第一篇 當前的現況與今後的展望

主恢復眾召會之現況

一九四九年春天,有些聖徒從大陸遷到臺灣,這可說是主的恢復,往外跨了一步。前些日子,我們將今天全地的召會作了一個統計;從正式的調查中,我們得著相當準確的資料,現今在這個地上,主恢復中的召會有六百多處,分佈在五大洲。至於中國大陸方面,因為不十分清楚其真實的光景,所以統計中並沒有包括中國大陸。

一九四九年,在中國大陸以外,海外眾召會,約有八、九十處,大部分是在南洋一帶。那時日本尚未有召會,韓國也沒有,臺灣也不過五、六處,規模非常的小。以臺北召會來說,那時只有幾十位聚會,並且是在一個日本式的榻榻米房子裏。香港僅有一處召會。在東南亞方面,大部分召會都在印尼、泰國、馬來西亞、菲律賓四個國家。再往南到緬甸、印度,僅僅與少數人有接觸,並沒有任何一處正式的聚會。所以,總計起來,最多不過八、九十處的召會。

主差我們到臺灣開工後,主就得著臺灣這個地方,在此主得著了幾十處召會。這個時期內,我們所出版的一些文字,主也多方使用,如我們到臺灣之後所出版的第一種刊物『要道副刊』及『話語職事』。而後這兩種刊物,在菲律賓,特別是菲律賓南島,大蒙主的祝福。藉著『聖經要道』,主在菲律賓,僅僅民答那峨島,就在十至十五年間,興起了將近一百處的召會。

到了一九五八年,主帶領我們往西方稍微有一點伸展,特別是與美國,有了一些接觸。因著這個接觸,我們接受負擔,要在美國開展主恢復的工作。到了一九六二年底,我們就很清楚,應該接受這個負擔,並且這個工作的方向,不是像一般的華人佈道家或牧師,只在美國華僑社會中作主的工。很奇妙,我們一開頭,就作到美國人中間,所以這恢復的工作,一開始就進入西方的英語世界。

再以一九六○年為界,從一九四九年全地那八、九十處召會為基數,加上到六○年時,臺灣差不多有五、六十處召會,菲律賓南島一帶,有將近一百處,日本也有二、三處,這幾處加起來,約計有二百五十處召會。這意思是,主的恢復還沒有到西方之先,在遠東就已經有二百五十處召會。

從一九六二年,主的恢復在美國開工後,至一九八五年,整整二十三年。在這期間,主的工作,因為大都是在英語世界,就從美國開展到了其他各大洲。有的到了歐洲,有的到了澳洲、非洲,也有的到了中、南美洲等。這個發展的情形,雖不能說是太快、太廣,但回頭去看,那二十三年間,主的恢復在西方,最少得到了三百七十多處的召會,和遠東的加起來,共約六百二十至六百五十處的召會。

這裏的重點是,一面來說,我們不敢說這個發展很快、很廣,但另一面,我們還得低頭敬拜主,因為祂實在是在我們中間作工。這五大洲中,約有四十個國家有主恢復的召會。這個數字還沒有包括中國大陸。這是我們眾人都必須看見的一件事。

主恢復往前的內憂外患

然而,在這二十三年之內,雖然很有主的祝福,但我們是經過了許多的波折。尤其在美國,一面的確有主的祝福;但另一面,仇敵也在攻擊。可以說,在那二十三年裏,既有內憂,又有外患。內憂,就是那些被帶進主恢復裏的人,有些是別有用心。主的恢復到了美國,乃是嶄新的,相當有活力,特別在內容上,既充實又活潑。這個內容就是指著真理說的。主的恢復到了美國,最著重的點,也是最出色的點,就是在真理上相當豐厚。特別是從第二年開工起,主的恢復就開始出版書刊。到一九八五年為止,所出版的書,若是按信息說,總計將近三千多篇;按頁數說,也總歸是三、四萬多頁,這是大致的情形。

同時,我們都知道,在美國有許多大的基督教公會。譬如,南浸信會在全美國的信徒,就有一千一百到一千三百萬之多,是個很大的公會。其他,幾百萬人的也有幾個;他們都是很大的團體。我們和他們比較起來,是千分之一都不如。然而我們雖是個小團體,但若以出書量的百分比來看,我們可能是最高的。因此,有兩種人一直在注意我們。一種是覺得這個恢復是嶄新而有前途的,就進來,想在這裏得著一點東西,並盼望有一天能把主的恢復『拿』過去。這是內憂方面。

關於外患,是有某個基督教團體裏的人,寫書反對我們。他們準備出一本書,反對倪柝聲弟兄;他們自己考量後,覺得在他們要出書的時候,也就是一九七五年之後,當時倪柝聲弟兄的書,在美國、歐洲是非常有影響力的,想要打倒倪弟兄,不是件容易的事。所以他們就緩一步,定規要先把我打倒;而後再打擊倪弟兄。

他們所出版的幾本反對的書,使我們受到相當的傷害。特別有兩本書中的毒素太厲害,把我們形容為所謂的『人民廟堂』,甚至比『人民廟堂』還壞。『人民廟堂』是在南美蓋亞那(Guyana)發生的宗教屠殺事件,當時舉世聞名。那些壞書,把我們比作那個壞團體。因此,我們中間首先受到迫害的,是美國的弟兄姊妹,特別是青年人。當他們的父母看見那些書,就著實不安。若是兒女在會所裏非常熱心,父母就更以為兒女中了毒,立刻會採取一些行動,叫這些年輕聖徒們非常受苦。

主的恢復所走的路,一向是受逼迫的路,是窄路。我們沒有盼望世人的歡迎;但到了一九七九年年底,這兩本壞書的第二版出版後,我們的工作就很難再作下去。因為無論在美國任何校園,無論是初信的,或是不信的,甚至一些相信多年的,只要他們一接觸到那兩本壞書,就了了。因為在當時,任何人看了都會信以為真。

到了一九八○年,同工們聚在一起,覺得這兩本書在這裏,我們的工作無法再作下去,已經到了沒有辦法的局面。以英國的工作來說,當第二本書—『神人』(The God- Men)到了英國以後,英國好些地方都受到這本書的毒素影響。幾年前我們在英國有八處以上的召會,但近二、三年內,竟無法帶進一個人。在美國最大的痛苦,就是青年聖徒的父母,一旦受到這毒素的影響,就會花許多錢,雇請合法洗腦的人,為子女洗腦。這些作父母的是用心良苦,有的甚至傾家蕩產,以為是在救他們的孩子。德國的情形更為嚴重,許多在學校、醫院、公家機關裏作事的聖徒,統統失去了職業。即使重新再去找職業,也都不予任用。這就是我們的外患,逼迫我們到這樣的地步。

為真理而戰的一場訴訟

因此,經過相當相當多的考慮後,我們覺得應該效法保羅。保羅在林前六章雖然說過,弟兄與弟兄告狀,甚至是告到外邦人的跟前,這並不合宜。(6。)然而,在行傳二十及二十一章,我們看見另一面的事例。保羅本來是定規從希臘,直接坐船回耶路撒冷,但因著猶太人追蹤他,要在中途殺害他,所以他就轉向,不從希臘直接回耶路撒冷,而轉到馬其頓,往北方去,從那裏再轉回耶路撒冷。這是保羅的智慧,逃過了猶太人的追蹤和暗殺。(二十1~3。)

可是,當保羅進了耶路撒冷後,就被耶路撒冷那些和猶太教妥協的人,包括長老雅各在內所說服,他們要保羅帶著那幾個有願在身的人,一同行潔淨的禮。保羅將就他們而照作了。在行完禮的七日後,那些追蹤保羅的猶太人,也從外邦跟到耶路撒冷來。在殿裏看見保羅,就又喊又叫的,要把他抓起來,正當這時候,消息傳到了千夫長那裏。千夫長就是羅馬帝國軍隊裏,一千人中的一個首領,是在那裏維持治安的;換句話說,就是耶路撒冷的衛戍司令。他一聽到這個消息,就覺得有責任出來管理,不能任由這樣鬧下去,免得事態擴大。因此,他就快快帶著軍隊,把保羅從猶太人手中搶救出來。(徒二一18~40。)

保羅雖然從死裏逃生,猶太人卻仍不斷的陰謀介入,要殺保羅;於是千夫長將保羅解送到該撒利亞,到羅馬總督腓力斯那裏。後來,猶太人又買通猶太地新上任的羅馬總督非斯都,向他求情,將保羅從該撒利亞提到耶路撒冷來,他們好豫備在路上埋伏殺害他。這位新的官長為要討好猶太人,就問保羅是否願意上耶路撒冷去,在那裏受審。保羅立即應對說,他要上訴於該撒,只有該撒能審判他。這是完全合於他們羅馬律法的,因為保羅生來就是個羅馬人。他這樣應對後,任誰也不能下手害他,羅馬官長只得好好保護他,等待上告於該撒。這是行傳裏的一個事例。(二五1~12。)

可以說,我們和保羅是同樣的情況,都到了無路可走的地步。我們曾在那些壞書要出版前,看見廣告,就打電話給他們,但他們不理;出版後,我們寫了幾百封信給他們,他們也是不理。我們沒有路,也沒有辦法再和他們接觸;我們被逼到了絕境,需要學習保羅上告於該撒。這並不是說,我們要去控告任何人;乃是好比我們家來了土匪,我們怎麼哀求他們出去,他們都不出去,逼得我們只好打電話,請警察來處理。這是訴訟的開始。經過一些同工們的勞苦努力,我們搜尋的非常仔細,甚至連那些壞書,最初、最早的底稿,都被我們搜出來了。其中一本寫的就是攻擊倪弟兄。可見對方是處心積慮,要破壞主的恢復。

第一本壞書經過雙方追查後,對方承認他們實在是犯了規,也犯了法,就公開登報認錯,和解了事,並且把書收回。第二本經過將近四年的追查,因著對方內部不和,這個案子最終進了法院。法官根據我們所提供的追查資料,加上幾個專家的見證,判定我們勝訴,對方犯了毀譽等的罪。那一本判決書,是很長的一本,有三十二頁之多,列舉了十多個重點,述說對方是如何的犯過等。這些都是憑著雙方的追查,有憑有據;法官和記錄官,也都證實這一切的記錄及過程。對方因此認罪、敗訴。

雖然這些內憂外患,使主恢復的工作在美國受到不小的影響,尤其是在開展和擴增上受到了限制,但無可否認,這樣的反對,也使主的真理大放亮光。譬如,第一個案子,是因著『彎曲心思者』(The Mindbenders)那本壞書。反對者那面承辦的一個律師,是相當好的一個律師,有一天追查過後,大家還都在場,這位律師就說,他承辦這案子,還得記住一萬二千頁我們書裏所寫的東西。為此,他還買了一套我們的書。感謝主,至終的結果,真理獲勝。

完成解開新約的工作

另一面,到了一九七三、七四年,我開始感覺到,主的恢復內裏的真理還是不彀。我和倪弟兄同工十八年,我很知道他的豐富,也很知道他的心意。他釋放了許多信息;但是大部分都沒能印成書,因此我們受了很大的虧損。所以今天,倪柝聲弟兄的著作,留在我們中間的,相當有限。這個前車之鑑,讓我覺得不能再這樣下去;若是這樣下去,我們中間能存留下來的真理,定規不會豐富。

所以,照著主在美國恢復工作的發展,我們從一九七四年開始,每年有兩次大型的生命讀經訓練,冬、夏季各一次,訓練的人數,總是在三、四千人之間,並且每次訓練都維持十天之久。這樣,每次都能釋放三十篇信息;目的是盼望能把新約讀完。感謝主,主實在祝福了這件事,也成全了這件事。

這個訓練的豫備並不容易,因著是每半年一次,所以我通常要用兩個半到三個月,差不多就是一百天的光景,寫新約的註解。有幾位英文不錯的弟兄,希臘文也可以,就照著我所指導的,把這個新約經文再繙一次,然後經由我修改並作真理的斷定。所繙成新的英文譯本,我們稱之為『恢復本』(Recovery Version)。根據這個新譯本,我再把註解寫完。豫備的工作,不僅包括經文、經文的註解,還要編寫訓練信息綱目等。爾後經過十天的訓練,再將我所講的,根據訓練當時的錄影、錄音,作成文字出版。

交通這幾件事的要點,是要讓眾人知道我們這十多年所經過的過程。現在我們眾人都知道,新約二十七卷,不僅有重新繙過的經文,還有註解、串珠,再加上一篇篇的信息,大約有一千二、三百篇。為著能將這解開新約的工作全部完成,我們實在是喜樂;這是主恢復中一件重大的工作。

推動改制的因由

主的恢復是從遠東起首的,中國大陸是一個發祥地,而臺灣是第二個發祥地。主在臺灣那裏,賜福多多,幾年的工夫,就從原有的四、五百人,加到百倍的收成,成為四、五萬人。現今臺灣島上,受浸的人數,總有十萬多。然而,我們也察覺出,近十多年來,那裏似乎沒有甚麼發展,也沒有甚麼往前。因此,我們已經開始注意這事,也和臺灣的同工們交通,要注意臺灣的工作,必須有所改進,否則會退步。在不斷的觀察中,雖然情形令人著急,但主仍帶領我們照著可能的時間表行。在我完成整本新約的寫作後,就放下手中的筆,來到臺灣。

我來到之後,看見種種的光景,就覺得應該和你們有個透徹的交通。第一,就是在整本新約完全完成之後,我們中間的真理,可以說是豐豐厚厚的,並且都已刊印成書;讀過的人,都能見證其豐富。第二,盼望我們都看見,特別是在遠東,我們使用真理的情形並不多;反而是外面的基督徒團體,使用我們書刊的很多。根據臺灣福音書房最近一次的統計,外面基督徒團體的購書量,最少可達書房總銷售量的三分之一;並且他們最喜歡購買的,是解經、生命讀經、恢復本這類的書。這就證明,他們在使用這些豐富;反而,我們自己使用得還不彀透徹。

第三,主在我們中間的恢復,是從倪弟兄開始,他的亮光實在是清楚。在他所寫『工作的再思』一書中,他說到關於分家聚會,說得非常清楚,計有十多頁。(二八九至三○一頁。)可惜,他雖早已將這些點陳明給我們,我們卻一直沒有好好認真實行。

第四,就是我們各處的聚會,都停留在一個不往前的狀態。以臺北來說,甚至有退後的趨勢。從一九四九年主在臺灣開工起,頭五年,從一個會所開始,以後人數越過越多,就再開闢一個會所、兩個會所…。人數越來越多後,會所裏就有了分排照顧。所以,頭五年,召會在擴增上,非常得助於這件事,因此纔有那麼多人加進來;並且那些加進來的,也都能被托住,即使不是全部都托住,也總是托住了相當的聖徒。

然而到了近十多年,逐漸的小排沒有了,但仍保有分家聚會。到一九七五、七六年,臺北有將近一百個分家,其中最少有七、八十個分家有擘餅。爾後,就越過越漸漸集中到會所去了。換句話說,逐漸的,我們從主所給我們,那恢復的亮光和操練裏,漸漸往下坡去。只因著這個坡度很小,不是太陡,所以,我們雖在下坡中,卻不覺得自己在走下坡。古人說,『差以毫釐,謬以千里。』即使我們只走偏了一點,但一路下來,就會造成很大的誤差。

到了一九八四年,臺灣召會生活大體的情形,就是個主日大聚會,一人講眾人聽。換句話說,日常大聚會的光景,與墮落基督教的作禮拜沒有兩樣。我被這個情形所迫,就重新回到新約裏,從馬太到啟示錄,將所有講到關乎基督徒聚會的章節,都重新仔細讀過一遍。我裏頭的亮光更加清楚,看見基督教的光景,與聖經裏基督徒真正聚會的光景,並不相合;而是完全落到作禮拜的風俗中。我們中間,以臺北為例,雖沒有百分之百到那個地步,也是百分之七十,大家都在作禮拜。這就是我們所以不能開展,不能擴增的原因。

八四年十月我回臺北,有個全臺特會,說到基督的擴增。主給我們看見,召會不能開展,不能擴增,是因幾個嚴重的錯誤所使然。其中一個,就是大聚會、作禮拜。召會生活若以大聚會、作禮拜為主,就很難往下開展。特別是這樣的大聚會、作禮拜,使真理不能達到每位聖徒裏面,也難得叫聖徒們在生命上長大,在身體中同被建造,更難盡他們一分的功用。這一切都那麼不容易,更何況在帶人擴展、存留人、托住人方面,更是難上加難。從那時候起,這些亮光在我們中間,就很清楚。

今後的展望
需要改制

總之,我們交通的結論是:第一,主的恢復已經擴展出去。雖然我們的人數至今並不是很多,但毫無疑問,主的恢復的確已經達到各種主要的語言。我們的文字也已經繙譯成一、二十種語文,可說主要的語言裏,都有我們的書籍出版。全地有六百多處主恢復的召會,散佈在五大洲,因此我們也有了工場。有真理,也有工場,乃是我們往前蒙福的因素。

以臺北為例,整個臺北就是我們的工場,現今在那裏已有二十一個會所,以到會的人算,約有三、四千人。然而雖有那麼多的人,這些人卻無法盡功用,無法用得上;這是因我們已過在制度上的誤失,使弟兄姊妹在用處上受到了限制。這如同一個國家,若是想要強國,就必須有強而普及的教育。一個國家的教育若是不彀強,也不普及,這個國家就很難往前,因為沒有人才被成全出來。

所以在臺北,有一次的改制,重新安排一切,開出了一個新的局面,到處可見工場,到處也都是祝福。可惜,沒有足彀的人能應付這局面。因為召會中雖有許多人,但都沒有被成全。這是我們已過的誤失,已過方針的錯誤。比方臺北有些弟兄,一九四九年就和我們開始聚會,那時都還沒有結婚;現在三十多年過去,他們的孩子都大了,也都受完大學教育,有的甚至都結了婚,但這些弟兄們週週聚會、聽道,聽了三十多年,卻連屬靈的小學也沒有畢業。

這就給我們看見,人得救後,開始在會所聽道,聽了一年,覺得差不多;再聽一年,還是差不多;聽了十年、十五年,還是差不多;聽了二十年、三十年,仍然是差不多。好像加法他也懂了,減法他也聽見了,代數、幾何、微積分都聽過了,但到使用時,不要說微積分,就是加減法、乘除法,他可能都弄不好。因為他根本沒有上過學校,沒有受過正規的教育。每個主日雖然都有聚會,但每一次聚會都是名人演講,沒有課程,沒有學習。若是在一所大學裏,沒有考試,沒有課本,也沒有教授,只是一群學生,整天聽名人演講;聽三十年,也是很難把學生成全出來的。所以我們要看見,這是我們的失誤。

這是我們當前的急需,我們的聚會需要改制,也一定要改制;我們的觀念都得改。雖然我們講道是屬靈的,不重教育;但既是道,裏頭就得有相當的成分,是教育性的;既是教育性的,就得有學制,就得有個制度。

真理的普及與廣傳

第二,近些年來,有個奇妙的現象,就是無論那個國家的基督徒,他們中間願意追求的,都是青年人。這是我在主的工作裏五十多年來,從來沒有見過的一個光景。青年人容易得救,並且得救之後,都想要真理;以通俗的話說,青年人都有求知慾,他們既信了主耶穌,就想要知道主耶穌到底是怎麼一回事,聖經到底是怎麼說的。因這緣故,根據書房的統計,售書量最多的,是查經類的書,特別是生命讀經等。這個趨勢在世界各地都是一樣。表面看並不轟轟烈烈,但其果效及影響,卻是非常的深遠。

已過,在美國靈恩運動很盛行,但現在靈恩運動已經過時了。靈恩運動是給人吹氣的,但無論甚麼樣的氣,總歸是會消散的;即便是最好的車胎,或最好的足球,即使打滿了氣,經過一些時日,氣也是會消的。所以,靈恩運動並不能應付人的需要;人今天真實的需要,乃是真理。神願意萬人得救,並且完全認識真理。(提前二4。)不僅保羅的時代如此,今天更是如此,遍地都需要真理。以南美洲為例,整個中南美洲都向真理打開,特別是向我們中間的真理打開。即使我們現在能送兩百位全時間同工到中南美洲去,也都不彀用。各處都是一片一片真理的呼聲。

若是我們的同工,個個會把真理陳明在人跟前,他們無論到任何一個地方,只要將這真理的『攤子』一擺,頭一天晚上可能來十個人,第二天就是二十個了,再過一週,可能就是二百人;都要來聽他們的真理。可惜,沒有人出去作這個。我們都知道,南美洲是個天主教國家,天主教是沒有真理的;而後靈恩運動雖奮興了一陣,但末了都沒有真理。因此,南美洲人的裏面如飢似渴,就盼望能有人去對他們傳講真理。

經過這些交通,相信我們都已經看見,今天,主的恢復在地上的確有一個廣大的工場;並且全本新約的真理已經完全釋放,印製成書,所以真理也的確是在我們的中間。我們應當對今天這個世代有盼望,這是指著青年人的得救說的。五十年前我們剛出來作工時,根本看不到今天的光景。有一次在臺北,兩天的大會下來,僅僅一會所,就有一百四、五十人受浸,其中大部分都是青年人。現今整個主恢復的局面,大都是如此;無論在德國、在日本、在美國,各地到處都是青年人,而青年人最想追求的就是真理。今天我們作工,也得摸著一個祕訣,許多東西雖可令青年人一時衝動,但最能把他們留下,叫他們長期飽足,得著造就的,就是真理。所以現在,第一,我們必須把我們的聚會改制,化整為零。第二,我們必須注重真理的普及與廣傳。

主的恢復在我們中間已經六十年,先是進到華語世界,後轉往西方的英語世界;現今全世界主要的語文裏,都有主的話語。即使是俄語世界裏,也都有我們中間的書刊;至少有十幾本書已繙成俄文,這個光景很叫我們受鼓勵。他們急切的需要,我們繙譯的速度還配合不上。這是給我們看見,那裏的工場是廣大的,追求真理的心是迫切的。現在,我們所需要作的,就是眼光要清楚,要搆得上聖經的作法;同時,我們的目標就是將真理陳明、供應出去。

我們中間的真理,不僅是多,並且這些屬靈的真理,在基督、那靈、生命、基督的身體,也就是召會,這四大方面,乃是豐富的。在我們以外,幾乎沒有甚麼人能陳明基督、那靈、生命、與召會這四大類的真理。這在我們中間,乃是非常豐富的。今天我們所以在這裏,是因我們都蒙了真理的保守,和生命內裏的充實。現在我們所需要的,就是找出一條路來,把這些開展出去,讓主得著真實的擴增。

具體的實行,就是原則上聚會要化整為零。這並不是說沒有大聚會了,乃是說一面有大聚會,另一面要注重把真理釋放、廣傳出去。為此,我們眾人都得起來學真理。