聖經記載兩個人—舊人和新人。舊約是舊人的記載，新約是新人的記載。按照聖經整個啟示來看，神的心意是要得著一個人，以完成祂永遠的定旨。神要完成祂永遠的定旨，就需要人。神永遠的定旨是要彰顯祂自己。為這緣故，神照著祂自己的形像造人。（創一26。）神是看不見的，但這看不見的神有看得見的形像。神的定旨是要藉著人，使祂這看不見的一位成為看得見的。
人受造的目的是要彰顯神。神惟有在人身上並藉著人得著彰顯。天使固然美妙，但天使不能彰顯神。有些中國人以飛鳥給女兒取名，那就是說，他們對鳥類的評價頗高。在歐美，若有人說一位女士像天使一樣，這對她是崇高的讚美。『天使』一辭乃是讚賞的話。人也許看重飛鳥和天使，但神的心意是要得著人。天使不是照著神的形像造的，只有人是照著神的形像造的。
神的形像是甚麼？歌羅西一章十五節和林後四章四節告訴我們，基督是神的像。所以，神照著祂自己的形像造人時，乃是照著基督造人。不僅如此，按照創世記一章二十六節來看，何處有神的形像，神的掌權就隨著而來。神不論在何處得著彰顯，何處就有神的掌權，神的治理。神的權柄、神的國度、以及神的掌權，總是隨著神的形像。我們若有神的形像，使神得著彰顯，我們必定也有神的國度，神的掌權。
神創造人的心意，是要得著一個器皿來彰顯祂自己，並為祂掌權。然而，人受造後不久就墮落了。本章開頭的一些經節，應當能幫助你看見人墮落的真實意義。神仇敵的心意是要藉著人的墮落，將人分裂且分散。創世記三章開始說到人的墮落，卻沒有給我們看見人墮落的意義。人墮落的意義啟示在十章和十一章。在這兩章我們可以清楚看見，撒但使人墮落，目的是要藉著分裂並分散人，使人在神的定旨上變為無用。
洪水以後，人分裂成許多邦國，也分散到四面八方不同的地土。大約在建造巴別的時候，人照著他們的宗族、族系、語言、土地，至終又照著他們的邦國而分裂。（創十5，20，31。）不同的宗族、不同的族系、不同的語言、不同的土地，至終產生不同的邦國。（32。）所有的人都分裂且分散，不再是一。神不是創造許多人，神乃是創造一個人。創世記一章的人是指人類。神的心意乃是要全人類是一個人。
任何器皿一旦分裂散開，其功用就消除殆盡。器皿不該破碎，器皿不該分裂且分散。人作為盛裝神、彰顯神、為神掌權的器皿，應當是一；人不該分裂或分散。然而在創世記十章和十一章，這器皿毀損成為碎片，並且分散各處。整個舊約乃是分裂之人類的記載。
我們必須從創世記十章和十一章，往前到行傳二章。在行傳二章的時候，三一神已經經過成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天的過程。神人耶穌已經在諸天之上登寶座，成為萬主之主。如今行傳二章中又發生一件事。在人受造且墮落之後，這位成為肉體，是神在人性中在地上生活、釘十字架、復活、升天且登寶座的奇妙者，從天降下；祂的降下乃是奇中之奇。這樣一位奇妙者從天降下，產生了召會。
召會的產生不是只有一個民族，乃是有許多民族。在行傳二章九至十一節，至少有不少於十五種方言的十五個國籍作代表。雖然這些人都是猶太人，（5，）但在神主宰的權柄下，這些猶太人不是都說一種語言，他們說許多不同的方言。他們是猶太人，但他們是分裂且分散的。然而到了召會產生的時候，他們都聚集在一起；在那聚集裏，召會產生了。這指明在舊人裏所分裂和分散的，在新人裏完全恢復了。在舊人裏，人是分裂且分散的；但在新人裏，人聚集成為一。
若沒有保羅的書信，我們無法看見關乎一個新人的光。以弗所二章十三節說，『但如今在基督耶穌裏，你們這從前遠離的人，靠著基督的血，已經得親近了。』『得親近』不僅指親近神，也指親近信徒。十四節說，『因祂自己是我們的和平，將兩下作成一個，拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨。』中間隔斷的牆，乃是不同民族之間的分裂和分裂的因素。基督在十字架上拆毀了這因素。藉此，基督已經從猶太和外邦這兩班人創造成一個新人。四章二十二節說，『在從前的生活樣式上，脫去了舊人，這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的。』脫去舊人就是脫去分裂且分散的人。穿上新人就是穿上聚集的一個新人，『這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。』（24。）
歌羅西三章十至十一節有進一步的啟示。在這新人中，希利尼人和猶太人、受割禮的（宗教人士）和未受割禮的（非宗教人士）、化外人和西古提人、以及為奴的和自主的，都沒有地位。基督是一切肢體，又在一切肢體之內。（11。）神永遠的定旨是要得著這一個新人，作祂完滿的彰顯。
保羅看見這異象，寫了給以弗所人和歌羅西人的兩封書信。然而他當時不可能知道地球還有一部分尚未發現。他不知道那時在美國有印第安人。行傳二章五節題到『從天下各國來的…人』。然而那時的『天下』僅僅包括地中海和米所波大米區域，並沒有包括中國、印度或日本。然而我們如今不在第一世紀，乃在二十世紀。如今我們對神定旨的認識更往前。當時保羅不知道美國，如今我們卻在美國。他所在的天下僅僅包括地中海和米所波大米地帶；如今我們所在的天下包括各大洲，整個地球。
人類的歷史跨越六千年—基督以前四千年和基督以後二千年。已過這兩千年有四件大事。神要完成祂在地上的定旨，就需要引導政治局勢。地上整個政治局勢，都在神的主宰權柄之下。
已過兩千年，頭一件歷史大事乃是羅馬帝國的成立與建立。羅馬帝國是該撒亞古士督（Caesar Augustus）大約在主前三十一年，就是基督出生以前大約三十年的時候建立的。這帝國的建立乃是為著福音的擴展、繁殖。羅馬帝國在基督出生以前建立，為著福音擴展到天下各族鋪路。在羅馬帝國建立以前，地中海四周的各民族完全是分裂的。乃是羅馬帝國使希臘語成為地中海四周各民族的國際語言。當傳揚福音的時候來到，地中海周圍所有的民族，都已經能通曉同一種語言。希臘語這一種語言，就足以用來傳揚福音。不論使徒們到那裏，都沒有語言的問題，因為羅馬帝國已經為著福音的廣傳，作成了這件奇妙的事。
使徒保羅可以自由的到其他國家去，因為羅馬帝國已經將地中海四周一切不同的國家，統一在一個帝國之下。這非常便利於福音的廣傳，只要有一種公民權就彀了。在行傳二十二章，保羅即將遭鞭打的時候，就是根據他的羅馬公民權提出上訴。（25。）羅馬帝國也建築公路，遍及歐洲和小亞細亞，從西班牙到耶路撒冷都暢通無阻。不僅在地中海有水路交通，在陸地上還有羅馬帝國建築的公路。這對福音的廣傳也非常便利。不僅如此，羅馬帝國也非常強盛，能在地中海四周各民族當中維持和平的秩序。
羅馬帝國成就了這四件事：他們使希臘語成為國際通用的語言，將所有的國家統一成為一個帝國，建築公路，並且為著福音的廣傳維持良好和平的秩序。羅馬帝國僅僅在基督之前約三十年的時候建立起來，到了基督出生後的三十年，福音就已完成，且豫備好要廣傳。那時語言已豫備好，帝國已統一，公路已建築好，並且和平的秩序得以維持。一切都有利於福音的廣傳。這是已過兩千年，為著福音廣傳所發生的第一件大事。不到五十年，福音就傳遍地中海四周的天下各國。
召會產生之後，開始走下坡且墮落，至終達到黑暗時期。這時路德馬丁被主興起，恢復關乎因信稱義的真理。在神主宰權柄之下，哥倫布也大約在那時候發現了美洲大陸。召會的改革運動和新大陸的發現，釋放了人在天主教禁錮下的心智。從那時候起，科學也進步，工業也發達了。因著科學和工業，許多『主義』相繼產生，譬如資本主義、社會主義，至終由於生產過剩，產生了帝國主義。這一切主義都是錯的，但我們必須認識，神主宰的加以利用，以開啟分裂且關閉之人的門。這是歷史上第二件大事—藉著路德馬丁所領導的改革運動，以及新大陸的發現，釋放了人在天主教禁錮下的心智。歷史告訴我們，這些事件帶進人類思想上的大改變。
歷史上的第三件大事乃是西班牙被英國擊敗。哥倫布發現新大陸以後，西班牙成為全世界的領導強權。因這緣故，中美洲和南美洲都是講西班牙語的。所謂的拉丁美洲，實際上是西班牙美洲。既然西班牙全力支持天主教，神就興起英國擊敗西班牙。僅僅一場海上的小戰役，西班牙就被擊敗了。從那時候起，英國成為影響全世界的主要勢力。因此大英帝國稱為日不落國。英國成為這樣一個擴展到全世界的強權國家，神就用此來擴展祂的福音，不是藉著天主教，乃是藉著更正教的傳教士。藉著歷史上這第三件大事，福音傳到各大洲的每一角落，特別傳到了亞洲、非洲和大洋洲；天主教在這幾洲不是那樣盛行。這是神主宰的作為，將福音帶到所有的國家。
但是這還不彀，因為新人尚未達到完滿。多年前我遇到一些親愛的傳教士，他們高興的告訴我，福音已經傳到地球的每一大洲和每一角落。然而神不是那樣高興，因為神還沒有達到祂的目標。神的目標不是福音傳到地球的每一角落。神的目標是要得著新人。新人乃是舊人的頂替。新人要頂替舊人，就必須由各民族、各支派和各邦國構成。就這一面說，當時新人不可能達到今天這樣的程度。
一百五十年以前，到中國的美國人和歐洲人，被中國人看作是洋鬼子。同樣的，一百五十年以前，一些沒有受過甚麼教育的中國人來到美國，受到白種人歧視。兩種民族之間互相不了解。當時美國傳教士要去中國，航行太平洋需時六個月。一年的時間只彀他往返一趟。有些傳教士航行六個月到達中國時，已經病倒且筋疲力盡。通訊和交通相當不便，民族之間的了解極為不足。
神使用第一次和第二次世界大戰改變這情形。為著戰爭的目的，有了許多新發明，特別是在交通運輸這方面。第一次世界大戰在美國加入之後而結束。神大為使用美國；威爾遜（Wilson）總統在第一次世界大戰勝利後，向另外兩個強國—英國和法國建議，成立國際組織，監督世界上不同民族之間的關係。英國和法國帶頭在日內瓦成立了國際聯盟。但是那個國際聯盟並不稱職，在一九三一至一九三七年日本侵略中國，一九三五年義大利入侵衣索匹亞，以及一九三九年德國入侵波希米亞之後，形同虛設。這三次侵略埋葬了國際聯盟，帶進第二次世界大戰。至終神再次使用美國，協同收拾這個局面。這一次美國有充分的立場，帶頭在紐約成立聯合國。藉著這兩次戰爭，神興起美國成為世界上的領導國家以及第一強國。這是歷史上的第四件大事，不是為著美國的緣故，乃是為著神要得著新人的這個定旨。
幾乎每一個國家都是以自己的種族立國。日本是以日本的種族立國，中國是以中國的種族立國。但美國不是只有一個種族的國家，乃是不同民族『融合』在一起的國家。在科學、醫藥、數學、和許多文化方面的事上，美國一向有主導國際交流的政策。這文化交流貢獻很大，使不同的國家和民族達成共識。
不僅如此，由於現代的發明，交通和通訊已大為進步。今天我們有噴射機、收音機、電視、衛星，不但有國內電話，也有國際電話。在美國發生的一切事，在臺灣都看得到且聽得到。這一切將人們聚攏在一起。這些現代的發明，將整個地球縮小了。
四十年前，我在主的職事中主要的工作地點，是在華北的煙臺和華中的上海。今天搭機往返這兩個城市非常迅速，然而當時除了乘船別無他途。我從煙臺乘船到上海大約必須花四十小時。那一趟旅程叫我深受暈船之苦。但是今天從洛杉磯飛到臺北僅需十三小時。人們經由現代的教育，也已經學會講其他語言。許多不同的民族有了調和。
今天地上的情形已經大有進展，豫備好了，且已成熟為著新人的出現。在使徒保羅的時代並不像這樣。保羅並沒有一位在美國印第安人中間的弟兄，但今天在新人裏，我們的確有來自印第安人中間的弟兄姊妹。我相信至終在印第安人保留區，會有一些在主恢復裏的召會。世界局勢已經興起，為著新人這一個目標。如今在這一個新人裏，不同的民族都調和在一起。
神的定旨是要得著一個人彰顯祂，並且替祂掌權。舊人沒有達到神這個定旨，但神已興起新人頂替舊人。然而時至今日，我們還無法看見這地上有一個完全的新人頂替墮落的舊人。但我們的神絕不會被擊敗。如今正是祂完成新人以實現祂定旨的時候。這新人要在地上完全出現。神需要這樣一個人彰顯祂自己，並且為祂掌權。這新人得成全的時候，就是主來的時候，這得了成全的新人乃是新婦。我們需要這樣的異象。我們若看見這新人的異象，一切規條、儀式、不同的意見，以及一切的區別，就都不存在了。今天在美國有些團體，白人和黑人無法在一起聚會，但如果白人弟兄和黑人弟兄都看見新人，他們就會認識，白人和黑人在新人裏都沒有地位，惟有基督是一切，又在一切之內。同樣的，在實行上不同的基督徒若看見新人，就會說他們沒有一個人在這新人中有地位，惟有基督是一切，又在一切之內。有時候我們中間一些人可能不喜歡當地召會的實行，或者不喜歡長老或一些姊妹。但我們若都看見新人，就會認識，在新人裏這一切事都沒有地位，基督乃是一切，又在一切之內。
這樣的異象不僅保守我們在一裏，也會釋放並拯救我們脫離基督以外的一切事物。我們需要這樣的異象。這些年來，一些人曾有一種狹窄的說法，以為每一個地方召會必須有各自的管轄權和自治權。但我們需要看見，不同國家中的眾地方召會乃是一個新人。
人類的文化開始於幼發拉底河與底格里斯河，這兩條河形成米所波大米谷地。然後人類的文化從這兩條河往前到地中海。在哥倫布的時代以前，人類的文化僅僅環繞地中海，然而在哥倫布時，人類的文化從地中海擴展到兩大洋。從哥倫布直到第二次世界大戰結束時，乃是海洋文化的時期。美國成為這地上的領導國家，並且如今仍舊是領導國家，乃是因為瀕臨兩個大洋—大西洋和太平洋；這兩大洋像『老鷹』的兩個翅膀。為這緣故，美國在地中海維持一個艦隊以保護大西洋，在遠東維持一個艦隊以保護太平洋。並且，自第二次世界大戰以來，人類的文化不僅是海洋文化，更是太空文化。
按照歷史和聖經來看，文化總是配合神的心意。墮落的人類文化雖然不屬於神，但神主宰這一切。神已將人的文化從大海帶到大洋，並且凌駕大洋之上而達到天空，目的乃是為著成全新人的定旨。地上的一切都為著成全這新人。今天因著有世界政治、科學發明、現代化的交通和通訊、以及我們對語言的領會，世界已經縮小成為一個小球體。幾乎沒有甚麼可以攔阻新人得著成全。今天一切都成熟、準備就緒、豫備好為著新人的產生。我們都必須看見我們在那裏。我們處在末了的時刻，這是最珍貴的時刻；這是為著主恢復的正確時刻。我們必須開廣我們的視野。只有一個新人，在這新人裏，沒有任何人、事、物有任何地位，惟有基督是一切，又在一切之內。