在本篇信息裏，我們要來看在召會的產生、建造和存在上，神聖三一神聖分賜。我們也要來看，在基督安家在信徒心裏，為要使他們被充滿，成為神一切的豐滿這事上，神聖三一的神聖分賜。
首先，我要請你們注意以弗所書裏，幾個用來描寫召會的辭。召會是基督的身體。（弗一23。）召會也是新人，（弗二15，）和神的居所。（弗二22。）召會至少有這三種功能：作基督的身體，作新人，並作神的居所。
召會不僅是蒙召之人的聚集，不僅是一班會眾；召會乃是生機的，是基督生機的身體。每一個人都需要身體。基督是偉大的一位，所以祂需要一個大的身體。基督非常偉大，以致在萬中充滿了萬有。祂充滿全宇宙，包括所有的星系。祂大到一個地步，祂成了宇宙的量度。宇宙的闊、長、高、深，就是基督。（弗三18。）這樣一位無限無量的基督，需要一個身體。這身體就是召會。今天，這身體是在各處；在英國、巴西、冰島、中國、蒙古、印度、西藏、以及全地各處，都有這身體的一部分。我們都是基督這廣大身體生機的肢體。
一面，召會是身體，這是召會之於基督的功用；另一面，召會也是新人，這是召會之於神的功用。在這整個宇宙中，神正在運行，祂在作工以完成祂偉大的經綸。經綸一辭，意家庭行政或計畫。神有一個偉大的家庭計畫，而神這家庭，就是基督的身體，是無限大的。在神的家庭計畫中，整個宇宙是祂的家庭所居住的大房間。為要完成祂永遠的計畫，就是歷世歷代以來的經綸，神需要一個人。祂不需要多於一個的人，祂只需要一個人，這一個人就是新人。
在神眼中，我們信徒乃是一個新人。我們作基督的身體，功用乃是彰顯基督；我們作新人；功用乃是行動、工作並行事以完成神偉大的計畫。這新人是一個團體的大人，包括了所有神揀選的人。我們不該看自己是個別的人，我們必須看自己是這新人，就是召會的一部分。
召會是身體和新人，也是基督與神的居所。居所就像人的房子。神只有一個房子，就是召會。在這房子裏，神與我們住在一起。
召會之於基督乃是身體，之於神乃是新人，之於那靈乃是居所，那靈乃是三一神的完成與總和。這就是說，召會是三一神父子靈的居所；三一神如今乃完成為那靈。
產生這召會（基督的身體、完成神永遠經綸的新人、以及三一神的居所）的路，乃是藉著神聖三一的神聖分賜。要使召會能對基督成為生機的身體，對神成為活的人，並對三一神成為奇妙的、活的、生機的居所，除了將神聖的三一神聖的分賜到所有信徒裏面以外，沒有別的路。這神聖的分賜，不是分賜別的，乃是分賜神自己這神聖的三一。
神將祂自己分賜到我們裏面的路，乃是藉著神聖的三一—父、子、靈。父藉著祂所作的許多工作分賜祂自己。子首先藉著成為肉體分賜祂自己。藉著成為肉體，祂由童女所生，就從天上下來達到人。然而，在成為肉體裏，祂只能接近祂的信徒，就如彼得、約翰；祂無法進入他們裏面。所以，祂藉著經過釘十字架的過程，再走了一步。藉著祂包羅萬有的死，祂從人性的體殼裏釋放出來，凡在這體殼裏的都流出來了。血流出來為著救贖，水也流出來為著分賜生命。（約十九34。）在舊約的豫表裏，從裂開磐石流出來的活水，解除了以色列人的乾渴。（出十七6。）照樣，基督藉著祂的死，就將自己釋放出來，為要將祂的生命分賜到祂的子民裏面。在祂第三步的過程裏，基督復活了。在祂奧祕的復活裏，祂這末後的亞當，一個真正的人。成了賜生命的靈。（林前十五45下。）作為人，基督為我們成功了救贖；如今，祂成了賜生命的靈，就將祂自己這神聖的生命賜給或分賜給祂所有的信徒。當我們聽見福音，並呼求祂的時候，祂的生命就分賜到我們裏面。
我們在傳福音的時候，不該按著舊路說話。舊路乃是坐下來，花很長的時間與人談論神，卻沒有基督的權柄、能力或同在。每一次我們出去傳福音的時候，我們都該禱告到被基督充滿。我們出去，必須與基督是一，並看見基督差遣了我們，且與我們是一。這樣，我們的出去必定帶著基督的能力和權柄。我們不會徒然與人談話，乃是能命令人相信並受浸。實際上，我們受浸時大多不知道許多。我們需要作的就是用基督的權柄給人施浸。他們受浸以後，我們可以回去餧養他們。他們得了餧養，就會長大，也會開始明白關於神與基督屬靈、神聖的事。藉著這種傳揚，神聖的三一就分賜到人裏面，召會就產生了。
傳福音者實際上就葡萄樹的枝子。（約十五5。）他的工作乃是藉著生命裏的分賜結果子。結果子是一種分賜；這不是傳講或教導的事。當基督的生命在一個人裏面長大時，這生命的結果乃是開花，開花後又會結果子。我們若想要結果子，就必須學習不斷被神聖的生命充滿。當我們被充滿，我們裏面的生命就會長大並湧流出來，結果就產生果子。這是產生信徒的路，也是將他們建造成為基督身體的路。這完全是神聖生命分賜的事。
藉著神聖三一的神聖分賜，就產生了召會作神的傑作。傑作原文意詩章，用以描述一項表達人智慧和技巧到極致的作品。就這意義說，甚至木頭雕刻也可視為一篇詩章。在神眼中，召會是祂奇妙的傑作。我們得救以前，都是『頑皮』的。沒有人能改變我們。但有一天，有人來到我們這裏，吩咐我們相信主耶穌。那時，我們不是很了解主耶穌是誰，但我們相信了主，呼求祂的名，並受浸了。藉著這樣的經歷，我們都改變了。這是一個奧祕，沒有人能解釋。我們只能說，我們成了神的傑作，新造裏的新人。
召會乃是在新造裏的新人。除了神聖生命的神聖分賜以外，沒有別的能使我們成為新的。在傳福音時，神聖生命的分賜，就像給病人注射一樣。護士不需要向病人解釋很多，她只要把針藥注射到病人的手臂裏。照樣，神聖的生命得以分賜到人裏面，不是藉著明白聖經的教訓，乃是藉著我們說話裏神聖生命的注射。藉著這樣的分賜，就有東西注入到人裏面。
召會乃是藉著這神聖的分賜叫人活過來而產生的。（弗二1～6上。）人受浸的時候，就被擺進基督裏；那時，基督就進到這人裏面叫他活過來。雖然他明白的不多，但他卻被這活的基督點活了。藉著福音的傳揚，基督注入到他裏面，他就與基督一同活過來了。這全是奧祕。
以弗所二章告訴我們，信徒首先被點活，然後與基督一同坐在諸天界裏。（弗二6下。）人在基督的復活裏被基督點活以後，會領略自己是與基督一同在諸天之上。在基督的復活裏，我們被高舉到諸天界裏。這是對基督復活與升天真實經歷。這一切都是祂那點活人之生命分賜的結果。
藉著神聖恩典的分賜，就是三一神當作恩賜賜給我們，我們就成了基督身體上的活肢體，成為，成為召會生機的構成分子，作神聖、屬天的詩章。（弗二7～10。）在信徒身上這樣的改變，不是來自老舊方式的傳講，乃是藉著將活的基督神聖的分賜到他們裏面。
召會產生出來以後，需要建造起來。（弗二11～22。）召會是新人，只需要生出來；但這新人有一個身體，身體就需要建造。作母親的只需要將嬰孩生出來。嬰孩作為人生出來不需要任何建造；但這嬰孩有一個身體，身體就需要建造，因為嬰孩生出來的時候，他的身體很小。按照聖經，身體的長大，就是身體的建造。（弗四16。）建造嬰孩身體的路，乃是藉著給嬰孩奶喝而餧養他身體。我們給人施浸以後，必須回去用靈奶餧養他，把他建造起來。（帖前二7，林前三2上，彼前二2。）
所有作母親的都知道，餧養小孩作法作得太快。我們若一次餧嬰孩太多東西，就會對他有害。我們必須慢慢的、一點一點的餧他。小孩需要在母親的照顧下得餧養許多年，纔能長大成人。母親的餧養就是她的分賜。每一天，她將牛奶、牛肉、蘋果、雞蛋、雞肉、以及許多別種的食物，分賜到她的小孩裏面。這樣，小孩的身體就建造起來。
從我們得救那天起，主一直在餧養我們。我們每一次來聚會，就得著餧養。我們自己晨更的時候，藉著讀經和禱讀來接觸祂。這也是一種餧養。這餧養就是主的分賜。基督徒的生活乃是一天一天接受分賜的生活。不管我們有沒有察覺，這分賜一直奧祕的在進行著。我們可能說不知道有甚麼事情在進行著，但我們裏面隨時都有許多的分賜和屬靈餧養在進行。每一天，每一刻，我們基督徒的生活乃是在神分賜下的生活。我們可能對這事沒有感覺，但我們不該信靠自己的感覺，乃該信靠分賜的神。
神生了我們，也作了我們的生命。任何一種生命都是分賜的事。就植物生命、動物生命、甚至人的生命而言，分賜產生生長。一棵小樹藉著牠生命的分賜而生長。只要祂裏面有生命，就會有分賜，這分賜就是生長。
召會是新人，也是基督的身體。新人不需要建造。聖經沒有說新人需要建造起來，卻一再告訴我們，基督的身體需要建造起來。（弗四12，16。）眾聖徒需要被成全，並學習建造基督的身體。建造的路乃是藉著餧養而分賜生命。
首先，召會必須產生出來；然後，召會必須建造起來；第三，召會必須存在。召會要活活的、正確的存在並站住，就需要使徒的管家職分。（弗三1～12。）使徒的職事首先將基督供應到罪人裏面，以產生信徒，然後藉著餧養信徒而建造召會；同時，藉著豐富話語的供應，將基督那追測不盡、無法量度的豐富分配到召會裏面。這分配就是分賜，使召會能有正確的存在。
召會要正確的存在，並充分的為著主的見證站住，就需要有豐富的職事，將基督的豐富帶給聖徒，作他們應時的供應。聖徒越多接受那具體化於話裏之基督的豐富，就越多享受這位基督的豐富，也就越能充分的為著主的見證正確的站住。
許多時候，召會需要來在一起有特會。這些特會就是把職事的豐富分賜給眾聖徒的時候。甚至沒有人能來作講員的時候，聖徒仍能藉著互相彼此的對說，分賜職事的豐富。最近，在南卡羅來納州的哥倫比亞，以及英國的倫敦，眾召會來在一起有互相彼此的特會。他們用一九九○年夏季訓練末了所發的信息綱要與經節，以很活的方式彼此對說。結果非常有享受；許多與會者都分享了，每一個人都得著餧養。因著我們在所出版的刊物裏，已經豫備了非常豐富的『食品，』我們就很容易來在一起，用這些豐富彼此服事。這種說話會挑旺我們，並會將新的、新鮮、且令人復甦的東西分賜到眾聖徒裏面。
召會中也需要基督安家在信徒心裏。（弗三14～19。）基督現今就在我們裏面，但祂還沒有在我們裏面定居。我們裏面可能有一些『房間』給基督，但祂可能仍無法安家在我們裏面。我旅行時常被接待在人的家裏，但我絕不會在這些家裏定居，我總是想要回我自己的家。當我留在別人家裏時，不能自由的摸許多東西。但我在自己家裏，甚麼都可以摸。
基督渴望安家在我們裏面。保羅為此特意禱告。他向父這宇宙中一切家族的源頭屈膝，並獻上很合式且完整的禱告。他禱告父，願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使我們得以加強，使基督能安家在我們心裏。基督已經在我們靈裏，但祂必須從我們的靈裏擴展到我們心裏。
我們的靈是我們這人的中心。基督今天就在這裏。（提後四22。）這靈被我們的心包圍；我們的心乃是由心思、情感和意志，加上良心所組成。許多時候，基督想要從我們的靈擴展到我們的心思，但我們不讓牠這樣作。至終，祂被侷限在我們的靈裏；我們的靈成了祂的客房。祂還不能安家在我們心裏。
有的時候，主可能想要伸展以佔有我們情感的一部分；但我們不許可祂。結果，祂就無法在我們裏面運行。在聚會或晨更的時候，我們可能很興奮，但就在聚會或晨更之後，基督就被迫退回去。我們只讓祂短時間留在我們的心思裏。至終，祂被迫退回祂的客房，就是我們的靈裏。
因著我們軟弱，保羅禱告願我們得以加強。我們需要得加強到我們的靈裏。這就是說，我們所有裏面的部分，包括我們的心思、情感、意志和良心，都必須集中到我們的靈裏，受我們靈的控制。這樣，基督就有自由擴展到我們心的各部分。祂要充滿並佔有每一部分，且要定居在我們裏面的人裏，使我們裏面的人成為祂的家。結果，我們就會被充滿，成為三一神一切的豐滿。然後我們就能和眾聖徒一同領略基督的量度，就是祂的闊、長、高、深。我們也就能認識基督那超越知識的愛。這就是說，我們要被基督浸透。基督的豐富要分賜到我們全人的每一部分裏。基督這全部分賜的結果，就是祂在我們全人裏面定居，在我們全人裏面安家。這種神聖的分賜，要使召會成為三一神真實、實際並完滿的居所。
李常受弟兄於主後一九九○年九月一日講於美國加州柏克萊