保羅在他的書信中，將基督徒生活的終極目標或目的，清楚而著重的向我們揭示出來：『使我認識基督；』（腓三10；）『在我，活著就是基督；』（一21；）『基督是我們的生命。』（西三4。）從這些經節我們都能看見，基督徒生活的實際和中心就是基督自己。所有的基督徒，就是所有由神而生並有基督活在他們裏面的人，必須靠著主的憐憫被帶到一個地步，不再完全落在研究基督，為基督作甚麼，甚至事奉基督的裏面；反而天天很活的活在接觸基督並經歷基督的實際裏。羅馬五章十節有言為證：『因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。』這個『更要』必定是更多的基督。基督徒初期得救的經歷的確很美妙。他現在已經是一個從神而生的人，但他『更要』因基督的生命而得救。每一個認識基督是他救主的人，都可以也必須被帶進這個『更要』的經歷中，就是進入一種生活的豐滿和實際裏，這種生活是完全以基督為中心，每時每刻經歷、接觸並享受基督的生活。
今天主自己對每一位基督徒都是便利的，他們能彀完滿並活潑的來接觸並經歷祂。聖經啟示我們，在太初耶穌基督就是神。（約一1。）有一天這位神成了一個人，住在這地上，（14，）並且為萬人完成救贖。祂在我們中間是神的羔羊，藉著流出祂的寶血使我們得蒙救贖，（弗一7，）並且與神和好了。這真是榮耀。基督成了一個人，活在地上三十三年半，並且為萬人完成了救贖。然而，若是基督就停在這裏，那我們基督徒經歷的總和就是這樣了。人人能享受罪得赦免，但是沒有人能因祂的生命得救。沒有人能天天實際的來接觸祂並經歷祂。那麼基督要怎樣纔能使每位基督徒進入這個『更要』的經歷中呢？祂只被釘十字架然後埋葬麼？這就結束了麼？我們必須喊一千遍：『不，不，不…。』
就在祂要釘十字架以前，祂對門徒說，祂在他們中間，但是祂還要在他們裏面。（約十四16～20。）這件事怎麼能彀成就呢？倘若耶穌僅僅死了、埋葬了，就結束了，祂定規不能進到門徒裏面，今天也不能進到祂的百姓裏面。但是讚美主，祂埋葬三天以後，衝破死的捆綁，從死
人中復活了。所以讓我們問這個問題：今天祂是甚麼樣子？祂就是那靈。『末後的亞當〔基督〕成了賜生命的靈。』（林前十五45。）
耶穌曾對祂的門徒說，祂要進到他們裏面；所以，祂復活後不久，就在一個門都關了的屋子裏，在他們面前顯現。倘若祂沒有成為那靈，祂絕不可能這樣作。在那裏，祂『向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈』。（約二十22。）就在這時候，這位曾經在他們中間並在他們身外的耶穌，進入他們裏面了。如果基督沒有成為那靈，祂就絕對不能進到祂的門徒裏面。『而且主就是那靈，』（林後三17，）所有已經與神和好的人，都有這賜生命的靈居住在他們裏面，成為他們豐盛的供應和所需要的一切。因為耶穌已經成了那靈，並且已經進入每一位基督徒的裏面，現今祂對他們就非常便利；他們很容易接觸祂、經歷祂並且享受祂。『我們…就更要在祂的生命裏得救了。』（羅五10。）
這一切的確真奇妙，是奇中之奇。基督成了一個人，為我們完成救贖，成為那靈，現今進到我們裏面，作我們的生命，並且對我們是一切；但是現在我們必須問這個問題：我們怎樣能彀每時每刻實際的接觸，並經歷基督作我們的生命？主給了我們一條簡單的路。我們所必須作的就是呼求祂，我們就會摸著祂這位賜生命的供應者。在聖經羅馬十章十二節下半至十三節說，『因為…眾人同有一位主，祂對一切呼求祂的人是豐富的。因為「凡呼求主名的，就必得救」。』已往我們可能有個觀念，以為這些經節只適用於初期得救的經歷上；
但是我們都知道，每一位基督徒都需要天天從罪惡、自己、人的軟弱等等中蒙拯救。在積極方面，他也需要主豐盛的供應來滋養他、加強他，使他得以在凡事上長到基督裏面。實現的路就在於呼求主。祂對一切呼求祂的人是豐富的。我們看見保羅在提後二章二十二節勸勉提摩太，要同那些清心呼求主的人一同過基督徒的生活。
照著神的旨意，基督徒對基督的經歷，在信徒身上該是實際的，對於世人該是一個見證。早期基督徒的見證是甚麼？他們是一班呼求主名的人，這就是見證。我們在行傳九章十四節看見這件事，那一節敘述保羅在悔改以前，逼迫所有呼求主名的人。他有『從祭司長得來的權柄，要捆綁一切呼求你〔主〕名的人』。林前一章二節給我們看見，早期的基督徒就是在各處呼求主名的人，也證實這件事。
今天已經有許多的基督徒開始實行每天、每時、每刻簡單實際的呼求主。他們很喜樂的發現主是他們所需要的一切，而且不論在甚麼時間，甚麼環境裏，只要從裏面深處呼求祂，就能摸著祂並與祂交通。我們呼求主不該是客觀的呼求住在天上的基督，而該是呼求那位是靈的基督，祂如今住在我們全人的深處。我們從裏面深處呼求祂，就會感覺到基督在我們裏面的流動和交通。
『時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』（約四23～24。）對每一位基督徒來說，這個真正的敬拜、真正的交通，必須是持久而且是給人生命的。在這兩節中，真正的敬拜不是參與並持守一些規則、形式、儀文和條例，而是從裏面深處呼求主，與耶穌基督—那真實、那實際—有接觸、有交通。父巴望我們能享受並有分於這真正的敬拜，天天與祂兒子有接觸、有交通。無論在工作中、課堂上、開車時，與朋友談話或者與其他的基督徒一同聚會，祂總盼望我們能與主接觸並交通。我們必須再感謝讚美主，祂不僅已經告訴我們必須呼求祂，在靈和真實裏敬拜祂，並且祂還給我們一條非常實際而
簡單的路，在這樣真實的敬拜中來摸著祂。聖經給我們清楚的例子，只要呼求祂的名，我們就能在敬拜中摸著並經歷主。在馬太八章二節我們讀到：『有一個患痲瘋的人前來拜祂，說，主阿，…。』然後在十五章二十五節我們讀到：『那婦人來拜祂，說，主阿，…。』
這些經節幫助我們看見，不論我們在甚麼地方、甚麼時候、和甚麼處境，都能彀有這樣真正的敬拜。無論我們目前的情形如何，只要祈求：『主阿，主阿，』我們就能敬拜祂。很多基督徒發現，當他們受試探、受困擾，或者心情不好時，只要呼求祂的名：『主阿，』就把他們帶進與主真正的接觸和交通裏，並且使他們從自己、罪惡、世界…裏面得著完全的拯救。當我們這樣從裏面深
處呼喊主時，裏面就深深覺得，基督和祂的生命在我們裏頭流通並運行。在詩篇裏，我們找出，當作詩的人向主禱告時，他們呼喊：『耶和華阿！耶和華阿！』有一百八十次以上。有一次作詩的人說，『耶和華阿，我一心呼籲你，求你應允我。』（詩一一九145。）另有一次說，『那時，我便呼求耶和華的名，說，耶和華阿…。』（一一六4，直譯。）呼求主實在不是一件小事；然而呼求主又是這麼簡單、這麼實際；為這緣故，我們就能天天時時接觸並經歷基督，作我們裏面的滿足和喜樂。
聖經在啟示錄十九章四節敘述另一個真正敬拜的例子：『那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜那坐寶座的神，說，阿們，阿利路亞！』林後一章二十節說，『神的應許，不論有多少，在基督裏都是是的，所以藉著祂，對神也都是阿們的，好叫榮耀藉著我們歸與神。』在啟示錄三章十四節，我們發現『阿們』是基督的別名。當我們從裏面深處喊『阿們』時，就像呼喊『主阿，主阿』一樣，使我們覺得摸著了基督，因為祂的名是主，祂的名也是阿們。接著，在代上十六章三十六節，我們看見喊『阿們』就是對主真正的讚美。『耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們；並且讚美耶和華。』我們從裏面深處喊『阿們』，就是呼求主並接觸主。
阿利路亞的意思是『你們要讚美主』，也就是『你們要讚美耶和華』；作詩的人在敬拜神、讚美神時，一再的使用阿利路亞。詩篇末了五篇，都是用這屬天言語的敬拜來開始並結束的。我們也發現這個辭用在啟示錄十九章一節、三節、四節和六節對神的敬拜中。今天還是一樣；我們能同樣這樣簡單的敬拜主並與主交通。終日只要從裏面深處呼喊：『哦，主，阿們，阿利路亞。』
簡單來說，神的兒子耶穌基督，來到這地上，生活如同常人，為我們的罪釘在十字架上，埋葬了又復活，並且成了賜生命的靈。當我們相信祂，祂這靈就進入我們的靈裏，就是進入我們全人的最深處，作我們的生命和一切。今天，祂這靈對我們就像空氣一樣—既新鮮又便利。當我們呼喊：『哦，主』、『阿們』、『阿利路亞』，我們就接受祂到我們裏面作賜生命的氣，用祂一切的豐富來供應我們。今天我們需要呼吸這四個辭，作為我們向神的禱告和讚美。只要從裏面深處呼吸：『哦，主』、『阿們』、『阿利路亞』，你就要嘗到基督自己的甜美與實際。你會開始更多體驗祂的生命實在是一個拯救的生命。今天許多基督徒已經發現，藉著時刻呼喊：『哦主，阿們，阿利路亞！』他們就能認識基督，被帶進祂復活的大能裏，使他們能彀經歷祂即時的拯救，並且與祂合一而行動！