們也看見，要作到這一點就必須天天經歷主。譬如，假定有一個人是你憑自己愛不來的，但因為你經歷主是愛，你就得著加力，能憑著主、藉著主、在主裏並同著主來愛那個人。假定你也經歷主是忍耐；雖然你憑著自己不能忍受家人，但你學習經歷基督作你的忍耐，就能在基督裏容忍他們。倘若日復一日，你以許多不同的方式經歷基督，並且所有其他的弟兄姊妹也這樣作，當我們來在一起，就都會帶來一些出乎主的經歷。你也許帶著主作你的愛和忍耐來到聚會中，我也許帶著主作我的平安和喜樂來到聚會中，另一位弟兄也許帶著基督作他的安息和滿足來到聚會中。這樣，當我們來在一起，就能展覽我們所經歷的基督，並且能將我們的基督獻給神。我們能藉著在聚會中獻上禱告或讚美而這樣作。你只要禱告說，『主，我讚美你。你對我是如此奇妙。在這些日子裏你對我是如此真實。憑著你，我能愛那些我憑著自己絕不能愛的人；憑著你，我能忍受那些我絕不能忍受的人。』這種禱告高舉主、榮耀主並展覽主，也使仇敵蒙羞，並將基督供應給其他聖徒。在你禱告以後，一位姊妹也許宣告說，『主阿，我讚美你。你對我是如此真實。我在諸天界裏執政和掌權者面前見證，你對我是真實的。憑著你，我能作自己絕不能作的。』這位姊妹這樣禱告以後，一位弟兄也許請眾人唱一首詩。那首詩也許是老詩，但既然我們眾人在一週當中經歷了基督，我們就能唱得又新又活，並且我們唱的時候就能讚美主。在我們唱詩以後，另一位弟兄也許站起來，讀一段聖經，並釋放簡短的信息或見證。我們若以這樣的方式聚會，基督必然得著展覽並彰顯，所有的聖徒也會得著加強、膏抹並光照。基督會供應給所有的與會者，滿足他們的需要。倘若一個不信者參加這樣的聚會，必然會得救。這就是我們該有的那種聚會。
在舊約裏，當以色列人來在一起，主要求他們不可空手而來。他們必須雙手滿了勞苦的出產而來。從歲首到年終，他們必須耕地、撒種、並照顧他們的作物。這樣，當收成的時候來到，他們就能從那地收穫許多豐富的出產。當他們來在一起，就帶來他們勞苦的出產。有些人帶來小麥，有些人帶來玉米，有些人帶來酒。每人帶來他們收成的初熟果子，奉獻給主。他們也彼此分享他們所帶來的，並且一同享受。因此，當他們來在一起，他們與主就都享受他們所帶來的。
以色列人的經歷，是正確基督徒聚會的一幅圖畫。以色列人所帶來並獻給主的豐富出產，乃是豫表包羅萬有的基督。美地的豐富豫表基督的許多豐富。基督滿了豐富的出產，為著給我們享受。然而，在我們能彀享受基督的豐富以前，需要日復一日在基督身上勞苦。我們必須耕地、撒種並收成。我們不該偷懶，乃該每日在基督身上勞苦。我們的心是土地，而基督是種子。每天早晨，我們該早起耕種我們的心田，並讓基督將祂自己撒在我們心裏。我們若這樣作，在我們的日常生活中，就會有基督屬靈的收成。基督會產生在我們裏面，並且我們能憑著我們裏面出產的基督而活。此外，我們也會有基督的富餘，能帶到聚會中獻給主。從週一到週六，我們在基督身上勞苦，也就是經歷基督。然後在主日，我們與眾聖徒來在一起，並且帶來我們所享受的基督。我帶來我的基督，你帶來你的基督，我們都帶來我們的基督，並將祂獻給神。這使父喜悅。這對我們眾人也是極大的享受，因我們都享受彼此的基督。這樣的聚會是美妙、屬靈、屬天的，並且滿了基督。
林前十四章二十六節說，每逢我們聚在一起的時候，『各人或有…。』在這一節裏，『有』這個字滿了意義，意指每個人帶著東西來聚會。一人有教訓，一人有啟示，一人有方言，一人有繙出來的話。這就是新約中基督徒聚會的榜樣。然而，今天基督教裏的宗教崇拜不像這樣，全會眾都只會『坐長板凳』。每個人進來就坐在長板凳上，可能只由一、兩位牧師或傳道人包辦一切。這是不對的，這不是正確的基督徒聚會。正確的基督徒聚會乃是，所有的與會者都把出乎主的東西帶來展覽、彰顯、並且彼此分享。
雖然我們在實行中不該有規條或形式，然而我們過去已經領悟到，某些事能幫助我們有正確的基督徒聚會，其中一件事就是彼此相對而坐，我們稱之為『圓桌』聚會。我若邀請一些弟兄到我家裏喫飯，我絕不會叫他們一位坐在另一位後面，大家面對同一個方向，如同基督教崇拜裏座位的排列方式。我們一同用餐若這樣坐，會產生怎樣的感覺？我絕不會請弟兄們這樣坐，反倒會請他們圍著桌子坐，使我們能彼此相視而交談。在我們的聚會中，能這樣坐是好的。當然，這不是形式，因為形式絕不管用；但我們發覺，這樣坐對我們的聚會非常有幫助。
我們要有正確的基督徒聚會，就必須每天在我們個人的生活中接觸主，使我們成為活的基督徒。然後我們必須領悟並領會，我們來聚會是來展覽基督，並與別人分享基督。有些人聽見這話也許會覺得，既然他們的基督徒生活明顯是失敗的，就沒有甚麼可以帶到聚會中。他們也許覺得，既然他們對基督的經歷這樣貧窮，就無法在聚會中盡功用。但即使這就是你的光景，你也必須領悟，你在聚會中仍然能盡功用。你能來到聚會中禱告說，『主，我是如此貧窮，這一週我多次令你失望。請赦免我，並憐憫我。我沒有帶著出乎你的東西來到這聚會中。』你若來聚會並這樣禱告，許多聖徒也許深受感動，並且流下淚來。不僅如此，你也能禱告：『主，既然我沒有出乎你的東西，我就在你的身體裏並藉著你的身體來接觸你。我信在這聚會中有你為著我的東西。』你能這樣禱告，你也能在聚會中將自己向聖徒敞開，說，『弟兄姊妹，請為我禱告。我努力的過基督徒生活，但我一再辜負了主。請為我禱告。』你若把你的失敗帶到聚會中，並且將你自己向主並向身體敞開，你的失敗就會消失。我曾認識一位脾氣很壞的弟兄。他非常努力的要勝過他的壞脾氣，但是憑著自己，他不斷的失敗。有一天這位弟兄把他的軟弱帶到聚會中，並向身體敞開。此後，奇妙的事發生了—他的軟弱消失了。我們若在一週當中經歷基督，就能在聚會中分享我們的基督；我們若在一週當中失敗了，仍能與聖徒分享我們的軟弱。我們必須學習讓別人擔當我們的軟弱。我們若這樣實行，我們的聚會就會是活的、豐富的、造就人的、加強的、並光照人的。
我們來在一起聚會，不需要拘泥形式。假設我們將聚會的時間定在晚上七點半。明確訂定聚會開始時間是好的，但關於聚會真正開始的時間，我們不需要太拘泥形式。譬如，若一位姊妹七點十五分到會，幾位弟兄七點二十分到，他們不需要一直安靜的坐著，等候領頭的弟兄七點半來點詩歌。這太形式化。你若七點十五分來，並且是頭一位到聚會中的人，你可以開始安靜的向主禱告。當另一位聖徒來到，你們二人就能開始一同有活而得勝的禱告。你可以禱告：『主阿，我們為著這個聚會來在一起。把你的同在賜給我們。』你們二人既已來到，就可以這樣的開始聚會。當其他的人七點二十五分或七點半來到，就會感覺那靈的同在、膏抹和運行。我們所作的每件事，都必須非常細緻、神聖、並有秩有序的照著那靈而行，但不需要拘泥形式。我們都有完全的自由，隨從那靈而行。
因此，正確的基督徒聚會有兩個要求。第一個要求是，所有的與會者都在他們的日常生活中尋求並接觸主。我們都必須學習如何以活的方式接觸主，並且必須每天勞苦，以經歷基督。第二個要求是，我們來在一起必須忘記一切規條、形式、儀文、慣例和程序。我們的聚會若有程序，就會銷滅那靈，並殺死我們裏面屬靈的生命。我們來在一起時，必須棄絕所有宗教的事，而只作一件事—展覽基督。藉著以活的方式彼此彰顯、分享、高舉、見證、並傳講基督，我們就能這樣作。
問：你題過我們該如何開始聚會，但我們該如何結束聚會？
答：原則上，我們該以開始聚會的同樣方式來結束聚會—照著那靈的引導。當聖徒們都有感覺是結束聚會的時候，我們就該結束聚會。
問：一班信徒能這樣聚會，惟一的路似乎是：如果他們是一。這是正確的麼？
答：這完全正確；我們必須有真實的一。這個一不是道理上的一，乃是在於愛主與經歷主的一。你愛主，我也愛主；你經歷主，我也經歷主。你也許相信灑水禮，我也許相信施浸，但那不該困擾我們，因為我們的一不是在道理上，乃是在於愛主與經歷主。我們不該竭力要有道理上的一，這樣的一不是真實的一。我們若努力要有道理上的一，就會產生分裂。只要人相信主耶穌是神的兒子，祂成為肉體來作人，死在十字架上，第三天復活，現今在諸天之上作我們的救贖主、救主和主，這就彀了。這樣的信徒就是我們的弟兄，他相信浸水或灑水，他相信蒙頭或洗腳，都無關緊要。這些道理的事不該攪擾我們，也不該損害我們的一。
倘若有些人來到我們中間，想要提倡特別的實行或道理，我們不該排除他們。譬如，已過有些人想要提倡靈恩運動的事，我們沒有把這些人排除在外，我們歡迎他們。我們告訴他們：『親愛的弟兄姊妹，我們歡迎你們，我們也尊重你們，但我們請求你們不要提倡靈恩運動的事。你們若這麼作，會把另外一些弟兄姊妹嚇跑。這不是你們提倡或推動這些事的地方，這是眾信徒一般性的來在一起的地方。』我們這樣與他們交通，他們多半看見這件事，並且仍然與我們在一起。然而，另有一些比較主觀的人不願再來，因為他們無法如他們所願的跳舞或擊鈴鼓。他們擊鈴鼓的時候，我們請求他們不要這麼作，對他們說，『親愛的弟兄，請不要在這裏擊鈴鼓。你可以在家裏擊鈴鼓，但你若在這裏擊鈴鼓，你會嚇跑另外一些人。我們愛你們，並尊重你們，但我們不是在靈恩派的教會裏。我們在這裏只是一般性的來在一起。』讚美主，有許多人接受這種交通。有些人甚至為著別人的緣故，贊同在聚會中不說方言。
我們不可接受任何特殊的立場，我們的立場是召會一般的立場。我們不過是蒙主拯救並重生的基督徒，來在一起實行一般的召會生活。所有主的兒女都是我們的弟兄姊妹，我們向他們是敞開的。我們在這裏沒有任何特殊的事。每件事都是一般的。這路實在有效。
問：你們如何實行兒童『主日學』？
答：原則上，在主日兒童聚會和青少年聚會中，應當有一些教導和供應。嚴格的說，這種聚會不是召會的聚會，乃是工作的聚會。這種聚會是召會職事，召會工作的一部分。當弟兄姊妹來在一起彼此禱告，這是召會的聚會。聖徒來在一起彼此擘餅，這是召會的聚會。你們來在一起分享你們的見證，或彼此研讀主話，這也是召會的聚會。然而，若是你們有為著兒童或青少年的聚會，你們就需要有些教導、供應。這不是召會的聚會，乃是召會工作的一部分。同樣的，當我們有一種由主的僕人釋放信息的聚會，也不是召會的聚會，乃是為著職事，工作的聚會。
問：我們若在週中的某個晚上有為著青年人的聚會，也要視為職事的聚會麼？
答：倘若這聚會只有一班青年信徒來在一起彼此交通，就是在召會聚會的原則內。召會的聚會是彼此互相的聚會。目的是為著教導或供應話語的聚會，是工作的聚會；但照著彼此互相的原則而進行的聚會，是召會的聚會。我們也許不可能時常有為著工作的聚會，但我們該一直有聖徒來在一起彼此禱告、讀經、見證、並勸戒的聚會。（來十24～25。）在這些聚會中，不需要有特別的人領頭或擔負責任。我們必須領悟，在召會的聚會中，每個人都有責任，互相且自然的有分享。
問：我們中間有訪客的時候，當如何聚會？會改變聚會的性質麼？
答：當信徒初次來參加我們的聚會，我們若有主的恩典，連他也能分享一點，並與我們調和在一起。事實上，沒有所謂的『訪客』。我們都是神家裏的人。我是神的兒女，你也是。因此，信徒初次來到我們的聚會中，我們不該視他為訪客，乃該視他為回家的親人。這是真實的召會生活。
我們若棄絕一切的阻撓、捆綁、和攔阻的元素，聖靈就會有自由的路運行。當聖靈有自由的路運行，許多事就會發生。我們的人數會開始增加，許多新的信徒會被帶進召會。另一件會發生的事，乃是聖徒會在屬靈生命上真正長大，並且他們屬靈的恩賜會得著顯明。此外，聖徒會更加彼此相愛。對神聖生命的經歷會產生愛的增加，因為愛是生命的結果。（約壹三14。）這會使召會生活成為活的、得勝的、盡功用的和大能的。這是神的子民所切慕的。他們在靈裏深處渴望這個。他們無法說出或解釋他們所渴望的，但他們有這樣的渴望。若是某個城市的信徒願意實行這事，並在這件事上忠信，許多信徒就會受吸引。
問：我擔心那些未曾聽過這種交通的人來到我們中間，卻不能領會我們所作的。我們該擔心這事麼？
答：不需要擔心別人不領會。我們若在主面前忠信，以真正屬靈且滿了生命的方式，有正確的基督徒聚會，其他人來到我們中間，就會珍賞我們所作的，並且領悟這是出於主的。當然聖靈會在他們裏面運行，表白、證明、並印證這條路。
我們每天喫三餐—早餐、午餐和晚餐，這不是形式，這是人的需要。你若每天只喫一餐，這會損害你的健康。我們要維持身體的健康，每天至少需要喫三次。同樣的，我們要維持屬靈的健康，並有正確的召會生活，一週需要有好幾次聚集。一週只聚一次會並不健康。每週我們都需要聚在一起禱告、研讀主話、並且一同交通、彼此勸戒。將研讀主話與禱告或交通調和在一起是好的，但原則上，我們每週需要有在一起的時間，分別為著禱告、研讀主話並交通。此外，照著新約的榜樣，我們也需要擘餅聚會。林前十一章二十五節說，『飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』『你們每逢喝的時候』，這話中的『每逢』，指明我們需要盡可能的有擘餅聚會。在使徒行傳裏，聖徒天天擘餅。（二46。）後來信徒在主日，七日的第一日擘餅。（二十7，啟一10。）除了這四種聚會—禱告聚會、讀經聚會、交通聚會、和擘餅聚會以外，主也可能在我們中間興起有教導恩賜的人。若是這樣，我們能定期的聚在一起，讓有恩賜的人供應我們話語，這是為著話語職事的特殊時段。這會對我們有幫助，但這只是特殊情形。一般情況而言，聖徒們每週需要三至四次為著禱告、研讀主話、交通、和擘餅來在一起。然而，這不該視為規條，乃是應付我們屬靈需要的原則。