請讀一段聖經。出埃及十九章四至六節：『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的；你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民；這些話你要告訴以色列人。』
彼前二章五節及九節：『你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，就是聖潔的祭司體系，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。…惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司體系，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』（另譯。）
啟示錄一章五至六節：『…用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作祂父神的祭司；但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。』
五章九至十節：『他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神；在地上執掌王權。』
二十章六節：『在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄；他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。』
二十二章三至四節：『以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要〔作祭司〕事奉祂，也要見祂的面；祂的名字必寫在他們的額上。』
在英文裏，祭司的體系priesthood這個字，是繙自希臘文兩個不同的字，所以有兩面的意思。第一面是指祭司的職任或職事說的，這面的意義在希伯來七章十二節可以看出來。第二面的意思是更重要的，是指一個祭司性的團體，或眾祭司組合的團體說的，這面的意義可由彼前二章五節、九節看出來。在欽定英文譯本聖經中，這兩面不同意義的字是同樣的字，實際上在希臘文中，它們是兩個不同的字，也有不同的意義。
在神的安排與經營中，首要的職事乃是祭司。我們知道，神在這宇宙中有一個行政，在這行政中有祂神聖的經營。神的經營就是神安排，或實施的方法。因此它就是一種的安排。按照聖經看，在神的神聖安排中有三個主要的職事，就是祭司，君王和先知。三者之中祭司是首要的職事，並且祭司使君王與先知得以盡職。換言之，君王與先知兩者都是靠祭司這個主要的職事。
辭典上說，祭司是一個職業性服事神的人。大多數基督徒都能告訴我們說，祭司是一個事奉神的人。這是對的，但事奉神究竟是指甚麼說的？今日的基督徒會回答說，事奉神就是為神作工。這個答案是錯誤的！說祭司是一個事奉神的人是對的，但若說事奉神僅僅是為神作一些事那就錯了。
要領會甚麼是祭司，首先必須來看神的永遠計畫。神是一位有目的的神，祂要完成那個目的。按照聖經的啟示，神有一個計畫要把祂自己作到一班人裏面去，好叫祂能作他們的生命，而這班人能成為神的彰顯。根據這一個計畫，神創造了人。
因此人是被命定來接受神、充滿神、飽和神並浸透神的，甚至人能讓神從他裏面流出來，以至於成為神活的表現。這是祭司的一個簡要定義。他必須接觸神，充滿神，被神佔有，以致完全被神得著，使他能在神生命的流裏與別人建造在一起。然後祭司的體系就要成為祂活的團體表現。
今日基督教天然的觀念是說，我們若要愛主，就必須為祂作工。這是一個宗教的天然觀念，而非聖經的啟示。神呼召我們，從無意思要我們單單為祂作甚麼。神的心意首先是要我們向祂開啟，讓祂能進到我們裏面，充滿我們，甚至從我們滿溢出來，直到祂得著我們全人的每一部分。我們全人必須被祂飽和與浸潤，然後我們纔能與祂合而為一。我們不只在外面披上祂作能力，也在裏面被祂浸潤以祂作一切。結果非常自然，神就從我們裏面流出來，我們也就能與別人在這一生命的流中同被建造。
我必須重複的說，祭司不僅是一個為神作工的人，神並無意呼召我們為祂作甚麼。祂所要的就是盼望我們藉著敞開自己向著祂，而答應祂的呼召，並且說，『主，我在這裏，不是豫備好為你作工，而是豫備好被你充滿，被你得著，並與你合一。』除非我們與祂聯合，否則就無法為祂工作，也無法實際作一個祭司。祭司的主要功用不是工作，而是花時間在主面前，並被祂充滿、飽和、浸透，直到他在靈裏與主合一。神所計畫要得著的祭司體系乃是一個團體的人，這人是充滿祂自己，且將祂滿溢出來的。
第一個祭司就是第一個人，亞當。也許有人要與我辯論，因為按照舊約的記載，祭司是為罪獻祭的人；然而亞當，當他還在伊甸園的時候，並沒有罪，因此他無須為罪獻祭。我們怎能說亞當是第一個祭司呢？但我們要知道，祭司並不僅是獻祭的人。這不過是在外院子所作的，也只是祭司事奉中的一部分。祭司必須進入聖所，擺列陳設餅在桌上，點燈，並在金壇上燒香。進入聖所是比獻祭更細的工作。我們必須擺列陳設餅在桌上，點燈，燒香，這些都是與對基督更細的經歷有關的。
但是還有更深的，在這之後，祭司必須進入至聖所。在至聖所裏祭司作甚麼呢？在那裏無工可作，一切人的活動都停止了。主不需要我們為祂作甚麼，祂所需要的就是我們停下自己的工作，而被祂充滿。
不錯，亞當無須獻上任何種的祭物，但我們必須了解，在墮落以前，他是終日在神的面前。在創造以後，神並未要求亞當作甚麼，祂不過將他擺在生命樹前。亞當把他的時間都花在神的面前，並且享受神自己作生命樹。亞當不需要為神作甚麼，只要一而再，再而三的接受神作生命的供應，使他充滿神，那麼亞當就會被神飽和、浸潤。但我們知道，亞當最後使神失望了。
亞伯是第二個祭司，他仍然沒有為神作甚麼。他只是按照神救贖的計畫來親近並敬拜神。亞伯並未作甚麼，只不過藉著照神救贖計畫所獻的祭物來尋求神的面。
聖經再給我們看見，以諾與神同行。該隱與以諾有很大的區別，該隱被趕逐離開神的面，而以諾卻行在神面前。因此，以諾是一個祭司。以諾曾為神作了甚麼呢？沒有，聖經只說他與神同行。這個意思就是說，他與神合一，被神充滿，並作為一個祭司來彰顯神。一個真正的祭司乃是一個一直在神面前的人。
以諾之後就是挪亞。挪亞因造方舟而為神作了一件事，但是我們必須了解，挪亞是如何造方舟的。首先他是與神同行，然後他纔明白了神的旨意。乃是藉著與神同行，他從神領受了造方舟的啟示。他的工作是出自一個祭司性的啟示，這是祭司性的事奉。
亞伯拉罕也是一個活在神面前的人。他蒙了神的呼召，可是他還不知道往那裏去，這就是因為他是蒙召來活在神的面前。他的目的地就是神的面前。他不知道要往那裏去，但他確知他該在那裏。他也向主獻上祭物，正像亞伯、挪亞所行的。在早先一段時間內，聖經並未稱他們為祭司，而實際上他們就是祭司。亞伯拉罕向神獻上祭物，並且一生活在祂面前。我們如果細細的讀亞伯拉罕的故事，我們會發現他是一個真祭司。他一生是在至聖所內。不只在外院，不只在聖所，許多次他是在至聖所，在神那榮耀的光中。
以撒這人是在他的父親裏面被帶進至聖所的，他就生在至聖所內。所以他只要一直留在那裏享受神榮耀的同在就可以了。因此以撒不只是祭司，且是大祭司。他是不斷的住在至聖所裏的人。
雅各與以撒大不相同。他既不在至聖所內，也不在聖所內，許多次他在外院之外，遠離會幕的入口。但是神的憐憫與祂主宰安排下的恩典，一再的把他帶回外院、聖所，最後帶回到至聖所。然後他便成了以色列，神的君王。名為搶奪者的雅各變成了神的祭司。他在至聖所裏活在神的面前。因此他自己獻祭，因為他是一個祭司。
再就來看摩西。在曠野，他是在外院。等他蒙神呼召去帶領以色列百姓出埃及的時候，他至少是在聖所之內。他幫助他們經過紅海，最後，他被帶到西乃山，在那裏停留了四十天之久。毫無疑問，對他來說，那是真正的至聖所。四十天之久，他與神同在，完全的、透徹的被神所浸透。當他從山上下來，百姓從他臉面上看見神的榮光。
在逾越節的時候，所有的以色列人都獻上羊羔，而未經祭司們的幫助，因為他們全都是祭司。每一個家都是祭司體系的一部分。所有的百姓，同一個時候向神獻上同樣的祭物。沒有一家有一個特別的祭司來為他們獻逾越的羊羔，因為他們全都是祭司。當他們被帶出埃及來到西乃山下的時候，主告訴他們說，祂要叫他們成為祭司的國度。他們都要作祂的祭司。他們都要在祂面前，都要被祂所浸透，並作祂團體的表現。這是一個真正的祭司體系。我必須再重複的說，祭司不是要去為神作甚麼。乃是一班人被神所充滿、飽和、浸潤，好叫他們身上能流出神來，而成為神一個團體的表現。可惜以色列人也叫神失望了。
然後神就轉向到利未支派。他們成為神的祭司。實在說，利未人並未為神作多少，他們乃是花費時間在祂面前，受祂對付，而與祂合一。這一點在以下幾段中還要更多的題到。作為祭司的體系，他們終日享受主，他們的見證就是他們身上所背負的主。
在結束舊約以前，我們必須想到寫詩篇的人。當我們讀他們的著作時，我們必須承認他們是一班真正的祭司，因為他們花了大部的時間在神面前，以被神充滿、浸透。
當我們來看新約，我們了解使徒們是祭司，他們是一直敞開自己向著主，被祂浸潤。他們對於主來說，實在是一個團體的彰顯。事實上，按照新約，所有的信徒都必須是這種樣的人。這一點彼得與約翰特別說到。彼得是頭一個使徒，約翰是末一個盡職事的，他們兩個人都說，我們是祭司，我們是祭司的體系。
我們對於事奉神的觀念必須改變，受矯正。作為一個祭司主要不是為主作甚麼，而是被主得著。我們必須多花時間在主面前，讓祂進來充滿並浸透我們。
在我剛得救的那段時間，我喜歡與人談到主的工作，但現在完全沒有口味再談到工作。這不是一個工作的問題，而是被主得著，在祂榮光之前的問題。然後祂就要湧流出來，這個湧流纔是真正的工作。神的湧流纔是真的事奉。只有這個湧流能滿足主的心意。不是講道的問題，也不是形式或任何種教訓的問題，乃是完全、徹底被祂浸潤的問題。這樣，祂就要從我們湧流出來，在這流中我們不只與主合一，也與一切向主開啟的人合一。在這流中有工作，有事奉，有生命的湧流、身體的生活、以及身體的建造。我們要認識，身體的建造不是一個工作，或一種組織，乃是在神自己的流出中的團體生活。
我們眾人必須被祂的榮耀所浸潤、滲透，然後我們纔能與祂合一，也在祂裏面彼此合一。基督徒的工作與事奉必須是出於這個祭司體系的。請記得，神無意要我們為祂作工。不，絕不！我們如果認識祂心所要的，我們就會完全向祂敞開，叫祂能以祂自己來充滿我們。這就是祭司的體系，這也就是今日神所要得著的一班人。