腓立比書三章七至八節，十二節，四章十二節。
在神的救法裏，神是把祂自己給了我們；我們要享受祂，就必須把我們給祂。實在說，我們自己並沒有甚麼用；我們所以把自己給祂，是因為我們是多餘的。祂不是要用我們，祂乃是要從我們身上活出祂的自己。所以我們若要享受祂，就必須把我們自己給祂。
神這樣作乃是要彰顯祂的偉大，彰顯祂的榮耀。在神的創造裏，神是創造了一個完整的人，但人因著墮落，失去了原來的本能。然而，聖經的啟示給我們看見，神不要我們這個完整的人憑自己活著。祂要我們這個完整的人把自己交給祂，而憑祂活著。以夫妻婚姻的生活為例，照聖經的啟示，神所創造的女人，雖然從某些方面看，是比男人軟弱，卻也是一個完整的單位。然而在婚姻裏，神卻要每一個作妻子的把自己交給丈夫，並且不憑自己活著，乃憑她的丈夫活著。她這個人位是完整的，但是她還得把自己的人位交出去，而接受丈夫的人位。
男女雙方結婚時，明明是兩個頭，但神卻要一個頭蒙起來。我有時會想：『神阿，若是你只要一個頭，不要兩個頭，你當初何必造兩個頭呢？你當初造一個頭，不就簡單了麼？你為甚麼造兩個頭，結果還是只要一個頭呢？』這就是神的智慧，神的智慧就彰顯在這裏。不錯，神是造了兩個完整的頭，有時女的頭比男的頭還聰明一點，還高明許多，然而神說，『不管你多高明，多完備，你是個女的，你的頭就得蒙起來，你這個頭不算頭。從今天起，你就接受你丈夫作頭罷。』
在婚禮上通常是這樣，但事實上很少作妻子的是這樣。行完婚禮，蒙頭帽拿掉了，頭就鑽出來了。這一鑽出來，妻子的頭有時候更爬到丈夫的頭上，作了頭上頭。所以婚姻就不甜美，愛情就嘗不到，磨擦就生出來了。
我奉勸作妻子的姊妹，你若要有甜美的婚姻生活，就要把你的頭交出來，交給你的丈夫，接受他作頭。你問我說，『難道我們女人的頭就不算頭麼？就趕不上你們男人麼？』或許你的頭比你丈夫的頭還強，但是神說，你必須交出去，接受你丈夫作頭。
這是一個豫表，說出我們必須把自己交給主，接受主作人位。這真是神的智慧。我們個個都給神造得完完整整，每一位都會打算，都會思想，都有幹才，但是人對神的救法卻認識得不清楚。並不是因為你不行，所以神纔來替你行。不，你行，你最行，你最能幹了。然而神說，『不管你多行，多能幹，你要把自己交給我，接受我作你的人位。』難處就在這裏，我們都領會錯了，我們許多的禱告也錯了。我們是禱告說，『主阿，你把我對付倒了，你把我對付到一個地步，我實在不行了，所以你現在來替我行。』然而，我們不該等到自己不行了纔交給主。即使你行，主也說，『停下來，把你交給我，我來替你行。』
神的救法乃是要和我們成為一個人。我們作這個人，祂作我們裏頭的人位。這意思是，我們是這個人，但我們裏頭的人位要交給主，接受祂作人位。我們再以夫妻之間的故事作比方。甚麼叫作妻子接受丈夫作人位呢？譬如，有位作妻子的姊妹感冒了，身上一點力氣也沒有，但是她想要去買一件衣料，就對丈夫說，『我要買一件衣料，但沒有力氣，好不好請你替我去買？』『不行，我要上班。』『哎呀，你就體諒我嘛！你下班時抽出十分鐘，替我買好了。』『好罷。』『謝謝你，謝謝你。』丈夫就替妻子去買衣料。請問這是不是接受丈夫作人位？根本不是。甚麼叫作接受丈夫作人位呢？比方，作妻子的想買一件衣料，她卻去問丈夫：『你要不要買一件衣料？』他不肯，作妻子的就沒話說。過了幾天又問丈夫：『你喜歡不喜歡買一件衣料？』他說，『過兩個月再說罷。』感謝讚美主，妻子就等兩個月。妻子不是為她自己活著，她是為丈夫活著；並且她也不是為自己作妻子，她乃是為丈夫作妻子。丈夫不怕難看，妻子也不怕。作妻子的不是過自己的生活，她完全是過丈夫的生活。又過了兩個月，妻子又問丈夫，丈夫說，『好罷，我們一道去買罷。』他們就去了。妻子又問丈夫：『你喜歡紅的，還是綠的？』這給我們看見，妻子並不倚靠丈夫替她作事情，而以丈夫作她的人位。我們一倚靠主替我們作事情，實在說，我們又回去經歷主的大能，而不是主的人位。你我都要往前，不要倚靠主作事情，乃要以主作人位。
不是作妻子的沒有人位，也不是她這個人位的幹才不如丈夫。可能她比丈夫還高明，但她把她的人位完全交給丈夫，接受丈夫作她的人位。當然，今天我們和主比，我們這個人位無論怎樣完備，怎樣完整，怎樣高明，也趕不上主。祂是最高明的人位，我們應該以祂為我們的人位，原則就是這樣。
這就是絕對的奉獻。絕對的奉獻就是把你這個人位交給主，而接受主作你的人位。你一接受主作人位，你甚麼難處都沒有了。窮也可以，富也可以；豐富也可以，缺乏也可以；飽足也可以，飢餓也可以；在各事上，並在一切事上，你都得了祕訣。這個祕訣是甚麼？就是接受主作人位。
作妻子的姊妹接受丈夫作人位，但許多時候丈夫並不太像樣。然而我們的主作丈夫，祂是一定作得像樣。我們的主是完全、萬能、全備、豐富的，這一個丈夫絕對能作得像樣。我們接受主作人位，定規是不會喫虧，不會受損失的。也許有人說，『你看保羅就受了損失阿。』這就錯了。你要看見，在宇宙之間，那個真實的得著是甚麼？就是基督。其他一切事物上的得著，都等於零。保羅在腓立比三章說，『我因祂已經虧損萬事，看作糞土。』（8。）這裏的糞土，就等於今天廚房裏剩下的臭飯、魚骨等廚餘，是人所不要的東西。那些東西倒在垃圾箱裏，狗就來喫，那就是狗食。保羅說，今天世人所追求，在基督之外的任何事物，都是狗食，都是垃圾箱裏的東西。你想你即使得著了，又有甚麼益處？
你也許說，『得不著那些物質的東西，我不能生存。』我們豈不應當相信主的應許，這些物質的東西在主眼中一點不成問題。曾有人問說，『你勸我信耶穌，耶穌管飯麼？』我確實敢擔保，你如果真信耶穌，信得像樣，喫飯是一定沒有問題，耶穌的確管飯。從來沒有一個敬畏主、愛主、跟隨主的人，他是餓死的。不僅如此，歷史告訴我們，從沒有一個愛主、跟隨主的人，他的後代是餓死的。反而歷史告訴我們，敬虔愛主的人，他們的後代甚至在物質上都蒙神賜福，都是豐豐富富的。
萬物都在主手中，所以不要在乎那些物質的東西，你若在乎就受迷惑了。那些屬物質的都不成問題。你只要把你生活的前途、未來，甚至你的兒孫、後代，完全讓給主，而作一個愛主、跟隨主的人。這樣，你就要看見主賜福給你，直到千代。這乃是主自己的應許。在出埃及二十章六節，主說，『愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。』這不過是舊約的話，新約的應許比這個還高。
在一個真愛主，接受主作人位的人身上，外面物質的損失，對他反而是個大的得著。我們多少都讀過蓋恩夫人的傳記，這位姊妹蒙恩到一個地步，她向主要苦難，要十字架。因為她知道，沒有十字架，她就得不著神；沒有苦難，她就得不著主。一般的基督徒都是求主叫他免去十字架，求主救他脫離苦難；但是蓋恩夫人到一個地步，在主面前豫備好了，要迎接更多的苦難。這是因為她知道，苦難叫她得著主更多。
的確如此，使徒保羅在林後四章說，有一個寶貝在他這瓦器裏，要顯明一個超越的能力。（7。）怎麼顯明呢？是受人恭維，還是受人高抬？都不是。他說，四面受壓，出路絕了，遭逼迫，打倒了。（8～9。）這些都是逆境，都是難處。然而，乃是這些作難，這些逼迫，這些受壓，這些打倒，叫使徒經歷了主，顯明那超越的能力。
年輕人在這個時代實在不容易，要奮發，要上進，要受高等教育，要學高等技術，否則在生存上就很有難處。在國際間，國與國競爭；在社會上，人與人競爭。這是今天的時代，社會的潮流，這是無可否認的。然而，青年弟兄姊妹要接受主作人位。若是主帶領你們讀書，你們就好好讀書。至於你們的前途，你們可以完全放心的交在主手中。你們不必跟隨外面的風氣，隨波逐流，讀了大學就要出國，好像不出國就沒有前途。要知道，出國不一定好，這完全在主手裏。你們不必太在這方面考量，乃要完全接受主作人位，隨著祂所喜悅的，和祂活在一起。祂現在喜歡你讀書，你就讀書。你和祂活在一起，活成一個。祂是你的人位，你是祂的人，外面的事完全交在祂手中，祂會負你完全的責任。
我可以保證這一定不成問題，問題是你們裏面接受主作人位不彀，纔會在外面要這個要那個，尋求這個尋求那個。我們應當尋求主：『主阿，你要不要作這個？主阿，你要不要到某處作那事？』你裏頭若沒有接受主作人位，就會手忙腳亂，求這個求那個。然而，你既接受主作你的人位，就不要受外面事物的影響。無論何事臨到你，你一概不受影響。你外面的事不一定順利，但只要你真正進到這個經歷裏，即使外面並不順利，但你裏面的享受是金錢買不到的。你裏頭有一個享受，那就是享受基督。
在腓立比三章，保羅說，他將萬事看作糞土，為要贏得基督。（8。）他寫這話時，已經得救多年，很有經歷。雖然這樣，他還說，『這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。』（12。）保羅的意思是，他不敢說他已經得著了。他是已經得著一部分，但還沒有得著全部。他乃是竭力追求，要取得主所以取得他的。主所以取得他，是為著甚麼呢？乃是要他取得基督。保羅知道他取得基督還不彀多；他取得基督有多少，是在乎他追求基督有多少。他取得基督，享受基督有多少，乃在乎他把人位讓給基督有多少。所以保羅說，他至今還在追求這一個，他絕不受主之外任何事物的影響。
青年弟兄姊妹千萬不要領會錯了。你們今天愛主，把自己奉獻給主，但是你們又罣慮自己的前途、學業、甚至將來的婚姻、職業怎麼辦。你們一有這麼多『怎麼辦』，你們就了了，基督就不能作你們的人位。祂只好說，『好罷，你自己去辦罷。』世界的人，沒有主的人，不要主的人，個個都有前途：第一步，中學畢業；第二步，大學畢業；第三步，出國；第四步，得博士學位；第五步…。然而，你們這些愛主、追求主的人，你們有幾步？你們第一步是甚麼？你們第一步是基督作人位，第二步是基督作人位，第三步還是基督作人位，第四步至第無限步，一直到永世，還是基督作人位。
你試試看，你讓基督作人位，會不會餓死。放心罷，不要求喫甚麼，喝甚麼，穿甚麼，這些都是外邦人所急切尋求的，你們所需用的這一切東西，你們的父是知道的。你們只要先尋求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。（太六31～33。）不要受這些思想打岔。尤其是作母親的，不要受這些事情打岔，一次交託就永遠交託。我交託了，主負責；祂作我的人位，祂負責。祂若喜歡我餓死，我就為祂餓死罷；因為我接受祂作人位。我活著是祂的人，死了也是祂的人。（羅十四8。）
我們在大陸有一位同工，年齡比我大十多歲。召會在中國大陸受逼迫的時候，他好幾次下監。但他根本不禱告說，『主阿，求你救我脫離這些人的手！主阿，求你保守我！』他根本不禱告這些。他被帶去審問的時候，也不必審問，他自己就說，『我有三條路給你們選。要殺我就快殺，要關我就關，要放我出去我就傳耶穌。』他說，我的主最喜歡的是傳福音，所以我傳福音；祂不怕死，我也不怕死；祂不怕坐監，祂喜歡坐監，我也喜歡。只有三條路，殺快點殺，關監快點關，放我出去我就傳耶穌；這很簡單。他被關了一段時間，人對他沒有辦法，只好把他放了。這就叫徹底奉獻，這就叫接受基督作人位。
我這話不是講給別人聽，而是講給青年弟兄姊妹聽。你們有的讀大學四年級了，你們說，『主阿，我要畢業了，是去美國呢，還是留在國內？』有的已經畢業了，就說，『主阿，我畢業了作甚麼？是繼續進修呢，還是作一點事情？還有我的婚姻怎麼辦？』這些都是可憐蟲的禱告。你們若接受主作人位，就不必這麼可憐。你們要歡歡喜喜的說，『阿利路亞，我接受基督作人位。祂願意出國，我就跟祂出國。祂願意留在國內，我就和祂一同留在這裏。』
我們許多的禱告都是可憐蟲的禱告。然而，我們一接受基督作人位，就不是可憐蟲了。我們是真正的第一夫人，是全宇宙中的第一夫人。基督是我們的丈夫，萬有之主是我們的丈夫，全智、全能、全備、全豐的主是我們的丈夫。所以，我們永遠不再作一個可憐蟲的基督徒。我們都接受主作人位，享受我們的第一丈夫、第一新郎。
一九七○年十二月講於臺北事奉訓練
原刊於一九七一年九至十月『話語職事』第二百四十三與二百四十四期合刊