約翰福音十四章六節：『耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』末句更好繙作，『沒有人能達到父。』因為這裏不是指著到父所在的地方去，乃是指著達到父神。
十五章四至五節：『你們要住（原文，下同）在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』
約翰一書二章二十七至二十八節：『你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們；這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。小子們哪，你們要住在主裏面；這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。』
三章二十四節：『遵守神命令的，就住在神裏面；神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。』
四章十三節：『神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面。』
十六節下：『神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。』
五章二十節：『我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。』這裏『這是真神，也是永生』的『這』字講究很大。歷代繙譯聖經的人都很難確定。有的人主張繙『祂是真神，也是永生』；這個祂就單指著神的兒子耶穌基督，但是更好的繙譯本，是像我們中文一樣，把牠繙作：『這是真神，也是永生。』這個『這』字就包括這一節裏所說的一切故事。這裏所說的故事就是說，有一位是真實的，這一位真實的就是神的兒子耶穌基督，而我們這些蒙恩的人就住在祂裏面。這一個就是真神，也是永生。
約翰福音六章六十三節：『叫人活著的〔或作叫人得生命的〕乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』
七章三十七至三十九節：『節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的；那時還沒有賜下聖靈來；因為耶穌尚未得著榮耀。』
我盼望弟兄姊妹最好把約翰六章五十七節的那個『喫』，和剛纔所讀七章三十七節的那個『喝』都用筆圈一圈。主在六章五十七節說過了人可以喫祂，到了七章三十七節又說，人若渴了，可以到祂這裏來喝。所以千萬不要以為喫喝主這個說法是我們杜撰的；我們完全是根據主耶穌在這裏所說的而說。
這裏所說的喝活水，就是喝聖靈，在主耶穌說這話的時候，聖靈還沒有賜下來，因為祂還沒有得著榮耀。所以在主復活的那一天晚上，祂就來到門徒中間，向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。那一天門徒們就喝到聖靈了。到了五旬節，聖靈又澆灌下來，充滿了那些門徒，那更是他們大量的喝了聖靈。當時他們一被聖靈充滿，就說起方言來，那個光景就像是喝醉酒的人說醉話一樣。那些聽見的人都莫名其妙。他們不懂得其中的故事，所以就說，這些人不過是被新酒灌滿了。不錯，他們實實在在是灌滿了，不過不是被新酒灌滿了，乃是聖靈把他們灌滿了。他們不是因著酒而醉，他們是因著聖靈而醉。而聖靈就是神的化身；所以他們不是醉酒，他們是醉神了。他們不是發了酒瘋，他們是發了神瘋了。我信神容讓我這樣說。你知道一個人喝醉酒的時候，就要發酒瘋，說起話來癲癲狂狂的，要說甚麼，就說甚麼，毫不恐懼，毫不顧忌。那一天，那些門徒們也真是醉了，他們是因著神而醉了，他們給神灌滿了，所以舉止說話也像是癲癲狂狂的一樣。
弟兄姊妹聽到我說癲狂，千萬不要以為希奇。實在說，你們信主若是沒有信到癲狂，沒有信到發瘋，你們就信得不彀厲害。你們可以讀讀林後五章十三節，那裏保羅說，『我們若果癲狂，是為神。』你看，神能叫人癲狂。弟兄姊妹，你們作基督徒作到癲狂了沒有？底下又說，『若果謹守，是為你們。』這話就是說，使徒為著人是謹守的，為著神卻是癲狂的。有的基督徒在人跟前是規規矩矩的，到神面前也是規規矩矩的，從來不會癲狂。這是為甚麼緣故呢？就因為他從來沒有被神灌醉過。
聖經裏，還有一處也是說到癲狂。行傳二十六章二十四至二十五節說，『保羅這樣分訴，非斯都大聲說，保羅，你癲狂了罷；你的學問太大，反叫你癲狂了。保羅說，非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。』在保羅自己覺得，他說的是真實明白的話，但在審判的人聽來，這個人是癲狂了。這個人在那裏分訴的時候，那個說法不是普通的說法，乃是一個癲狂的說法。我問弟兄姊妹，保羅為甚麼癲狂了？沒有別的，也是因為他裏頭給神灌滿了，給神灌醉了，他裏頭滿了聖靈。
我信好些蒙恩的人也都能作這個見證。當我們在那裏禱告呼吸神的時候，實在能呼吸到一個地步，裏面給聖靈灌滿了。聖靈實在像是新酒一樣，越吸祂，越喝祂，裏頭就越被祂灌滿了。當聖靈充滿我們的時候，我們好像整個人都騰空了，我們這個人就沒有辦法不癲狂。那個時候，我們的讚美就不是平常的讚美，我們的歌唱也不是平常的歌唱。我們在神面前種種的情形，都是癲狂的樣子。那就是我們喝醉了神了。
所以我們要在這裏看見，我們不光是喫神喝神，還要把神喝醉了。不是一點點的喝，乃是大量的喝；要喝到一個地步，整個人給神灌滿了。這樣，我們傳福音的時候就有能力，為主作見證的時候也有膽量。有的弟兄姊妹非常怕為主作見證，這就證明他裏面太缺少神，太缺少聖靈。每一個把聖靈喝足了的人，都是膽大的，神託付他甚麼，他就說甚麼，一點都不懼怕。就像五旬節的彼得一樣，他敢在官府面前大聲說，『聽從神不聽從人是應當的。』當初這些使徒們實實在在是一個醉了，癲狂了的光景。他們又作見證說，你們所釘在十字架上殺害了的耶穌，我們祖宗的神叫祂復活了；因為祂原不能被死拘禁。我們今天站在這裏，就是為祂的復活作見證。祂若是不復活，我們就沒有這個膽量。祂活了，祂活到我們裏頭來了。祂在聖靈裏，進到我們裏面來，把我們灌滿了，灌醉了，所以我們甚麼都不懼怕。
所以弟兄姊妹們要看見，神不光是可喫可喝的，神還是可醉的。你不只可以喫神喝神，你還可以給神灌滿了而醉神。這是開頭一點的話。
現在我們要再接著昨天晚上來說。我們已經看過，主耶穌在地上行走的時候，人到祂跟前來，都是以為祂來是要作一個夫子，作一個拉比，作一個先生，來教導人如何為人。但是主耶穌卻一再的給他們看見說，祂一點都不是來教導人。祂不是一個夫子，祂不是一個拉比，祂也不是一個先生，祂乃是一個生命，祂乃是生命的糧。祂來了不是要教導人，祂來了乃是要給人喫下去。所以，在祂所說的話裏面，就多次說到祂給人喫的事，有的是用比喻，有的是明言。而其中最清楚的一處，就是約翰第六章。在那裏，主明明的告訴那些圍繞著祂的人說，我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的；喫我肉喝我血的人，就有永遠的生命。那喫我的人，就要因我活著。
當時那些人聽了這話，都不明白。到底這個人是怎樣把自己給我們喫呢？我們怎樣纔能喫祂的肉，喝祂的血呢？所以主在那裏就再說了一點，祂說，叫人活著，叫人得生命的，乃是靈；肉體是無益的。我說喫我肉喝我血，不是指著這個看得見的肉體；因為肉體不會叫你們得著生命。叫你們得著生命的乃是靈。在這裏主耶穌就給我們一個清楚的轉彎。我們要怎樣喫祂呢？乃是到靈裏頭去。祂是在靈裏頭給我們喫的。要喫主，要喝主，要享受主，都得到聖靈裏面去。
主不只在約翰第六章這樣說，祂到了第七章，說到喝祂的時候，也是說要在靈裏頭。喫主是喫主的靈，喝主也是喝主的靈。喫主喝主都是在靈裏頭。所以在這裏我們就不能不講一點聖靈的事。
我願意先告訴弟兄姊妹，根本說來，神就是一個靈。你記得主耶穌對撒瑪利亞婦人所說的話，祂說，你們拜神，也不在這山上，也不在耶路撒冷；因為神是一個靈，要拜祂的人，必須在靈裏頭拜纔可以。所以基本的，神就是一個靈。你要喫神喝神，若是把神當作有形的、物質的，那就難了。你必須看見，神是一個靈。你若認識了這一點，你來接受神，吸取神，就不太難了。
但現在神不僅是一個靈，在這裏還有很多的講究。這一位是靈的神，有一天進到人裏面來了。祂從人生下來，就作了一個人，那就是道成肉身的耶穌。到這一個時候，神這個靈，或者說這一位是靈的神，就進到人裏頭和人調成一個了。祂穿上了人的肉身，有了人的形狀；就在這一個肉身裏面，三十三年多的工夫，活在地上，完全過著人的生活。這是頭一步。
第二步，祂到十字架上死了。祂在十字架上釘死的時候，頭一件事是擔當了我們的罪。祂流出祂的寶血來，解決了我們在神面前的罪案。第二，當祂在十字架上受審判釘死的時候，也就把罪的本身審判了，釘死了。祂一面解決了我們在神面前的罪案，一面也把在我們裏頭罪的本身定罪了。第三，祂也把我們的肉體，這個舊造，在十字架上釘死了。第四，祂也把撒但在十字架上審判了。第五，祂也把世界在十字架上審判了。第六，祂也藉著十字架的死，替我們嘗了死味，敗壞死亡的權勢。所以大家看見，祂在十字架上的死就解決了這六件事：罪案，罪的本身，我們的肉體舊造，還有撒但，還有世界，還有死亡。這六件東西都因著主耶穌的死給我們在十字架上解決了。
第三步，祂從死亡裏出來，復活了，就完全勝過了死亡，脫離了死亡的範圍，而進到神裏面。不光是祂自己進到神裏面，祂還帶著祂所穿著的人進到神裏面了。不僅如此，祂又升到天上，而把祂所穿著的人也帶到天的境界裏面。
末了第四步，主一復活升天，就進到聖靈裏面。這一位是靈的神，曾經成了肉身，在地上作過人，和人有過完全的聯結，經過了人生的路途，末了在十字架上釘死，解決了人的罪案，解決了罪的本身，解決了肉體，解決了撒但，解決了世界，解決了死亡，也就是把一切頂撞神的東西都解決了；然後祂就脫離死亡的境地，進到復活升天的裏面，同時也把祂所穿著的人帶到神裏面，帶到天裏面。就是這樣的一位神，現在進到了聖靈的裏面。神這麼多的講究，這麼多的故事，這麼多的成分，攏攏總總的，都到了聖靈裏面來。所以，現在這一位聖靈不簡單了，現在的這一位聖靈裏面含著許多的故事。到這時候，在這一位聖靈裏面，有父，有子，有道成肉身，有與人聯結，有在地上過人的生活，有釘十字架，有解決罪案，有解決罪的本身，有解決肉體，有解決撒但，有解決世界，也有解決死亡，還有勝過死亡，還有復活，還有進到神裏面，還有把人帶到神裏面，還有升到天上，這許許多多的故事，都在這一位聖靈裏面了。
請大家記得，你我今天所接觸的神，就是這一位的聖靈。你我今天所呼吸的神，你我今天所吸取的神，你我今天所喫喝的神，就是這一位的聖靈。父在祂裏面，子在祂裏面，道成肉身，與人聯合在祂裏面，過人的生活在祂裏面，釘十字架在祂裏面，解決罪案，解決罪的本身，解決人的肉體，解決撒但，解決世界，解決死亡，也都在祂裏面；復活在祂裏面，把人帶到神裏頭在祂裏面，把人帶到屬天的境地也在祂裏面，這一切的故事，一切的成分都在祂裏面。
我從前已經說過這個比方。像這杯水一樣，原來是水，現在是葡萄汁在牠裏面，糖分在牠裏面，還有別的成分也攏總在牠裏面了。所以現在我來喝這杯水，我就沒法不喝葡萄汁，沒法不喝糖分，也沒法不喝別的成分。因為這一切的成分都含在這一杯水裏面了。親愛的弟兄姊妹，請你記得，你接觸的聖靈就包括這樣多。父在子裏面，子又在靈裏面，所以，所有父的故事都包括在這位靈裏面，所有子的經歷，子的講究也都包括在這位靈裏面；可以說，三而一的神所是所作的都包括在這位靈裏面。所以我們看見，喫神喝神是頂方便的事，一點都不難，因為神已經把祂自己完全擺在這位聖靈裏面了。我們只要呼吸聖靈，就是喫神喝神了。
弟兄姊妹，我們基本要看見，神是一個靈，並且祂成為肉身，經過為人，死而復活，升天得榮，這一切的故事，也都到靈裏頭來了。祂說，叫人得生命的乃是靈，祂說，人喝祂是受聖靈。所以這個喫與喝都在於靈。祂也告訴我們說，神是個靈，我們要拜祂，要接觸祂，都要在靈裏頭。神要把祂自己給我們作食物，要到我們裏頭來作我們的一切，要我們喫祂喝祂；但我們怎樣喫法？怎樣喝法？祂的話已經說得最清楚，這個喫喝不是物質的，這個喫喝乃是屬靈的。肉體物質是沒有益處的，叫人活著，叫人得著生命的乃是靈。所以我們只要學習運用靈去接觸神就彀了。
我們從前說過了，無論接受甚麼東西，都得用一個對的器官。聲音得用耳朵接受，顏色得用眼睛接受，食物是用口來接受，空氣是用呼吸器官來接受。所以用甚麼器官纔能接受甚麼對象，這是很清楚的。照樣，神這一個對象，乃是一個靈，不是一個物質。所以你用外面的五官，是沒有辦法接受的；你摸也摸不著，嘗也嘗不到，聞也聞不著，看也看不見，聽也聽不到。我們用這個五覺來接觸神，是沒有用的。我們說了再說，我們裏頭還有一官，還有一覺，就是我們的靈覺，這個覺官是屬靈的。我們每一個人裏頭都有這一個靈。我們就要用這個覺官來接觸神，接受神。
我們從前已經形容過了，有的人去禱告，就是用他的頭腦而不會用靈。他在那裏想了一句，就禱告一句；想了兩句，就禱告兩句。頭腦記住甚麼事，他就禱告甚麼事。所以有的時候他頭腦裏正轉念頭，想到別的事，不知不覺也隨口禱告出來了。這一類的笑話很多。我從前曾講過一個故事，有一次，在一個禮拜堂裏，牧師講完了道，就請底下一個長老禱告。這個長老坐在那裏聽道的時候，他的腦子完全是在想他的生意，所以禱告沒有幾句，不知不覺，他所想的生意也就脫口而出了。結果弄得哄堂大笑。這好像是笑話，但請你回想看，你的禱告裏有沒有這個故事？你有沒有在禱告裏說出一些不是禱告的話？你若問我，我願意告訴你，在我作基督徒三十幾年的裏頭，至少有過五十次。請大家記得，這些用頭腦的禱告，這些頭腦停不下來的禱告，完全是個打岔，使你不能喫神喝神，使你沒有辦法吸取神。這樣用頭腦的禱告，無論禱告多久也不會碰著神。
弟兄姊妹，神是一個靈，吸取神完全是個靈裏頭的故事。所以你在禱告的時候，總要覺習約束你的頭腦，操練停下你的頭腦，而用靈來禱告。你不要太去想要用甚麼話禱告，你只要顧到最深處的那個感覺。也許當你跪到主面前的時候，你甚麼話都說不出來，但是在你靈的深處，實在有一個重壓，有一個負擔，你就在主面前，一直歎息，一直歎息，請你記得，這倒是一個非常真的禱告。弟兄姊妹，你們沒有這個經歷麼？這樣歎息的禱告，都是到了極其為難的時候，難到一個地步，你的頭腦都沒有辦法了；難到一個地步，你的思想都用盡了，實在想不出一條路來。痛苦達到極點，頭腦就停下了，你的靈反而出來了，你就在主面前歎息再歎息。我告訴你，這就是最好的禱告，這就是最寶貝的呼吸。
不光在你禱告的時候，連你走在馬路上，坐在汽車上，連你為著許多事務忙碌的時候，都要一直學習停止你的思路，一直學習在靈裏來接觸神。你越在靈裏頭，你就越碰著神，你也就越吸取祂，越喫祂喝祂。也不在乎禱告，也不在乎不禱告；也不在乎說甚麼，也不在乎不說甚麼；只在乎你回到靈裏頭，你就能在那裏吸取這一位神。
弟兄姊妹，你若這樣學習在靈裏吸取神，你就要經歷祂是一切。你需要甚麼，祂就是甚麼。正當你這樣吸取祂的時候，正當你把祂吸取進來的時候，你若需要安慰，祂就是安慰。你若是需要能力，祂剛剛好就是那個能力。你若是需要一句話語，祂就是話語。你需要亮光，剛好祂就是亮光。你需要忍耐的時候，這位神就是忍耐。你需要愛心的時候，這位神就是愛心。你需要聖潔，這位神就是聖潔。你需要辦法，祂就是辦法。你需要智慧，祂就是智慧。作父母的人，對兒女需要有一個包容，哦，神一被吸進來，就是包容。作兒女的人，對父母需要孝敬，把神一吸進來，就是孝敬。哦，這位神無所不是，就在你的需要；你需要甚麼，當你吸取祂的時候，祂就是你的甚麼。這真是奇妙！
在傳統基督教的婚禮中，證婚的牧師都要根據聖經的教訓，要求丈夫愛妻子，妻子順服丈夫。但結婚之後，難得有一對真是這樣相愛順服的。為甚麼？因為這一個丈夫愛妻子的愛，不是教訓出來的；這一個妻子順服丈夫的順服，也不是教導出來的。這個愛是神自己，這個順服也是神自己。作丈夫的用他的靈把神多吸幾口，神被他吸進去了，那個時候，他就沒有辦法不愛他的妻子；連最不可愛的妻子都是可愛的，因為神在他裏頭就是那個愛。同樣，作妻子的，若也把神吸了幾口，這一位父在子裏面，子在靈裏面的三而一的神跑到她裏面去了，不必教導，也是絕對順服的。哦，這一位神跑到丈夫裏頭，就是一個甜美的愛，這一位神跑到妻子裏頭，就是一個忠誠的順服。
弟兄姊妹，你讀經的時候有沒有注意，聖經有多少說到『神是』的地方？神是亮光，神是能力，神是食物，神是活水，神是醫治，神是平安；還有，我是道路，我是真理，我是生命，我是世界的光。祂是，祂是，祂是，祂都是。你要膽量麼？神就是你的膽量。你沒有膽量就是因為沒有神，你把神喝足了，就是膽量。你要口才麼？你要知道，希臘文口才那個字就是話，話就是道，道就是神，所以口才就是神。你沒有口才就是沒有神。站講臺的弟兄們，你們不能說沒有口才，你們再說沒有口才，那就是證明你們裏頭的神不彀，你們喝神喝得不彀多。你若把神喝醉了，你必定滿了口才。你需要感動力麼？神就是你的感動力。你先把神吸一個飽，到了講臺上還是吸取神；看你講道有沒有感動力。我想我不必再說了，你無論缺少甚麼，都是缺少神；你只要充滿了神，就甚麼都不缺。神是一切。使徒保羅說，我在那加給我力量者的裏面，凡事都能作。神是一切，神無所不是，你享受了祂，吸取了祂，你在祂裏面，就凡事都能作。所以親愛的弟兄姊妹們，所有的關鍵都在於你用靈來吸取神。你必須學習整天都用靈來吸取神。就是你在馬路上走路都用靈，就是作事最忙的時候都在靈裏和神有交通。你若是不誤會，我要說一句話，連你發脾氣的時候都要用靈。老實說，正在你發脾氣的時候，你一用靈和神交通，立刻就不發脾氣了。你甚麼時候要發脾氣了，只要把神吸一口，定規脾氣全消。
所以，在任何境地，在任何時候，弟兄們，姊妹們，你都要學習用靈接觸神，享受神。神是無所不在的靈，神也是無微不至的靈，無論你的光景怎樣，祂都願意就近你；就是你認為自己最敗壞的時候，祂都願意臨到你的裏面。所以你不妨在那個時候也吸取祂一下，從靈裏頭接觸祂一下。祂一進來百病皆消，一切問題就都解決了。我信弟兄姊妹聽懂了，千萬種的需要，就是需要一位活的神。祂無所不是，你需要甚麼，祂就是甚麼，祂是一切！