第六十二篇 許願奉獻(一)

讀經:

利未記二十七章一至十五節。

在本篇信息中,我們來看利未記末了一章,論到許願奉獻。

利未記結束於許願。我們需要向神許願。這卷書在前二十六章說到許多事,然後在二十七章,說到我們向神許願。在這許願中有四種奉獻:奉獻人、奉獻牲畜、奉獻房屋、奉獻幾分田地。這四種奉獻表明當我們享受了前面章節所題的一切祝福和眷顧之後,神就要從我們身上有所得著。

我們在利未記的頭一段,看見了供物連同祭司體系。供物是指基督,祭司體系指明照顧供物之祭司服事的團體。在第二段,我們看見了我們的光景,乃是不潔的,並且有不潔的漏症。看過我們的光景之後,我們被帶到節期的享受裏,且被引到禧年裏。然後我們受到警告。現在到了利未記末了,我們需要許願。

實際上,基督徒的一生該是許願的一生。我相信在每個得救的人心裏,多多少少都有一個向著神的願。這個願可能明顯或者不明顯,可能很強或者很弱。無論如何,每個得救的人心裏都有某種願。先是一個心願,結果成了許願。向著神的心願是源頭,這心願的結果乃是向神許願。我們向著神的心願,至終成為向神所許的願。

在我們一面,基督徒的一生乃是向神許願的一生。不該只有一次許願,乃該一再許願。我們每次經歷了復興,就向神許願。現在我們每早晨得著復興的時候,就向神許一種願。所以,我們基督徒的一生乃是許願的一生。

利未記總結於許願奉獻。這卷書中一切事物的總和乃是許願。我們把供物、祭司體系、我們的光景、我們對基督的享受和禧年加起來,總和就是許願。許願就成了我們的生命和生活。所以,利未記的生活,是許願的生活。

利未記這卷書開始於我們在多方面將基督獻給神,使神與人同得滿足;結束於我們向神許願,把我們的自己和自己的產業奉獻給神,但『許願奉獻』中的『奉獻』(devote)是甚麼意思?說我們把自己奉獻給神是甚麼意思?有人也許以為這與一般的獻上(offer)和奉獻(consecrate)相同。按我的領會,這辭比一般的獻上或奉獻更強,也比給與、呈獻、交出、降服更強。這裏所說的奉獻(devote)常常帶著許願。獻上或給與可以不包括許願;但你若定意要送東西給人,那就是一種許願奉獻。這樣的奉獻是不能更改的。因此,帶著許願的奉獻比一般的獻上更強。

壹 四種許願奉獻

利未記這卷論到祭司體系的書,結束於奉獻我們的自己,和自己的產業,就是我們的牲畜、土地和房屋。在二十七章有四種許願的奉獻,(2~25,)不是四種一般的奉獻。

一 把人奉獻給神

在二至八節,我們讀到把人奉獻給神。

1 人的估價

二節說到人『許特別的願,…要按…所估的價值』。因此,這裏的許願奉獻與人的價值有關。這指明當我們奉獻自己給神時,這奉獻與我們的價值有關。

a 由神估定—在神眼中所估定的

我們的估價有多少,不是按照我們的估計,乃是按照神。

b 按聖所的舍客勒

人的估價也是『按聖所的舍客勒』。(3下。)這就是按神居所的神聖量度。換句話說,這是按召會的屬靈量度,召會乃是今天神的居所。

2 各種不同的估價

三至八節有各種不同的估價。

a 男人從二十歲到六十歲,價銀五十舍客勒

『從二十歲到六十歲的男人,…估定價銀五十舍客勒。』(3。)這一組的人是最有價值的,表徵召會中在屬靈方面強壯、成熟、老練、能爭戰的人。

五十這數字由五乘十組成。五是負責任的數字。因此,五十是十倍的負責任。那些估價是五十舍客勒銀子的人,必須擔負最大的責任。

b 女人從二十歲到六十歲,三十舍客勒

『若是女人,你要估定三十舍客勒。』(4。)這裏我們看見二十歲到六十歲的女人,估價是三十舍客勒,次於同年齡的男子。女人表徵那些比男人軟弱,低於男人的。這是神的命定,也是照著祂的創造。

c 男子從五歲到二十歲,二十舍客勒

『若是從五歲到二十歲,男子你要估定二十舍客勒。』(5上。)這一組的人是第三等有價值的,表徵召會中屬靈上的青年人。(參約壹二13~14。)

d 女子從五歲到二十歲,十舍客勒

從五歲到二十歲的女子,估價是十舍客勒,(利二七5下,)次於同年齡的男人。

e 男子從一個月到五歲,五舍客勒

『若是從一個月到五歲,男子你要估定價銀五舍客勒。』(6上。)這一組是男人中價值最少的,表徵屬靈上的小孩子。(參約壹二13。)

f 女子從一個月到五歲,三舍客勒

女子從一個月到五歲,估價是三舍客勒,(利二七6下,)是價值最少的。

g 男人六十歲以上,十五舍客勒

『若是從六十歲以上,男人你要估定十五舍客勒。』(7上。)從六十歲以上的年齡指明男人的衰弱。這表徵屬靈上衰弱的人。

h 女人六十歲以上,十舍客勒

女人六十歲以上,估價是十舍客勒。(7下。)這表徵女人的衰弱。

3 人若貧窮,出不起所估定的價,祭司要按許願人的力量估定他的價

『他若貧窮,出不起你所估定的價,就要叫他站在祭司面前,祭司要按許願人的力量估定他的價。』(8。)這表徵我們的估價不是按屬靈的年日,乃是按屬靈的能力;不是按我們在屬靈上該作甚麼,乃是按我們在屬靈上能作甚麼。

對人的估價有一個目的。你若想從你的許願贖回自己,就必須按照你的估價付出代價。在召會生活裏,我們可能奉獻自己給神。按照屬靈的量度,我們可能有某種估價,但按照我們實在的光景和能力,我們可能無法付出那麼多。

這裏我們看到,在神的救贖裏沒有程度的分別,但在我們的奉獻裏卻有。我們在屬靈上的所是和所能,都要在我們奉獻的時候被估量出來。

二 把牲畜奉獻給神

九至十三節說到把牲畜奉獻給神。

1 成為聖別

『所許的若是牲畜,就是人獻給耶和華為供物的,凡這一類獻給耶和華的,都要成為聖別。』(9。)成為聖別就是分別為聖歸給神,因而屬於神,成為祂的產業。

2 不可交換,也不可替換

『人不可交換,也不可替換,或是好的換壞的,或是壞的換好的。』(10上。)人一旦獻上就永遠屬神,其身分不能憑任何的替換或交換而有所改變。你一旦把自己奉獻給神,就不能改變身分。對你的奉獻改變主意,只會引起麻煩。

3 若有替換,所許的與替換的都要成為聖別

『若以牲畜替換牲畜,所許的與替換的都要成為聖別。』(10下。)兩頭牲畜都要成為聖別,意即二者都要屬於神;這指明神切切渴望我們的奉獻。

東西一旦擺在祭壇上奉獻給神,就不能收回。從這點我們看見,在奉獻自己給神的事上,我們需要謹慎。神是認真的,不跟我們開玩笑。每當你奉獻自己給神,你需要徹底考慮,不可輕率的奉獻。

4 若是獻上不潔淨,不可獻給耶和華的牲畜,要由祭司估定價值

『若牲畜是不潔淨的,是不可獻給耶和華為供物的,就要把牲畜安置在祭司面前,牲畜是好是壞,祭司要估定價值;你這祭司怎樣估定,就要以怎樣為是。』(11~12。)這表徵即使我們獻給神的是不潔淨的,經過我們的中保主耶穌的估價,我們奉獻的動機在神面前仍有若干價值。

5 許願的人若要把牲畜贖回,就要在所估定的價值以外加上五分之一

『他若一定要贖回,就要在你所估定的價值以外加上五分之一。』(13。)這表徵我們應當謹慎,不在我們的奉獻上虧欠神。

有些聖徒奉獻自己給神,後來卻改變主意,結果就虧欠神。我們需要在這事上謹慎,在奉獻上不虧欠神。我們不該虧欠神,免得神因此有地位向我們要回。

三 奉獻房屋

十四至十五節說到奉獻房屋。

1 歸耶和華為聖的房屋,由祭司估價

『人若奉獻房屋,歸耶和華為聖,房屋是好是壞,祭司要估定價值;祭司怎樣估定,就要以怎樣為定。』(14。)這表徵我們與召會有關的奉獻,該由我們的中保主耶穌估定。

我們進到召會生活時,就有心願奉獻自己並為著召會。我們作這樣的決定時需要謹慎。不然,在神的眼中,我們可能虧欠召會。

2 奉獻的人若要贖回房屋,就要在所估定的價銀以外加上五分之一,房屋仍舊歸他

『奉獻房屋的人,若要贖回房屋,就要在你所估定的價銀以外加上五分之一,房屋仍舊歸他。』(15。)這表徵我們不該在與召會生活有關的奉獻上佔便宜,使我們得以持續享受召會生活;否則,我們會成為無召會的人。

利未記這卷書甚至在我們奉獻的事上,也給我們詳盡的教導。我們在新約裏無法看到關於我們的奉獻(或利未記所說的許願奉獻)這麼多的細節。我們奉獻自己,奉獻產業、房屋和田地時,都必須顧到這些細節。這樣,我們就有平安,且成為主的喜樂。不然,在奉獻的事上,我們可能虧欠神或虧欠召會。