聖經是一本奇妙的書。到底聖經講甚麼？我們說聖經講基督是十分對，我們說聖經講生命也是十分對，我們說聖經講救恩也是十分對。我們說聖經講妻子順服丈夫，丈夫愛妻子，兒女孝敬父母，父母照顧兒女，也沒有錯；我們說聖經講謙卑、忍耐、和平、良善，也沒有錯；我們說聖經講神的愛也沒有錯；我們說聖經講神的光也沒有錯。說聖經講神的聖潔，不錯；說聖經教導人敬拜神，沒有錯；說聖經教人怎樣愛神，事奉主，也沒有錯。在這裏我們可以題出千百個題目來說聖經講這個，講那個。但是有一件事很希奇，在基督教裏從來沒有聽見說聖經講喫。
聖經是一本生命的書，不錯；聖經是一本救恩的書，不錯；聖經是一本愛的書，也不錯；聖經是一本教訓的書，也不錯；但是今天早上我們把這些章節禱讀以後，你就得承認，聖經是一本講喫的書。
神把人造好了之後，神沒有說人要有生命，神也沒有說人需要救恩，神也沒有說人要愛，要順服神，也沒有說人要謙卑，要和平。神把人造好了，就把人擺在園子裏，對著生命樹，對他說，『喫！喫！喫！』聖經講甚麼？講喫！聖經是一本甚麼書？喫的書！
聖經是一本奧祕的書。不光是百讀不厭，並且是百讀不透，千讀也不透，萬讀也不透。你無論讀了多少遍，還有新的東西。三十多年前我已經把聖經讀破了三、四本，我覺得我把聖經明白得差不多了。但是慢慢的就看見，還有我沒有看見的。你問我：『李弟兄，到現在你讀出甚麼了？』到現在我就讀了一個『喫』字。
弟兄姊妹，聖經有這句話，但是我們百讀也看不見，這是為甚麼？因為我們每一個人原有的觀念，都是一層的帕子。這個喫字在聖經裏是再清楚不過了，可是我們就看不見，就是因為我們有老成見、老觀念。
今天早晨我們禱讀申命記，裏頭有一句話重複了好多遍：『你和你的家屬都要喫，』我們也是百讀看不見。可是等我們讀到約書亞二十四章，就看見了『我和我的家必定事奉耶和華』。六十六卷的聖經只說這麼一次，每一個基督徒都讀到了。為甚麼？因為大家的天然觀念裏就是事奉神。我們就沒有一個觀念來喫主！所以讀了一千遍，也讀不出一個喫字來。喫在聖經裏，卻不在你的觀念裏；而事奉這個字是在你的觀念裏。老老實實說都不必有約書亞二十四章，你自己的頭腦裏也常常說，我和我的家都要事奉耶和華。那麼剛剛好聖經裏有一句話和你的觀念相符合，你這一讀就印上去了。這不是從聖經讀到你的頭腦裏，乃是從你的頭腦讀到聖經裏。這是我們大家讀聖經的難處。
神說祂的意念非同我們的意念，我們卻不肯放下我們的意念。當你每一次來讀聖經，老實說不是讀聖經，完完全全是讀你的觀念。你天天有這個觀念，妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子；有一天讀到以弗所五章，妻子要順服丈夫，丈夫要愛妻子，你馬上讀進去了。但是聖經裏頭許多重要的話，你卻怎樣讀也讀不進去。
到底聖經裏從頭到尾講甚麼？所有認識聖經的人都承認，聖經中有個原則：凡是聖經頭一次記載一件事情怎樣說法，這個說法就是以後這件事鐵定的原則。因此我們要知道神和人之間該有的關係，我們就要來看，當神把亞當造好了之後，神對亞當是怎樣的說法。神把亞當造好了，神並沒有對亞當說，『亞當，我創造了你，我是你的主，你要敬拜我，你要感謝讚美我。』我們看不到這些話，這一套都是人的宗教觀念。我不說宗教觀念壞，但這個是從人墮落的觀念裏出來的，在當初並沒有這一套。神把亞當造好了，就把他擺在生命樹跟前，對他說，園中所有樹上的果子你可以隨意喫。神創造人之後，神要人作的第一件事就是喫！喫！喫！所以聖經乃是一本講喫的書。喫甚麼？喫神！喫主！
你慢慢就看見，人在喫的事上錯了就墮落了。喫錯了真可怕。當初亞當墮落就是因為喫錯了。我們肉身的喫也象徵這件事。無論是動物的、植物的，凡我們喫對的東西，都給我們生命的供應。若我們喫錯了東西，那就叫我們中毒，叫我們輕就生病，重就死亡。在屬靈方面也是如此。只有神是對的，我們只有喫神纔是對的。我們喫神之外的東西都是喫錯了東西。所以難怪今天個個人都中毒了。創世記的末了一句話就是說，『收殮在棺材裏，停在埃及。』這是約瑟的結局，也是整個人類的結局。這就是神所創造的人中了毒的結果。喫中毒就死了，死了就裝棺材，裝了棺材就停在世界裏。
你知道在創世記後面就是出埃及記。在出埃及記神進來了，要拯救留在埃及的人。神如何拯救？這次神把自己擺出來，換了一個樣子。在創世記神把自己擺出來是一棵生命樹，這一次神把自己擺出來是一隻羊羔。
原來神把自己擺出來是植物，現在神把自己擺出來是動物，這兩者都不高大。羊羔是小的，我相信生命樹也不是一棵大樹、高樹，讓亞當搆不到。我有一點信，當初的生命樹像葡萄樹一樣是蔓延而長，不是向上發展。所以神把自己擺出來，都不是怎麼偉大的樣子。
我並不是說神不偉大，但是偉大的神把祂自己給我們喫的時候，就把自己縮小了。你知道當耶穌第一次來的時候，那時候猶太人在等候彌賽亞。在他們的觀念裏，彌賽亞定規是個偉人。但是當主耶穌來了，他們看一看，這個耶穌氣貌不揚，沒有佳形美容，出身在加利利的拿撒勒城，祂實在是微小。
有一天這個小耶穌作了一件了不起的事，就是用五餅二魚叫五千人喫飽了，婦人孩子還不算。猶太人就說，『這就是那先知！好，我們來封祂作王。』主耶穌一聽趕緊跑掉了。你不要捧耶穌的場，你捧祂場，祂喫不消。你封祂高位，祂不接受，祂要跑掉。第二天主耶穌回來了，祂不是耀武揚威的回來，乃是隱隱藏藏的回來。祂回來了就說，『我是生命的糧。我來了是作你們的糧食，我沒有意思要作你們的王。你們不要拜我，你們越拜，我越討厭。你們把我喫掉，我就快樂了。我是生命的糧，喫我的人要因我活著。』
哦，這個不是倫常觀念，也不是宗教觀念，實實在在是神聖的觀念。你知道直到今天，我們這些人還有那些宗教觀念，覺得主是高高在上，完全聖潔。我不說這觀念是錯的，我也不說這觀念不好，但是我說這觀念不是神的觀念，神的觀念是要你喫祂，不要你作別的。
照著聖經的豫表，我們剛纔讀的申命記十五章說，頭生的牛羊，第一不可耕地，第二不可剪毛。要怎樣？要喫！這是甚麼意思？我告訴你，今天無論是非基督徒也罷，基督徒也罷，一談到基督的時候，不是要基督耕地就是要基督剪毛。沒有喫基督的。耕田就是要祂替你效勞，替你作事。你知道不知道，你天天要主耶穌替你耕地。你沒有辦法對付你的太太，你就向主禱告說，『主阿，你知道你給我的是甚麼太太，我沒辦法，求你對付她。』這個就是要主耶穌替你耕地。有的姊妹就禱告說，『主阿，你知道我的丈夫硬到甚麼地步，主阿，你要對付他，不然我真喫不消！』你這樣求主替你作事，就是要主作老牛耕地。
甚麼是剪毛呢？羊毛是作衣服穿的。你要基督在你外邊作你的裝飾，你要在外面來效法基督。難得有基督徒脫開這兩點。那些不愛主的基督徒且不管基督。那些愛主的基督徒，不是要基督來耕地，就是要剪基督的毛。
聖經說，不要耕地，要喫。不要基督替你作事，要把基督喫到裏頭。不要求基督改變你的妻子，要把基督喫到裏頭，憑祂活著！妻子一點沒改變，可是你活著就是基督。也不要求主把丈夫打兩下，這個禱告主是不聽的。主說，我反而用杖作鞭子打你。你要喫主！你把主喫到裏頭，丈夫怎樣為難都是甜美的。阿利路亞！也不需要主耕地，也不需要剪主的毛，你要把祂喫了。
主耶穌說，我是生命的糧，喫我的人就因我活著。不要盼望我替你作甚麼，也不要盼望我在外面作你的裝飾。你要了解，我來了是要你們得生命，並且得的更豐盛。我要進入你裏頭作你的生命，作你的一切。只要我活在你裏面，外邊的環境讓牠去罷！妻子改變也好，不改變更好。妻子順服好，不順服更好。丈夫溫溫柔柔的當然可愛，丈夫野野蠻蠻的更可愛。
所以今天的問題是在我裏頭得生命，不是在我外頭求基督替我作事。只要基督進到我裏頭作我的供應，作我的生命，我就能作人所不能作的事，受人所不能受的苦，擔人所不能擔的擔子。不要耕地，不要剪毛，要喫主！不要盼望祂來作你的先知，也不要盼望祂來作你的君王，祂來是作你生命的糧；所以要喫祂！
弟兄姊妹，聖經講甚麼？喫！耶穌來了作甚麼？叫我們喫祂！你看正統的基督教每逢講逾越節羊羔的時候，都是把羊羔的血講得重得不得了。我不是說血不重要。人有罪，人需要血。在伊甸園裏是一棵樹，沒有血；到這時候人需要血。但是羊羔不光有血，還有肉。血是為對付你墮落的罪，肉仍舊是為供應你生命樹的生命。所以現在不光是肉，乃是肉帶著血。
你讀出埃及十二章，裏頭就有這兩個東西—血和肉。血灑在屋子外，屋子受血的遮蓋。以色列人在血的遮蓋之下作甚麼？喫！基督教把血講得很清楚，但是逾越節羊羔的中心點不在血，而在肉。血是為著肉，灑血是為著叫人喫肉。血是為著救贖，而救贖是為著人能回轉，來享受基督作生命。
到了申命記，你就看見各樣的出產，作各種樣的祭物，給以色列人帶來奉獻給神。這些都是基督的豫表。這些祭物雖都是為著神的，可是到末了卻是給我們喫的—你獻給神，卻又作了你的食物。你必須喫你所奉獻的。
到這時候，我們所享受的不光是羊羔，乃是筵席。在筵席上有牛、羊、鴿子、五穀、新酒、以及各種樣初熟的果子。在這裏植物也有，動物也有，非常的豐富。並且這個筵席不是喫一次，乃是連喫七天。在過節的七天中，天天喫筵席。
今天我們不光喫基督是生命樹，喫基督是羊羔的肉，我們還要喫基督作筵席。我們是過基督節。今天每一次教會聚會都是過節喫基督。來過節！來喫基督！
最後到新約啟示錄的末了，你看見在新耶路撒冷城中有一道水河，河的兩邊長著生命樹。那裏有一句話說，『那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裏。』所以喫主、喝主，乃是你的命運；這是神的命定。你再作別的，憑自己去選擇，那你就找到死亡了。神的命定就是我們的命運，我們不要有自己的選擇。
神在創世以前就定規好了，我們的命運，我們的前途，就是喫主，天天喫主。若是有人問你說，基督徒該作甚麼？喫主！你們這班人是甚麼基督徒？喫主的基督徒！你們是甚麼教會？喫主的教會！基督徒就是一班喫主的人。這就是主的恢復。主恢復甚麼？主就是恢復喫祂。基督教把喫主丟了，把喫主的權利丟了，今天主來恢復這個。
那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄到生命樹那裏。不是去敬拜，不是去事奉，乃是去喫！大概你們都風聞了，洛杉磯教會最近聚會都不把椅子整整齊齊的排成一行一行，卻是幾張幾張排成許多小圓圈。聽說他們還打算豫備許多小圓桌，那每一次聚會真是赴筵席了，都是一桌一桌的圍坐著，很有意思。你想看，照著這裏會所的樣子，許多弟兄姊妹聚在一起，一排一排坐在長椅上，這麼一坐就像作禮拜，這麼一坐作禮拜的味道就出來了。不要以為坐位的坐法沒有講究。就這麼順序入座就是宗教，就失去喫的味道。假如這裏也是一個一個的小圓桌，每個圓桌豫備五、六個坐位，大家圍著坐下來，這就是喫筵席的味道。
我們所喫的這位主作我們的食物，祂是靈。那我們用甚麼來喫祂呢？用我們的靈來喫。主是靈，我們用我們的靈來喫祂。怎樣喫祂？呼求『哦，主阿，哦，主阿！』呼求主就是喫主。聖經清楚給我們看見，主作我們的食物，我們需要喫祂。祂這食物，就是靈，我們喫祂的機關也是靈，而我們的喫法就是呼喊主名。呼喊主，就是喫主！
一班人要說，你們不大像作禮拜，又喊又叫。他們說的對，我們根本不要作禮拜，我們是來喫主！怎麼喫法？就是呼喊主。人在別的場合都可以文雅，就是到喫的時候不太文雅。呼喊主名也許不太文雅，但是我確實知道很甜美，這個我嘗過。感謝讚美主，這是主今天的恢復！主恢復甚麼？喫主！阿利路亞！