以弗所書二章十五至十六節，十八節，三章十六至十九節，四章二十二至二十四節。
以弗所一章說到召會，二至五章也都說到召會。然而在一章裏說召會，不過是一個開端，一個引進，而後幾章說召會，就是實際過生活。在一章裏，使徒有一個禱告，這個禱告是為著引進召會，為著召會的開端。到了三章，這一章是二至五章的核心，好像果核裏的果仁，使徒在此有第二個禱告，那個禱告給我們看見，我們怎樣纔能活在召會裏。引進召會是一件事，活在召會裏又是一件事。正如婚姻生活的開始是一件事，實際過婚姻生活又是一件事。所以，我們在以弗所書裏看見召會的引端，也看見召會的生活。
這裏有一個很簡單的圖表，（見下頁，）圖表裏有左右兩邊。左邊是一章裏召會的引端，右邊是三章裏召會的生活。在召會的引端這一面，我們所需要的是我們的靈；到了三章，在召會生活裏，我們這個靈就必須是裏面的人。在一章，靈是一個機關；到了三章，靈變作裏面的人。這意思是，我們裏面的靈不僅是一個機關，還是一個人。
譬如，這裏有一個馬達，你接上電，它就轉動了。它裏面有大能，但它是一部機器，是一個機關。這和人不一樣，人裏面雖然也有能力，但人不是一部機器。人和機器有甚麼分別？機器裏有大能，但機器裏沒有人位。人雖然像一部機器一樣有功能，但人超過機器，因為在人裏頭有一個人位。
在一章裏是一個靈作機關，是智慧和啟示的靈作機關；但是到了三章，這個靈就是裏面的人。當這個靈是一個機關的時候，我們需要智慧和啟示；當這個靈是一個人的時候，我們就需要剛強。所以，裏面的人是比機關進步。在一章裏，我們經歷的是基督的大能，但是到了三章，我們經歷的乃是基督的人位。為著靈作機關，需要大能；為著裏面的人，就需要基督作人位。
試問一位姊妹結婚，是嫁給一部機器呢，還是嫁給一個人？或者說，姊妹們是把丈夫當人呢，還是把丈夫當作一部機器？恐怕多數都是把丈夫當機器。為甚麼呢？因為最聽話的就是機器。然而你的丈夫，絕不會像機器那樣聽話。你在打字機上打個『人』字，『人』就出來；但是你要你丈夫早上六點半起床，他卻睡到八點也不起床。每個作妻子的，都盼望自己丈夫像機器一樣聽話，你按個按鈕，他睡了；再按個鈕，他起來了；再按個鈕，他去上班了；到了下午五點多，再一按鈕，他回來了。然而，你丈夫這部機器的按鈕就是不靈，你按一下，五點半他不回來；再按一下，六點他也不回來，直等到夜裏十二點半他纔回來。這麼一個丈夫，你喜歡不喜歡？當然不喜歡。所以，你們要的定規是個機器丈夫，甚麼都按照你的指令。然而你們卻忘了，當初你們結婚時，並不是和機器結婚，乃是和一個活的人結婚。
一九三○年左右，我到中國一處召會訪問。有一天，一個作妻子的姊妹，來和我談一個她認為很嚴重的問題，就是她丈夫一點也不照著她的按鈕行動。她問我說，『你看怎麼辦呢？我丈夫是這樣的光景，我怎麼辦呢？』那時我還沒有看見這個人位的亮光，不過主憐憫我，給我一點智慧。我說，『姊妹，你改你的章程好不好？不要按你的章程定規，你就按你丈夫的章程作事罷。』她說，『我丈夫是沒有章程的。』我說，『好了，你就接受他這個沒有章程的章程。你不要定規他十點半回來，也不要定規他一點半回來，反正他甚麼時候回來，你就讓他甚麼時候回來，好不好？』她說，『那我怎麼辦呢？』我說，『你就照這個辦法，他無論甚麼時候回來，你一點也不要怪他。他一叩門，你馬上開門歡迎，對他說，茶點豫備好了，請你享用。他無論甚麼時候回來，你都等在那裏，好好的迎接他。』她說，『哎呀，這真需要主的恩典阿！』我說，『你要信主的恩典彀你用，你就這樣作罷。』她說，『好罷，我就靠主的恩典接受你的話。』就這樣，那位姊妹的丈夫不久便得救了。
我們今天不僅要基督的大能，更要基督的人位。我們的靈在開頭時是個機關，讓我們經歷主的大能；但是經歷之後，這個靈就變作裏面的人，是一個人了。這個人不是來經歷主的大能，乃是來經歷主的人位。靈作機關經歷基督的大能，結果出來了基督的身體；裏面的人經歷基督作人位，結果乃是召會，就是一個新人。
在基督教裏一班注重屬靈的基督徒中間，也講召會是基督的身體，這已經講得很高了。但是他們還沒有清楚看見，召會不僅是一個身體，還是一個新人。身體多多少少還是一個機關，還不是我們這個人。譬如，一個人死了，他的身體還在這裏，我們卻說他走了。可見身體不是這個人，不過是這個人的機關。
召會是一個人，這是根據以弗所二章十五節。那裏說，基督在十字架上廢掉了規條中誡命的律法，就把猶太和外邦兩下信祂的人，在祂自己裏面創造成一個新人。照上下文看，這個新人絕不是個人，而是團體，因為是兩下創造成一個新人。十五節下到十六節繼續說，祂除滅了仇恨，成就了和平，使兩下在一個身體裏與神和好了。這就證明十五節所說的新人，就是十六節所說的身體，這二者都是指召會說的。
按地位說，我們眾人得救了，都在召會中；但按實際的生活說，許多時候我們並不在召會中。我們好像毛毛蟲蛻變成蝴蝶，一面脫去舊人，一面穿上新的形體，也就是穿上新人。許多弟兄姊妹身上，只有一半穿上召會，還留一半老『毛毛蟲』在那裏。前面一半真是過召會生活，後面那一截卻還是老毛毛蟲。雖然如此，我們也看見好些弟兄姊妹身上，即便那個毛毛蟲還沒有脫乾淨，卻已經脫去很多，並且蝴蝶的樣子也顯出來很多。所以不用著急，相信再過一年兩載，有些弟兄姊妹身上的毛毛蟲就會完全脫掉，穿上了新人，那就是在召會中過生活。
我們要認識，在我們裏頭的靈今天是我們裏面的人，而在這個裏面的人裏，需要基督作人位。原來我們裏面的靈是個機關，需要經歷基督的大能；現在這靈是裏面的人，這裏面的人不是重在大能，乃是重在人位。
許多聖徒見證他們經歷基督，但那些見證大多是經歷基督的大能，很少是經歷基督作人位。慢慢的，主要帶領我們經歷祂作人位，那是更甜美的。你生病禱告主說，『主阿，求你醫治我的病。』這是經歷主作大能。然而，慢慢的你長進了，若是你有了難處，你可能不那樣禱告了。你說，『主阿，你若願意這難處留在這裏，我也願意。你若不願意，我也不願意。』你看這個味道不同。
有一位姊妹見證，她的孩子生病，哭鬧不停，於是她就呼求：『哦，主阿！』她這一喊，主便顯出祂的大能，孩子的病就好了，她就經歷了主的大能。然而慢慢的，主還要帶我們不僅經歷祂的大能，更經歷祂的人位。以後孩子還會生病，但是你再喊主卻不靈了。你說，『主阿，三年前小孩子生病，我一呼求，馬上病就好了，現在你怎麼不靈了？三年前，我一呼求，你就聽我的，今天你怎麼不聽我的了？』是的，主不聽你的了，主要你經歷祂的人位。你的孩子再生病時，你問主說，『主阿，你喜歡這個孩子病麼？你喜歡他在那裏哭麼？或者你喜歡他鬧得更兇一點？你喜歡，我也喜歡。主，你喜歡就好。』這時候你就不是經歷祂的大能，乃是經歷祂的人位了。
三年前是你要你的孩子病好，主體諒你的軟弱，就叫你的孩子病好；因為祂若不叫你的孩子病好，你就不肯信祂。現在主要帶你經歷，不是你叫你的孩子病好，乃是主要不要你的孩子病好。我們要看見這兩者的不同。萬一主再叫你的孩子生病，你就不要像三年前那樣禱告了。那時你那樣禱告是可以的，現在你再那樣禱告就不靈了。你的孩子再生病時，你要說，『主阿，感謝讚美你，三年前我經歷你的大能，現在你帶我經歷你的人位。我也不說你叫孩子痛，我也不說你叫孩子不痛。主，我只問你願意怎樣作？你喜歡這個孩子痛，我也喜歡。你喜歡這個孩子不痛，我也喜歡。』這樣，你就經歷主作人位。
這就是主在馬太十六章所說的否認己。（24。）這個己是甚麼？己就是你，就是你的人位。你要把你的人位否認，接受基督的人位。我們好多人都曾見證，主耶穌如何聽了我們的話。主若沒有聽我們的話，我們好多人恐怕都不能得救。但是聽來聽去主不聽了，主要我們聽祂的，主要我們把自己擺在一邊，讓祂作人位。你是巴望你的孩子個個都守規矩，長得像樣，書也讀得好，將來都得博士學位，你就真是光榮。所以你說，『主耶穌真靈，我告訴祂甚麼，要祂作甚麼，祂就作甚麼。我沒有法子管孩子，我說，「哦，主阿，你替我管孩子！」祂馬上把孩子管好了。』是的，開頭的時候有這件事，但慢慢的不行了，慢慢的主要訓練你不僅經歷祂的大能，也經歷祂的人位。慢慢的不再是你說話，要主聽你的話。到一個地步，當你的孩子再生病時，你連求也不敢了，你只能說，『主阿，我的孩子病了。』
在約翰十一章，當拉撒路生病的時候，他的姊妹馬大和馬利亞就著急了，打發人去告訴主耶穌說，『主阿，看哪，你所愛的人病了。』（3。）意思是說，『主阿，你聽話阿，快來罷！』可是主不聽，祂還在原處留了兩天。不僅拉撒路病了祂不去，即使是死了祂還不去，乃是等到埋了祂纔去。主這樣從從容容的，就是要訓練馬大和馬利亞不要吩咐主，乃要接受主作人位。
過了兩天，主耶穌說，『好了，我們現在去看我們的朋友拉撒路罷！』主這纔前去。馬大和馬利亞一肚子委曲，聽見主來了，馬大隨即跑去對主說，『主阿，你若早在這裏，我兄弟就不會死。』（21。）馬大的意思是，主不聽她們的話纔會如此。主耶穌說，『你兄弟必然復活。』（23。）意思是說，『不要我聽你的話，你聽我的話好不好？』馬大聽了，但她領會錯誤，立刻說，『我知道在末日復活的時候，他必復活。』（24。）這就是我們的讀經和解經。主的意思是要叫他立刻活過來，但是馬大解釋主這話，卻把現今的復活延後到末日。
主對她們真是沒法講。後來，主只好問說，『你們把他安放在那裏？』（34。）等主耶穌到了墳墓口，要人把石頭挪開，馬大又說，『主阿，他已經臭了。』（39。）從這裏你就看見，要我們接受主作人位真不容易。他們在那裏東講西講，把主耶穌都講哭了。（35。）主不是為別的哭，也不是為拉撒路的死哭，因為拉撒路就要復活了，何必哭。主是為這些糊塗人哭，為這些人說的糊塗話哭，也為這些人不接受祂作人位哭。
我們今天必須看見，在起頭的時候，我們經歷祂的大能；等我們往前了，祂就要訓練我們經歷祂作我們的人位。到這時候，纔有召會這個新人。召會今天在這裏不僅是個身體，作一個機關，表現主的大能；召會今天在這裏，還是一個新人，而這個新人裏的人位就是基督自己。我們都接受祂作我們的人位，在這個人位裏，我們纔有召會生活。
盼望主讓我們看見這個亮光，並帶領我們進到對祂作人位的經歷裏。不僅認識召會是一個身體，能更進一步認識召會是一個新人，是主自己在這個新人裏作人位。到這時候，我們眾人纔在主的愛裏生根立基，（弗三17，）我們纔一同領略基督那無限量的闊、長、高、深，並認識祂的愛是那樣甜美，遠超知識所能理解。到這時候，我們就被充滿，成為神的豐滿。（18～19。）我們就天天脫去舊人，天天穿上新人；（四22～24；）這個新人就是召會的生活。
相信主的靈會對眾人說更清楚的話，給眾人看見更清楚的亮光，看見甚麼叫作活在召會裏，有新人的生活，以基督為人位。只有當我們原來的人位完全被否認，被否定，我們活出來的纔是基督。『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加二20。）『在我，活著就是基督。』（腓一21。）這就是新人，這就是新人的生活，這就是召會。
一九七○年十二月講於臺北事奉訓練
原刊於一九七一年九至十月『話語職事』第二百四十三與二百四十四期合刊