馬太福音十五章二十一至二十八節，路加福音十四章十五至十六節，十五章二十二至二十四節，哥林多前書三章二節，彼得前書二章二節。
聖經是一本特別的書。聖經裏頭的觀念和重點，常是我們想不到的，甚至是和我們天然觀念相反的。所以我們來到聖經跟前，都要學習把自己的觀念完全放下。我們每一次來讀經，實在需要從深處向主說，『主阿，除去我的觀念，除去我的帕子，叫我能看見你話語中純淨的亮光，摸到你純淨的感覺。』
我們有好些人已經把新約讀了好多遍。我信當你讀的時候，你就從聖經裏採取了好多的教訓。但是你若實在觀察一下，你會發現，你從聖經裏所採取的東西，大部分是你腦子裏已經有的觀念。幾乎可以說，凡你腦子裏所沒有的觀念，你是怎樣讀經也讀不出來。
為甚麼我們常把聖經讀得和講倫常道德的書差不多呢？就因為在我們的觀念裏就是倫常道德。為甚麼我們把聖經讀來讀去就是讀出要事奉主，要作工，要發熱心，要這個，要那個呢？也因為這些東西原來就在我們的裏頭，所以我們讀經的時候很容易就讀到這些東西。
我願意和大家說，這些倫常的觀念、道德的思想，以及要事奉主、要作工等等，這些東西在聖經裏的確是有的，但聖經有這些東西乃是出之於裏頭的生命。這就如這裏有一盆花，牠有那個外觀，有那個形狀，有那個顏色，但是這些外邊的形狀顏色，不是僅僅一個外表，乃是裏頭的生命長出來的，乃是裏邊的生命表現出來的。每一種生命都有牠生命的素質，都有牠生命的能力，都有牠生命的形狀。你讓這個生命發展再發展，牠的形狀就出來了，牠的外觀也就出來了。所以這個外表，這個外觀，乃是裏頭生命的發表。
我們今天來讀聖經，很容易讀出外觀、外表、形狀來，但不容易摸著裏頭的生命，這是我們讀經一個基本的難處。那麼甚麼是聖經裏頭的生命？簡單的說，就是喫。
我們舉一個例子來看看。馬太十五章說到主耶穌離開了猶太地，退到外邦的推羅西頓去。有一個迦南婦人跑來喊著說，『主阿，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。』她雖然是個外邦婦人，她卻照著猶太人宗教的傳統觀念，稱呼主耶穌作大衛的子孫。但是主耶穌卻回答說，『不好拿兒女的餅，丟給狗喫。』宗教的稱呼是大衛的子孫，耶穌的答覆乃是一塊餅，他們的對話真是天壤之別！
大衛的子孫是皇裔，是王位的繼承者，乃是個偉大的人物。在人宗教的觀念裏頭，以為基督是了不起的人物，偉大的人物，皇室的繼承人。可是耶穌卻回答說，祂是兒女的餅。我現在要問，是大衛的子孫大呢，還是兒女大？當然大家都要說，大衛的子孫大。但是現在來了另一個問題，是兒女大呢，還是兒女的餅大？這用不著說，所有的兒女定規比餅大。所以請你算算看，是你大呢，還是主耶穌大？你們都要有膽量說，y我大！因為我是兒女，祂是餅。』你不敢說你大，就因為你受宗教傳統觀念的影響。哦，我比主大多了！這不是褻瀆主，乃是對主真有認識。你能從你最虔誠的心裏說，『主阿，感謝讚美你！今天你作我的食糧。喫的人總比食糧大。主阿，你作最微小的食糧來給我喫！』
當主耶穌退到推羅西頓時，來了這一個可憐的迦南婦人，她是可憐、卑微、下賤。她看主耶穌是王室的後裔，大衛的子孫。但是主耶穌真有智慧，祂的答覆真是妙，又淺顯又深奧。祂說，『不好拿兒女的餅，丟給狗喫。』這意思就是要給迦南婦人知道：『如果我是大衛的子孫，我不會到你這裏來。大衛的子孫是坐在寶座上的，不會落到推羅西頓來的。你要認識，我是兒女的餅。你也要認識你自己的地位。如果我是大衛的子孫，你沒有資格來喊我；如果我是兒女的餅，你也沒有資格喫。你是外邦狗。你對我認識得不彀透，你對自己也認識得不彀準確。』
你看主耶穌真是有智慧，祂的答話含意非常深奧。但是那一天真是有聖靈的工作，那個迦南婦人一聽就開了竅。她一點沒有辯論，更沒有生氣。她說，『主阿，不錯，你是兒女的餅，我是外邦狗。但是你可要知道，狗也有狗的那一分。狗的分不在桌子上頭，狗的分是在桌子底下。桌子上的餅狗不能喫，桌子下的餅總該是狗的分罷？』所以這個婦人的答話也很有含意，這就等於對主說，『主阿，你可要知道，你雖然是兒女的餅，但是現在不在桌子上頭，你已經給淘氣的兒女弄到桌子下頭來了。我這隻狗在桌子底下，現在你也在桌子底下。我在推羅西頓，你也不在耶路撒冷，所以現在你就是我的分。』
弟兄姊妹，你要在這裏看見這個例證的含意。人總是用宗教的觀念來稱呼主耶穌，看祂是偉大的人物。但是主親自給我們看見，祂不是這樣。我們對主的認識不要根據宗教觀念，我們對主的認識要根據祂話語的啟示。今天全世界的人看基督，都像迦南地的婦人看基督一樣。所以有人說基督是宗教的教主，有人說基督是宗教的發起人，有人說基督是偉大人物，這些都是外邦人的說法。而基督徒看主耶穌更是非常偉大，非常高大。我不是說主耶穌不偉大，祂也高，祂也大。但是你要看見，這些是出之於人的宗教觀念。從有了人之後，神把祂自己啟示給人，神把祂自己擺在人面前，就是一棵生命樹。我們都知道，凡是果樹都不太高大。你看蘋果樹，或者葡萄樹，都不高大。可是那些作棟梁的樹，就如杉木、檜木，真是高大。假使那些樹是果樹，把果子結在三十五丈高，那我們怎麼喫得到？所以我十分相信，當初的生命樹一定很矮小。有的讀經的人主張說，生命樹就是葡萄樹，因為主耶穌有一天說，『我是真葡萄樹。』無論如何，生命樹總不是怎樣的高大。
阿利路亞，神向人第一次顯現不是偉大的，乃是一棵樹擺在人面前。等到耶穌來了，人以為主耶穌是了不起的宗教人物，但是祂自己說，『我是生命的糧。』糧比樹還小。我們的神把自己擺在人面前，從來都是小小的，祂從來沒有顯得大。為甚麼？因為小一點纔可以進到人裏頭去。我們把祂喫到裏頭去，祂就喜樂了。
你們許多人對於保羅寫的書信都很熟悉，我就請問你們，在保羅這十三、四封書信裏，有幾次告訴我們說，他在那裏低頭俯伏下拜？很少。但是他一再的說，『基督在我裏面。』『現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。』『神樂意將祂兒子啟示在我裏面。』『我小子們哪，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面。』『基督在你們裏面，成了榮耀的盼望。』『基督安家在你們心裏。』你看，一個東西進到你裏頭，是你大呢，還是那個東西大？阿利路亞，是你大！當你讚美主的時候，實在應該對主說，『主阿，我讚美你，我比你大！哦，主阿，你比我小！』你若不敢這樣感謝，那就是你的宗教觀念在作祟。你試試看，明天早上你若坦坦然然的說，『阿利路亞，我大你小！』我敢擔保你的靈就跳躍起來了。主就要說，『現在在這裏有一個人把我認識到家了。』
你不要錯解。我不是說，主耶穌本身比你小。祂的本身不知比你大多少倍，不知比你高多少倍。祂本身是高大，但為著來給你喫，為著來給你享用，祂的的確確是變作一位小耶穌！不僅如此，祂那一次離開了耶路撒冷，退到推羅西頓去，祂還成了落到桌子底下的餅渣兒！在桌子上的餅還是大的，在桌子底下的碎渣兒那是更小了。哦，碎渣兒耶穌阿，我讚美你，今天你不是一個完整的耶穌，你還是個碎渣兒的耶穌！
約在十五年前，在這裏有一次長期的訓練，我盡所能的把聖經裏對主的稱呼都找出來。祂是基督、耶穌、以馬內利、神的兒子等等。那時我們找出大概二百六、七十個稱謂。但是在那個時候，我沒有把這碎渣兒找出來。今天早晨我們還要加上一個，主耶穌還有一個稱呼就是碎渣兒，或者說餅渣兒。主耶穌不僅是生命的餅，祂還是餅的渣兒。
我再說，耶穌本身是偉大的，但是為著給我們喫，為著給我們享受，祂甘心卑微，取了奴僕的形像。人天然的觀念是稱祂『大衛的子孫』，這是傳統的稱呼；但是主耶穌說，『我是兒女的餅，而且是餅渣兒。還不是桌上的餅渣兒，乃是桌子底下的餅渣兒。』哦，主耶穌就在你所墮落的地方，就在推羅西頓。推羅西頓不是高尚的地方，主耶穌是退到這裏來。祂雖然聖潔，但祂卻卑微的俯就我們，就近不義的罪人。祂是最偉大的神，就近了最低微的人。
還有一點，你看這個迦南婦人是來求主給她作事。她的女兒病了，她求主醫治她的女兒。但是在主的答話裏一點沒有作事的味道。祂說，祂是餅來餧她。現在我們懂得了，我們不是需要主耶穌來替我們作事，我們是要把主耶穌喫到裏頭去。姊妹，你的丈夫病了麼？你不要先為你丈夫的病禱告，求主醫治他。你的丈夫病了，就是要你把主耶穌喫一喫；你把主耶穌喫到裏頭去，丈夫的病就好了。你的孩子不聽話，你煩惱麼？你求主顯神蹟奇事，叫孩子聽話，但是你越禱告越不靈，越禱告他越不聽話！現在你要摸著這一個竅，把主多喫一點。你好好喫主，你的孩子就得了醫治。
哦，你在任何事上有需要，那就證明你需要再把主耶穌喫到裏頭。你失業了麼？不要求主給你一個好職業，你只要把主耶穌喫到裏頭去，職業就出來了。外邦人聽不懂這話，以為我在胡說八道；但是有經歷的人確實知道，把主喫兩口，喫出職業來了。不要求主耶穌替你作身外的事，要把主耶穌喫到身內來。
弟兄姊妹，你我都要看見，我們的主實實在在是來作我們的食糧。我們的觀念都得改。你們各地的長老們治理教會，可說個個都是忠誠的，心裏掛著教會，希望教會往前去。你們能著急這是好，但這並不靈。你不要求主叫你所治理的教會好，你要快快把主耶穌喫幾口。你把主耶穌多喫幾口，教會就活了。
這是新約裏的中心觀點。主來了不是要給人作事情，主來了乃是用祂來餧養人。不要求主作老牛來給你耕地，也不要剪主的羊毛作你的美麗，這些統統錯了。馬太十五章有一個迦南婦人來求主耶穌給她女兒治病；主耶穌說，不要叫我作老牛給你耕地，我是餅渣兒給你喫的！你的女兒病也罷，不病也罷，好也罷，不好也罷，你喫罷！你把我喫了，你的女兒就好了！
弟兄姊妹，我告訴你，你家庭中有難處，就是因為你不喫耶穌。你作太太的喫耶穌，丈夫就好了；你作丈夫的喫耶穌，太太就好了。兒女喫耶穌，父母就沒有問題了。作父母的喫主耶穌，兒女也就轉了。你要把主耶穌喫到裏邊來，讓主耶穌作你的生命，作你的糧食，作你的一切，你的環境就轉了。實在說來，轉也罷，不轉也罷，變也罷，不變也罷，我們且不管這些，我們只管喫主，享受主。主是給你喫的！你先是在桌子底下喫，喫來喫去，喫到桌子上去了。原來是外邦狗，把基督喫到裏頭就變成兒女了。再把基督喫到裏頭，兒女就變成寶石了。啟示錄二章主對別迦摩教會的使者說，『得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他；並賜他一塊白石。』這一塊白石就是那個人。喫嗎哪的人結果就變成一塊白石，為著神的建造。
當浪子回家的時候，他外面穿上父親豫備的上好袍子，但是他裏頭還是飢餓。所以父親說，『快把那上好的牛犢宰了，我們可以一同喫喝歡樂。』這是新約的思想，也是聖經的思想。
主耶穌又說，福音就像一個人擺了大筵席。我們傳福音常是要人悔改，一直講人有罪。但是主耶穌比方說，你去請客罷！筵席已經擺好了，各樣都齊備了，請來罷！來作甚麼？來喫！我告訴你，你不要擔心他不悔改認罪，他把主這麼一喫就樂起來了，然後發現自己有罪又哭了。那時候又哭又認罪，比聽你勸好多了。所以我們傳福音要勸人來喫。人的需要就是把主喫到裏頭。
到書信裏，保羅也說，我是用奶餧你們。彼得也說，要像纔生的嬰孩，羡慕那純淨的靈奶。奶不光是喝，也是喫。奶就是食糧，就是營養。所以聖經的思想就是喫！聖經就是一本喫的書！喫！喫！我們要喫主耶穌！