講時：一九四八年五月六日週四晚上七時
講地：上海哈同路
講者：倪柝聲弟兄、李常受弟兄
詩歌：八十五首（今一百一十首）
一 聽哪，千萬聲音雷鳴，
同聲高舉神羔羊；
萬萬千千立即響應，
和聲爆發同頌揚。
二 『讚美羔羊！』聲音四合，
全天會集來歌誦，
萬口莫不響亮協和，
宇宙充滿救主頌。
三 這樣感激心香如縷，
永向父的寶座去；
萬膝莫不向子屈曲，
天上心意真一律。
四 子所有的一切光輝，
使父榮耀得發揮；
父所有的一切智慧，
宣告子是同尊貴。
五 藉著聖靈無往不透，
天人無數都無求，
圍著羔羊，俯伏拜叩，
稱頌祂作『自永有。』
六 現今新造何等滿足、
安息、喜樂並穩固，
因著祂的救恩受福，
不再受縛，不再苦。
七 聽哪，天上又發歌聲，
讚美聲音又四震，
穹蒼之中滿了阿們！
『阿們』因是同蒙恩。
這首詩是達祕弟兄寫的。本來有十三節，這裏縮短成七節。整首詩是一個讚美，又是一首詩。頭一節和末了一節，好像不是屬於這首詩其他的部分。
第一節開頭說，『聽哪，』這裏叫我們來聽一個聲音，牠是用聲音來開頭的。
第二節給我們聽見，天上的眾天軍都在歌頌。第二行說，『萬口莫不響亮協和，』這裏把腓立比書的『萬口』用上去了。（二11。）這裏的聲音不光是所有蒙救贖者的聲音，更是整個宇宙加上天上萬軍的聲音。
第三節就把『萬膝』也帶進來了。第二節的萬口是對羔羊，第三節的萬膝是對寶座。所有的讚美乃是先向子再向父。所以第四節就說到父。到了第五節，靈也來了。因著有了父子靈，萬有就都安息了。達祕弟兄有一個特點，就是他的詩裏都羨慕安息。
到了第六節就回頭來看我們是怎麼樣。前面幾節說出一個高的讚美，整個宇宙都停在那個讚美裏。如果是別人寫詩，到第五節就停下結束了，但是這裏卻往下說到我們。
第七節又回到第一節的讚美。在第一節裏，頭一個『聽』把我們停在宇宙裏，在第七節裏有第二個『聽。』這裏『又發歌聲』的『又』字，就是第一節的響應。第二行有兩個阿們，這兩個阿們擺得頂妙，第二個阿們響應第一個阿們，就好像末一節響應頭一節一樣。這樣一來，你就看見這是一首詩。
每一首詩都是一直往上爬的，是有一條路線可循上去的。如果沒有爬上去，半途摔下來，就不能算是好詩。詩篇裏有上行詩，詩如果不好，就變成下行詩了。只有上行纔能彀碰到神。
詩歌一百七十一首（今四百八十八首）
一 何必耽心一握不釋？
且讓先知先果腹；
若是神管你的度支，
你的來源何患枯？
每天都有新的需要，
每天必有新供給；
你既然是祂所創造，
祂豈不為你設計？
（副）仍然當愛，仍然當給，
照舊你還餘一握；
所有的愛，所有的給，
要使神賜加倍多。
二 相信！時候不至耽擱，
雖是不快，總不慢；相信！
瓶子不至乾涸，
永遠不空，也不滿。
縱使百合缺了衣衫，
縱使小鳥無食啄，
但是寡婦微小麵罈，
必定依然有一握。
三 何必豫料明天境遇，
目前彀了就可樂；
何必先借明天憂慮，
手裏豈非還有著！
愛是生活，給反存留，
種得多的收也多；
好像你已罄你所有，
看哪，你還有一握！
這一首詩歌是根據王上十七章的故事寫的。我們的觀念裏不注重先知，以為先知是神的問題，是神的事。但是這裏是把先知放在詩歌裏，說出先知還是神子民的問題。
沒有交出來的人會擔心下一半怎麼辦；但是你交了出來，你就看見神負責下一半。上一半是給先知的，下一半是神給我們的。這一首詩歌是神對下一半的答應。事實上雖然寡婦是先供應先知，但是她自己也沒有挨餓，不過多倒幾次麵粉，多拿幾下而已。神說頭一把要先給神用，第二把纔給自己用，第三把又是給神用，第四把纔是給自己用。一、三、五、七是神的，二、四、六、八纔是我們的。如果寡婦沒有信心，她會說，這裏有一個人餓了三年半，他老實不客氣，不會把我的分統統喫光麼？但是我們的第一分若是歸給神，第二分神就會歸給我們。今天在我們的生活裏也是一樣。神沒有叫我們瓶裏的油不彀，罈內的麵減少，但是要多餘也沒有。所以在這裏我們就看見沒有積蓄的必要。
第二節爬得相當高，一開頭就說相信，你應當信。信甚麼呢？信沒有滿的時候，也沒有空的時候，終歸還是有那一把。我們有了許多，還怕沒有。但神是把許多給我們，只是祂不是一下子給，乃是一把一把的給我們。
第三節就轉回來告訴我們，明天的事應該看神怎麼作。所有給出去的，反而會有留。人花費出去，以為就沒有了，事實上，花來花去總沒有花完。人總不會供應神到一個地步，自己連一把都沒有。這個寡婦若沒有神把她帶過去，不會活過三年半。
今天人的眼睛都是看著他手中的錢財。在提前六章裏，保羅的勸勉是很傷心的勸勉。那裏保羅勸信徒不要倚靠無定的錢財。（17。）頭等的勸勉是勸人要倚靠神，但是用頭一等的勸勉勸不來時，就只有用第二等的勸勉，就是叫人不要倚靠無定的錢財。人無論怎樣倚靠無定的錢財，到了末了還是要回頭來倚靠神。既是這樣，何不當初就倚靠神呢？
今晚我們對用資本經營買賣並且交出來的弟兄們，有一點的話說。我們把這些交出來的弟兄們聚集在一起，是要和你們有些交通。凡是在你們沒有交出來以先，與你們一同作買賣的，或者是在你們生意上不信主的合夥人，在某一段時間之內，你們一定要與他們脫離。因為彼此目的不一樣，遲早總會有衝突。盼望你們能彀儘可能在短期間之內與他們分開。
第二件事是，你們要學習彼此配搭。我賺來的錢是為著神，你賺來的錢也是為著神。我們要學習脫離個人的範圍。我有的那一分不是我個人的問題，乃是身體的問題，故此，這問題需要在配搭裏來考慮。以前你們的目的是為著自己，現在目的一改變，就把我們所有的人都擺在一起。
李常受弟兄講：關於作買賣的問題，我們過去有過一點經歷。首先，在開始的時候，大家乃是互通有無。第二，過了一些時候，個人有了自己的產業、工作，這就在財物上開始有一點墮落。第三，後來再演變成弟兄姊妹合資合股買賣。那樣顯出來的情形就更不行。按我所知道的，弟兄們合股作生意，沒有一次結果是好的。審判、調解這一類的事，在弟兄們當中特別多。所以在那個時候，我就勸大家不必合，還是自己作罷。
雖然如此，我們同時也看見，有人有資本，但不能經營，有人會經營，卻沒有資本，或者有人兩樣都有，卻力量不彀。過去因著亮光不彀，所以弟兄們在一起，沒有辦法沒有意見。一有意見就失去見證，不榮耀神。過去作不好的原因，主要是因為在財物上沒有得著拯救。就是這麼一來，大家沒有配搭，我們當中就變為貧窮了。以工作來說，我們是最窮的一個團體。今天我纔發了一千五百到一千六百封信，與弟兄姊妹交通購買會所的事。我心中為這件事不舒服，因為現在的這個會所已經擠得水洩不通了。若要應付目前的需要，這個會所能容納的人數，連零頭還趕不上，我們還說要帶人來聽福音，到那裏去聽福音呢？
今天我們貧窮，窮的原因在那裏呢？窮的原因，乃是因為錢在人的手中被扣住了。今天我們落到這個地步是兩手空空的，工作沒有錢，你們也沒有錢。貧窮的原因，是因為我們沒有從財物上蒙拯救。錢到了你的口袋，你人也到了錢裏頭。大家一爭，祝福就沒有了。你們說交出來，把清單列出，清單讀來讀去，卻沒有東西可拿的。
今天屬靈的需要有多少，物質的供給也要有多少。現在大家還需要去經營，但是現在去經營，必須先把個人主義交出來。或者有的弟兄們不贊成合作，但是一個人一點的資產，能不能經營出甚麼事情來呢？福音的行動必須要跟得上時代的需要，要跟得上時代，就需要配搭。人家作買賣是坐飛機，是大規模的。我們卻沒有把時間擺上去，傳福音沒有福音廣告，報紙上也沒有我們的分，原因是沒有錢。如果在職業裏的弟兄們，能看見福音的需要是那麼大，就應該積極的起來作。弟兄們能彀只留一點，僅僅維持自己的生活就彀了，其餘的統統擺在工作上。如果我們不是這樣擺上，前面的路還是沒有多大的盼望。
倪柝聲弟兄講：全世界各地傳福音的人作過一個統計，就是在福音上花費多少，受浸的人就有多少。他們算出平均在每個人身上要花一千多美金纔能叫他得救。我們當中所救來的人是最便宜的。我們不能說，我們當中得救的，一千個就算一千個，但至少有九百九十九個是算數的。一千美金擺在我們手中，就可以救一百多個人。今天不是說在基督教的範圍內沒有錢，而是說人在他們當中得救，沒有在我們這裏得救那麼快。
第二方面，今天基督教的錢是由外國來的。我要請問弟兄姊妹，這些錢是向誰拿的？還不是向神的兒女拿麼？與其叫外國弟兄姊妹寄一點來，還不如我們給外國弟兄姊妹送錢去。但我們的錢從那裏來的呢？都是貧窮的弟兄姊妹拿出去的。那些該拿的弟兄都不動，不該拿的卻一再拿，我收錢的時候就覺得不能收。這個如同伯利恆的井水，我們不能喝。（撒下二三13～17。）有一位在學的弟兄拿來四百萬，雖然四百萬連一袋米還買不到，但是他是不坐車，光走路，把飯錢也省下來，拿來奉獻的。你們不要想，作工的人甚麼錢都收，我們如同大衛，口雖頂渴，但這樣的水不能喝。這些水要倒在神面前。
今天工作的困難乃是因為缺人缺錢。現在我們已經有七位弟兄離開了職業，同工中，寡婦有二十幾位。我也看見兩位弟兄很應該出來，我卻無法幫助他們離開職業，因為以前有幾位同工，我叫他們出來，但是過了不久，我把他們都送到墳墓裏去了。我們當中的同工除了一位得霍亂而死，一位是共產黨殺死，兩位是害別的病而死以外，其餘都是因肺病死的。就是你們的得救，也是因著我們花過錢。即使你是在別的地方得救，而來到我們當中受造就的，我們也在你們身上花過錢。今天你就是賣了你的命，你也要花錢出去，好叫其他的人也能彀聽見福音，也能得著你的好處。這一代如果捨掉一切，就能為下一代鋪路。福音的路是如此打下來的。今天大江南北，有好幾十位弟兄是可以出來傳福音的。我們從一面看，工作是不容易作，但從另一面看，在我們中間人得救是頂便宜、頂容易的，人一碰就得救。為這緣故，我們需要有更徹底的擺上。