第十二章 認識身體

讀經:以弗所書四章四節,使徒行傳二章四十二節,十五章一至三十四節,羅馬書十五章二十五至二十七節,十六章一至四節,使徒行傳十九章二十一節,二十章十六節,二十一章十二至十三節,十七至十九節,哥林多前書一章十二節,加拉太書二章八至九節,使徒行傳十八章二十四節,十九章一節上,哥林多前書一章十二節,四章六節,十六章十二節。

禱告:主,為著你的經綸我們敬拜你,為著今日你在我們身上主宰的安排,使我們眾人得以在此時此地聚集在一起,我們更要敬拜你。主,我們都在這裏等候你,感謝你這些日子向我們開啟你的話。我們需要你的靈,就是恩典的靈,甚至是懇求的靈,使我們向你禱告,接受你自己作我們的恩典。主,我們仰望你今晚給我們活的啟示,求你揭示你自己並暴露我們。主,我們盼望認識你。在認識你的光中,我們盼望看見自己。主耶穌,我們盼望再一次被調整。哦主,我們願意被重新塑造。求你變化我們,使我們看見你的身體,你的召會,就是你心頭的願望。主,我們要在這願望裏認識你—不在我們的思想,不在我們的喜好裏,而在你所要的裏面。主,向我們說話。主,叫我們安靜,並賜給我們一顆向你敞開的心。

我們盼望看見在這末後、重要的日子裏,你要我們作甚麼,要我們成為怎樣的人。主,我們為著你在歐洲,甚至在東歐的行動禱告。我們為你的腳蹤禱告,因為我們也包括在其中。求你深深的在我們裏面作工,使我們能與你合作,與你同行。哦,主耶穌,求你作耶和華的使者,護衛我們去歐洲—去東德和俄國,使你得著一班人,今天就來執行你的計畫。主,遮蓋我們。我們將自己隱藏在你裏面,並在你的寶血—得勝的血—的潔淨之下,這血要保守我們,為我們抵擋一切仇敵的詭計。主,斥責撒但,就像你在約書亞面前所作的。我們需要你的潔淨;我們甚至需要你的煉淨。哦,主耶穌,我們不信靠自己能說甚麼或作甚麼。我們仍然信靠你的憐憫。主,賜給我們你豐盛的祝福。主,我們喜歡撒迦利亞一章一節的這三個名字—在一個指定的時候〔易多〕耶和華必祝福〔比利家〕,耶和華必記念〔撒迦利亞〕。主,我們相信現在就是指定的時候。主,祝福我們,記念我們。主耶穌,我們全然信靠你,我們絕不信靠自己。阿們。

驕傲、自以為英雄、以及意見的難處
年輕人驕傲的難處

我很高興我們能在這次長老聚會裏聚在一起。這次可能是我們在美國規模最大的一次長老聚會,共有五百三十位弟兄參加。我注意到長老中有許多年輕人。我為此高興,然而,我也相當擔心。保羅囑咐我們,將『新手』帶進長老職分的領域、範圍之前,應當仔細的考量過。提前三章六節保羅說,初信的不可作監督。

換句話說,長老職分裏需要有學習的人。學習屬靈的事可比作學習語言。年輕人要學新語言比較容易。老年人也能學習新語言,但是很難去除他的腔調。就這一面說,長老職分中有年輕人是很好的。然而,我也要警戒年輕人。我曾經經過你們的年齡,我也確實知道一個年輕人裏面可能有的難處。這不是說我們年紀大的人就沒有任何難處。我們有我們的難處,中年弟兄有他們的難處,年輕的弟兄也有他們的難處。每一個年齡層都有其難處。

當你年輕的時候,難處在於你的驕傲。年輕人要除去驕傲是很難的。已過六、七十年來,我一直在觀察主的恢復以及世界局勢。我發現驕傲是年輕人的難處。已過七十年中,主帶領了一些有才幹的、卓越的、傑出的青年人進到我們中間。然而,這些蒙主帶領進入我們中間有才幹的年輕人,百分之八十都為他們的驕傲所敗壞。因此,今天我們缺少人手。

主的恢復在真理上實際又豐富,所以全世界都向這恢復敞開。特別是整個中美洲和南美洲,包括波多黎各和加勒比群島,都向我們敞開。這些地方多次請求我們打發人去幫助他們。這成了我們的重擔。我們負擔不了這麼多,我們缺少人手。我們若有五十位同工能去幫助應付目前的需要,仍然不彀用。在紐西蘭、澳洲、韓國、以及東南亞,也都有需要。

三天前,我接到一位在蒙古的弟兄來信。我要向你們報告,那裏已有一處約二十五位聖徒的地方召會,在主的恢復中。他們大部分是大學裏的學生或教授。他們聚會及事奉的路完全是在新路上。他們也要求有人去那裏幫助。這些在蒙古的人很敞開,渴慕認識聖經並認識主。誰會去他們那裏?這再次指出這扇門是向著主的恢復大大敞開的。

俄國的門也向主的恢復大大敞開。我們已經簽了訂單,要在俄國印行一百五十萬本書。那裏的幾位弟兄答應我們,他們有辦法把這些書從莫斯科分送到海參崴去。若是有一百位合式的弟兄(不只合格,更要合式)去到那裏,短時間內就可興起五十處召會。然而,我們中間合式的弟兄在那裏?這些年來,我們曾有許多有前途的年輕人,有好幾批在那裏成長,但是他們漸漸長大,就被他們的驕傲切斷了。

我們最近剛經過的風波,成了主恢復中的一個循環。幾乎每隔七至十年就有一次風波,破壞我們的收成。在一九七八年有一次風暴,切斷了一些好弟兄。在那之後,三年前又有另一次的風波。一些有用的人經過最近的風波就而被切斷了。

從前,倪弟兄曾警告我們。他說,在陶器製造的過程中,有許多陶器會破損。這些牽連在最近一次風波中的人,就像破損的陶器一樣,被破壞了。這些親愛的人原來可能非常有用,然而,他們潛在的用處被破壞了。

他們在主恢復中召會生活的初期,相當謙卑靈裏貧窮。他們是在這分職事底下受教導、被餧養、並得建立。他們實在學到一些事情,並且,藉著主的憐憫,他們也從主得著某種才能。然而,他們後來開始受欺騙,想要推翻主恢復中當前的職事。他們就像農作物長得相當好,帶給農夫許多盼望。但是,突然間下了冰雹,損壞了農作物。這是當我不在美國的時候發生的。冰雹來損壞了農作物。農作物一旦遭到這樣的損壞,就無法恢復了。

在我們的歷史中,當主的恢復在中國大陸時,我看過好幾次這樣的事。當我被差遣離開中國大陸時,我們沒有太多可用的、合式的弟兄來背負擔子,就是因著這種由驕傲所不斷帶來的破壞。仇敵首先是藉著人的驕傲來破壞主的恢復。

這就是為甚麼我要警告年輕人。今天,一位年輕弟兄也許很謙卑、很順服,因為他正在學習。但是,我們沒有把握他七年、十年之後,是否仍是一樣。我們不知道這位年輕弟兄的結局如何。驕傲是撒但所利用的大殺手。撒但也許不會利用一個正在學習的年輕人。然而,幾年之後,當這位弟兄正進入在主手中有用的年齡,撒但就藉著他的驕傲把他當掠物吞喫了。這就是為何在今天這緊急需要的時候,我們卻缺少人手。我盼望你們年輕人有深刻的印象,仇敵正埋伏著,伺機把你當掠物吞喫了。幾年之後,你學會了一些事,也有一些才能,你會很有功用,那就是仇敵要來抓住你的時候。

中年人自以為英雄的難處

中年人也有一個難處。這次的長老訓練中,我憑著主豫備好要對三班人—年輕人、中年弟兄、以及年長弟兄—說一些很實際的話。中年弟兄的難處是甚麼呢?某位弟兄可能在二十二歲時進入召會生活,現在他四十歲了,他為著主的憐憫保守他在主的恢復中而讚美主。他為主的職事滿了感謝,因他是藉著這分職事得餧養、受教育、被成全、並得裝備。現在他有一種態度,覺得自己知道一些事,也能作一些事。那麼難處是甚麼呢?撒但是狡猾的,他能照著你的年齡,利用一些事來抓住你作他的掠物。中年的弟兄們,在主的恢復裏經過了十八到二十年之後,可能就會以為自己是主恢復中的英雄。他們覺得主的恢復不能缺少他們。

因為我在主的恢復中歷經了年輕和中年的階段,我了解這些難處。我在一九三三年放下職業,好能全時間事奉主。我那時很謙卑,因為對於生命、那靈、基督、或召會是基督的身體,我知道得不太多。當然,那時我對於舊約中的豫表和豫言,已有相當多的知識。我知道基督是我的救主,但是我從不知道祂是神的中心和普及。倪弟兄只比我年長兩歲。張師母親眼看見我和倪弟兄的關係,並且見證我對倪弟兄,就像兒子對父親一樣。

從一九三三年到一九四三年,我與倪弟兄在一起十年之久,我學到許多。一九四三年,就在我得著一些成全和裝備之後,我病得相當嚴重。那實在是主的憐憫。日本人把我關了一個月,我出監之後,得了肺結核,幾乎要死。主在祂的憐憫裏把我擺在這疾病中二年半之久。在那段時間裏,我學得相當多。那段時間,我看見了生命樹。那時我四十歲。一九四四年我離開家鄉煙臺。從那時至今,我從未回去過。

我在中年弟兄們身上學到的功課就是,他們認為自己是英雄,在主的恢復中是重要人物,年輕人都該聽從他們。你若這麼想,遲早有一天埋伏的仇敵會把你當作他的掠物吞喫了。那麼你就完了。我感謝主,祂把我從那樣的網羅中拯救出來。

老年人意見的難處

如今,我已是個老年人,我知道年長弟兄的難處。老年人的難處就是意見。年長的弟兄覺得他有經驗,他已經經過了年輕和中年弟兄的難處。現在他學到了許多。若是有人想要作甚麼,他會根據他的經驗說不要去作。他的意見攔阻了工作。年長的人會因著他們的意見攔阻召會的往前。

已過七十年中,驕傲、自以為英雄、以及意見這三者,在我們中間都曾被仇敵所利用。可惜倪弟兄不在這裏;若是他在這裏,他一定會非常贊同我的話,他會告訴你,我是完全正確的。

我要用我們歷史中的一些事例,說明我前面所講的話。一九四九年,我被工作差遣到臺灣。一九五○年春天,倪弟兄從中國大陸出來到香港,帶進了那地的復興。他與我聯絡,要我從臺灣到香港去幫助。第二天早上他帶我去參加事奉聚會,會中有長老、執事和同工們。他帶我進去,並且說,『常受弟兄,請照著主所給你的權柄,全權安排同工、長老、和執事的事奉。』稍後,形成了一個小組來負責購地蓋會所的事。倪弟兄發現這個大部分由年長弟兄組成的小組滿了意見。有一天,倪弟兄很有智慧的找了一個機會,告訴這個小組:『關於購地和蓋會所的事,你們必須聽李弟兄所說的。』他們也都同意。

過了不久,我被這個小組邀請到一位年長弟兄家愛筵。這位年長弟兄很有經驗,這些經驗成了他的意見。正喫飯的時候,弟兄們說,他們懇求我答應只買一英畝地。我先前曾告訴過他們要買二英畝,但他們覺得太多了。

我告訴他們,既然香港召會是他們的召會,那就是他們的事。然而,我也告訴他們,若是他們要在香港這樣的大城市買地,就應當買足彀的地。我警告他們說,這塊地買下以後,就很難回頭再多買一些了。他們還是決定只買一英畝。在作了會所的設計之後,他們發現一英畝不彀用。於是他們盡全力回去要多買一點地。他們作了一切所能的,但是只能得著多一點點的地。這說明主的工作如何因意見而受損。

在主的恢復裏,我們從一九二二年起直到現在,一再的為這三件事所苦:年輕人的驕傲,中年人自認為英雄的想法,以及老年人的意見。目前我們可能甚麼都好,然而,這些難處仍在我們裏面。我們眾人都需要受警戒。若我們是年輕人,我們該受警戒不驕傲。若我們是中年人,我們就該學習看自己一無所是。我們在長老職分裏不該戴著『面具』。我們應該是我們所是的。當我們年長時,要記得老年人的難處就是意見。

有幾位弟兄和我同工,作全時間訓練。有的時候,雖然我有正確的路往前,我也不說甚麼。因著幫助我的弟兄們表示有一種方式,和我的方式相當不同,我一句話也不說。我們可以用以下的例子,說明意見的阻撓:有五位弟兄要開一輛車到洛杉磯去。他們要決定的頭一件事就是誰作司機。若是他們沒有受過十字架的對付,這個決定就要花好多時間。一旦決定了之後,這位司機可能會問該走那條路。光是發表要走那一條路的意見,也會花相當多的時間。這樣的浪費時間,攔阻、阻撓、並延誤了他們抵達目的地的時間。這就是為甚麼我們應當操練,若我們不是『司機』,就不要表示任何意見。我的點乃是:若在長老職分中,長老們不是一,那麼,遲早他們會『殺死』自己。這是我們中間一些地方曾經有過的光景。

在某個地方可能長老職分中有三位弟兄—一位年長,一位年輕,另一位是中年人。因此,驕傲、自以為英雄、和意見這三個難處都在那裏。每當長老職分中出現這三個難處,長老職分就完了。我想問長老們,他們在當地是否在一裏。那些自以為英雄的人可能戴上一付面具,覺得他們能說服並征服每一個人。這是很可怕的。若是如此,這地的召會能被建造起來麼?召會被這幾種難處拆毀了。

弟兄們,你們需要領悟,身為主恢復裏長老職分中的一分子,是一件嚴肅的事。若是你還年輕,要提防你的驕傲。若你是中年人,要提防自以為英雄,自以為人中強者。若你是年長的,要提防你的意見。在長老職分中應該沒有驕傲,沒有自以為英雄的想法,也沒有意見。應該只有真理、那靈、基督、和召會—基督的身體。我們不想知道其他任何事。

已過二年在安那翰的全時間訓練,我能作見證,我和所有施訓者除了真理、那靈、基督、和召會(基督的身體)之外,甚麼都沒有。因此,主的祝福在這裏。當我們實行同心合意,我們的名字就是易多,比利家,和撒迦利亞,(亞一1,)意思就是在一個指定的時候,耶和華必祝福,耶和華必記念。某些地方沒有祝福,是因為有些弟兄戴了面具。他們不誠實、不真誠、也不誠懇。你們若是這樣,你想主會祝福你們並記念你們麼?

在主的恢復裏,我們應當認真的來看長老職分這件事。我們必須敬畏主作我們的頭。在召會生活中,我們都要學習彼此服從。不僅年幼的要服從年長的,年長的也要憑著敬畏基督而服從年幼的。(弗五21,彼前五5。)這意思是,我們應該尊榮並尊重基督作元首。在召會中,我們不是頭;祂纔是元首,我們該小心不可冒犯祂。

我們需要知道身在長老職分裏的嚴重性。年輕人該恨惡驕傲;中年人該恨惡自以為英雄的想法;年長的該恨惡他們的意見。我們應該盡所能的在神的經綸下,以這種方式來盡我們的責任。因著我們已往的歷史,我在此所說警告的話是需要的。若我們在我們的驕傲、自以為英雄的想法、或我們的意見裏留在主的恢復裏,我們會是首先受苦的人,我們也會使召會受苦。

有些中年弟兄在長老職分中帶著面具。面具是一種虛假,是一種偽裝。你真正是一個樣子,表現出來的又是一個樣子,那就是戴面具。在一個人面前,你可能行事是一種方式;然而到另一個人面前,你就用另一種方式行事。這種偽裝在主眼中是可憎惡的。主喜歡看見真實、真誠和忠信。在長老職分中,有一個最重要該學的功課,就是要真實、忠信和真誠。我們不該作兩面人,我們要作一個真誠的人。偽裝切斷了你在主恢復中的前途。主知道我們的心。能在長老職分裏持續下去的人,是那些誠實、忠信、真實和真誠的人。

我在這次長老聚會中的負擔,是要盡我所能的和你們交通,今天我們中間實際的難處。驕傲、自以為英雄、以及意見這三個因素,隱祕的作出一些事來破壞基督的身體。當我驕傲時,基督的身體在我身上就了了。當我認為自己是英雄,基督的身體就不見了。若是這裏有意見,基督的身體就受阻撓。我們若在這三項的任何一項之中,基督的身體就被扼殺了。

事實上,基督的確有一個身體,然而在實行上,這身體已經受損傷,被扼殺,並且多多少少被毀壞了。基督的確有一個身體,但是正確的身體在那裏?盡功用的身體在那裏?你若有這三個難處中的任何一個—驕傲、自以為英雄、或意見—在你所在之地,基督的身體在實行上就不見了。你的難處在那裏,基督的身體就不見了。

現在我們要來看關於認識基督身體的兩個關鍵點。我們需要認識基督的身體在那靈裏的一面以及在實行上的一面。

在那靈裏
一個身體,一位靈

以弗所四章四節說,『一個身體和一位靈。』那靈是這身體的素質和實際。在道理上,說那靈就是身體似乎不大好,然而實際上,那靈就是身體。若你是驕傲的,那靈就不見了,所以身體就不在這裏了。若你是滿有意見的,身體也不在這裏了,因為你的意見是那靈的仇敵。

眾地方召會乃是一個獨一的宇宙召會

我們不能僅僅因著有一群信徒在你所在的地方聚集,就說基督的身體就在那裏。今天在地上,有許多基督徒的團體。你可能認為你所在的地方召會和別的召會無關,也不該和別的召會有任何關聯。這樣的想法孤立了你所在的地方召會,使其不再是基督身體的一部分。這身體在全宇宙中是獨一的。有成千的地方召會,但仍然只有一個身體。眾地方召會乃是一個獨一的宇宙召會,一個基督的身體。

眾地方召會同有一位靈

再者,眾地方召會同有一位靈。那靈是獨一的一位。沒有地方的靈,沒有地方的基督,沒有地方的神,也沒有地方的聖經。而且,使徒的教訓不是地方的,使徒的交通也不是地方的。(徒二42。)這身體所有基本的事都不是地方的。有些事務上的事可能僅僅是地方的,然而,我們要領悟,眾地方召會乃是一個獨一的宇宙召會,並且同有一位靈。在這光中,我們需要重新考量我們目前對召會的領會。我們對召會的領會可能是不平衡的。

在實行上

地方召會所在的地方,作為該召會的召會立場,在存在上將召會分開,但不是在素質上使召會分裂

我們也必須在實行上認識身體。地方召會所在的地方,作為該召會的召會立場,在存在上將召會分開,但不是在素質上使召會分裂。眾召會的存在是分開的,但她們的素質是不可分的。住在亞特蘭大的聖徒,和那些住在安那翰的聖徒,不能經常聚在一起成為一個召會。這是不可能的。為著存在的緣故,地方召會是分開的。住在亞特蘭大的聖徒,就必是那裏的召會;而在安那翰的弟兄姊妹,就必是這裏的召會。這是為著存在的緣故而分開,然而這和素質無關。在亞特蘭大的召會、在安那翰的召會、以及眾地方召會,在素質上乃是一個身體。在素質上,我們在全地仍然只是一個身體。我們的思想需要翻轉過來。我們應當把我們的地方召會,看作基督身體的一部分。

工作的區域

倪弟兄在他『工作的再思』一書中教導工作的區域這件事。(見該書附錄『今後工作的路』,第三三三至三五三面。)我們必須領悟在新約中,為著使徒的工作,只有兩個區域。一是猶太世界,一是外邦世界。在這兩個區域中,並沒有副區。

彼得是在猶太區作工,那個地區比較小。然而,保羅在其中作工的外邦世界,卻是個包括不同國家的大區。這些不同的國家,就像小亞細亞、希臘、和馬其頓,是不同的地理區域。羅馬及其周邊的區域可看作一個地理區域。但是,新約對於工作並沒有這種想法。在外邦世界,只有一班同工在一個區域作工。

保羅有沒有因著他區域的遼闊,就讓一些弟兄照顧在羅馬的工作,而讓另一班弟兄照顧在希臘及馬其頓的工作?沒有這件事,在保羅之下並沒有好幾班工人照顧特別的區域或副區。保羅和那些同他一起的人統統只是一班人。

工作的區域並不分裂召會

工作的區域不應該使召會分裂。在保羅的時代有猶太和外邦地區,但這些區域絕沒有使召會分裂。

在外邦世界的召會與在猶太世界的召會有交通

在解決教訓上的難處時,外邦世界的召會和猶太世界的召會有交通。(徒十五1~34。)有些人教導說,割禮是永遠救恩的一個條件。那是錯誤的。然而,保羅並沒有一種態度要單單在安提阿解決這難處。反之,他、巴拿巴、和一些別的人,到耶路撒冷去,由眾召會來解決這個難處。後來所作的決定,成為使徒和長老所寫的一封信。這封書信並不是以外邦和猶太使徒,以及外邦和猶太長老具名。行傳十五章說那僅是由使徒和長老所寫的,(23,)包括猶太和外邦召會的使徒和長老。他們被視為一個。我們必須看見這一點。

在供給肉身的需要上,外邦世界的召會也與猶太世界的召會有交通。(羅十五25~27。)使徒保羅盡力從外邦聖徒取得財物的幫助,肉身的幫助,來供給猶太聖徒。在這個交通裏,他們被視為一個;然而,我不認為今天我們的態度也是如此。有的時候,我們幫助其他的召會,我們的想法卻是要先顧到我們該區地方召會的需要。我們若是有餘,纔會考慮給別的召會一點。然而,保羅的實行卻不是如此。保羅知道馬其頓的聖徒是在貧困之中,他仍然鼓勵他們給與。他們的給與,就是他們幫助猶太世界的召會一種關切的交通。

保羅在外邦世界作工,關心在耶路撒冷的召會

不僅如此,保羅在外邦世界作工,卻關心在耶路撒冷的召會。(羅十六1~4,徒十九21,二十16,二一12~13,17~19。)他對於幫助耶路撒冷召會進入神新約的經綸有很重的負擔。雖然聖靈感動聖徒警告他不要去耶路撒冷,他卻說他不以性命為念。他在靈裏定意要到那裏去。毫無疑問,他帶著一個負擔到那裏去,要幫助聖徒們從舊約經綸的律法中出來,進到神新約的經綸裏,以產生召會。這再次給我們看見,工作的地區不該使召會分裂。一九八四年起,我召集了幾次緊急的長老聚會,因為我覺察到我們中間有分裂的趨勢。然而,我們若認識基督的身體,我們就不能分裂。

彼得在猶太世界作工,為在外邦世界的哥林多召會所接納

彼得在猶太世界作工,他也為在外邦世界的哥林多召會所接納。(林前一12,加二9。)他的教訓,他的工作,為在哥林多的召會所接受。否則,他們當中不會有些人說他們是屬磯法的。既然有些在哥林多的聖徒如此說,那就是個有力的證據,證明彼得的職事和教訓為外邦世界所接受。

在猶太世界的同工和那些在外邦世界的同工,彼此有愉悅而甜美的交通

在猶太世界的同工和那些在外邦世界的同工,彼此有愉悅而甜美的交通。加拉太二章八節和九節記載,保羅和巴拿巴與雅各、磯法、和約翰有交通。他們並不認為彼此是分開的。他們認為他們在神聖的交通裏乃是一。

亞波羅為外邦世界的弟兄們接待並接納

亞波羅為外邦世界的弟兄們所接待並接納。(徒十八24,十九1上,林前一12,四6,十六12。)

在這交通的光中,我們需要知道,我們目前的光景不太合乎聖經。我選了以上這些點,來陳明一幅早期使徒時代之光景的圖畫。眾召會在那靈裏並在實行上都是一,然而,這並不太像今天我們中間的光景。

以上這些點指明,在各區域的所有同工,都該為著那獨一的身體,作同一宇宙性的工作。我們應當只作一個工,在主的恢復裏不該有好幾個工作。已過在主的恢復裏有好幾個工作,這仍然殘留在我們中間。這裏有一個危機和危險,就是這些不同的工作會造成分裂。我們要考量我們目前的光景,好讓我們能除去不同的工作。工作應該只有一個。就連保羅和彼得也沒有作兩個工作。雖然他們在不同的區域作工,他們只有建造基督的身體這獨一的工作。

我很關切在主的恢復裏,某一國家的弟兄們會認為那裏的工作是他們的工作,另一國家的一些弟兄們可能認為那個國家的工作是他們的工作,因此,我們就有了許多工作。這指出我們今天的光景不正常,然而在主恢復裏我們沒有多少人感覺到這種不正常。這裏有一種實際的光景是不正常的,這不正常最大的一點乃是不同的工作。

我盼望我們在主面前考量我們目前的光景。我們是否為著主的恢復作同一個工作?若不是,我們應該讓主有自由來調整我們。感謝主,因著真理的豐富,主的恢復在全地到處都受歡迎。在主恢復的行動裏,應該只有一個工作,不該有不同的工作。我們的光景與這個不同。我們不知不覺的有了不同的工作,這是危險的。

在保羅時代,因著缺乏現代化的運輸和交通,把工作分開是合邏輯的。然而,那時尚且只有一個工作。今天,因著現代的設施,地球已經變小了。所有現代的設施,使全球猶如一城。即使這樣,我們卻不是只有一個工作,而有許多工作。若我們留在這種光景裏,至終會出現一個消極的結果。我們中間的確有一個難處存在。盼望我們重新考量我們的光景。

關於長老職分以及不同的工作這兩個難處,十分攪擾我。在長老職分裏,不同年齡層的弟兄們必須在主面前對付他們的驕傲,他們自以為英雄的想法,以及他們的意見。不同的工作也需要除去。只要我們有這兩個難處,這恢復就無法那麼健康或得勝。我們必須仰望主在我們中間除去這兩件事。那麼我向你們保證,這個恢復必是健康又得勝的,擴增也必會來到。不僅如此,甚至在生命上,程度和水平也必會大大提高。