羅馬書十二章一節：『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。』
六章十三節：『也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神；並將肢體作義的器具獻給神。』
哥林多後書五章十四至十五節：『原來基督的愛激勵我們；因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。』
神拯救我們這班基督徒的目的，乃是為著主。神不但拯救我們與世界分開，也拯救我們與自己分開，至終乃是要我們歸主為聖。（參約十七14～19。）一個還沒有得勝的基督徒心裏不會快樂，生活常常失敗，並且心中常有爭戰，原因乃是這樣的基督徒沒有完全奉獻給主。
聖經裏所說的奉獻，乃是完全的奉獻。如果你的奉獻不是完全的，那你最多不過是個二等的基督徒。我們基督徒得勝前需要作二件事，一是放手，二是相信。得勝後也需要作二件事，一是認罪，二是奉獻。
我們講過放手、相信與認罪，今天我們要來看奉獻這件事。我們身上有許多東西是我們不肯奉獻的，比方我們的錢財、家庭、時間和職業等等。我們不奉獻乃是因為沒有經歷得勝，我們必須站在得勝的立場上來奉獻。凡是沒有經歷得勝的，就不能奉獻。我們以主作我們的得勝，就很容易奉獻。你如果沒有以主作你的得勝，你說不能奉獻，我要說，阿們，靠你自己，你是不能的。羅馬六章十三節說，奉獻的經歷是在與主同死、同復活以後纔有的。只有當我們『像從死裏復活的人』時，我們纔能將自己獻給神。許多人以為自己過的是奉獻的生活，其實他根本還沒有入門。如果沒有先經歷基督的得勝，我們就不能奉獻。
羅馬十二章一節說，『我以神的慈悲勸你們。』這裏的『慈悲』在原文乃是多數的，就是指羅馬書前面一至八章所說百般的恩典。按照羅馬書的教訓，十二章乃是接在八章之後。所以十二章所說的慈悲，乃是一至八章裏的那些事。也就是說，神的兒子已經為我們的罪死。祂替我們死，免我們受罪的刑罰；祂替我們活，使我們脫離罪的權勢。神向著我們是有諸般的慈悲，因此保羅在這裏不是命令我們，乃是勸我們將身體獻上。羅馬書頭八章說到，從前我們是罪人，神的兒子來替我們流血贖罪。三至四章講到血，五章講到赦免，六至八章講到十字架釘死我們的舊人，叫我們從罪得釋放。祂替我們死，現今也替我們活。我們相信主的死與復活，我們就是屬主的人。但是許多人肯脫離地獄，卻不肯與世界分別；他們願意脫離罪，卻不願意完全歸主為聖。
在神方面，祂已經救了我們，我們相信神已經拯救了我們的事實。從前在非洲的阿比西尼亞（Abyssinia）有一個基督徒女子，要被人拍賣為奴。競買開價之初有三個人彼此一直加價競買。這三個人都是不好的人。這個女奴知道，她無論落到那一個人手中，都是很悲慘的。所以她就一直流淚，一直哭，極其難過。最後來了第四個人，這人出了最高的價，買下了她，並且立刻叫一個鐵匠來，打斷她的鎖鍊。他對那個女人說，『你自由了。』說完這話就走了。那女人起初不明白這話的意思，後來醒悟過來，就大聲喊著說，『他買了我，他買了我，從今天起，直到我氣斷之日止，我要跟隨他去。』這故事今天也發生在你我身上，我們因著主愛的策勵，也願對主說，從今以後，我願跟隨祂去。
有一位弟兄有次在火車上，被人邀請去打紙牌，但他對那些人說，『對不起，朋友，我的手沒有帶來。』大家都希奇的看著他，他接著說，『今天我這雙手是主的，以前我那犯罪、玩紙牌的手已經與主同釘十字架了。』他看見他既奉獻給主，手就是主的，不再是他的了。
我自己有一次搭車，在店旁看見一本有點疑惑的書，就想翻開來看看，但因為主禁止，我就不敢去翻那本書了。因為我的眼睛、思想已經奉獻給主，不再屬於我自己了。
今天我們都需要有這個認識，認識主買了我們，我們乃是屬祂的人。我們如果有這樣的感覺，乃是最甜美奇妙的。雖然有人要批評我們太固執，眼光太短淺；但是批評之人的口儘管那樣說，心中也不得不佩服我們這樣的基督徒，因為這樣的基督徒乃是頂快樂的。沒有一件事比完全奉獻給主，更能使我們快樂，因為我們乃是奉獻給那位極其愛我們的主。
得勝後的下一步就是奉獻。甚麼是奉獻？奉獻就是把你和你一切的所有放在祭壇上。具體的說，我們應該奉獻的有四樣。第一，是人，就是與我們有關係的人。一個人若是心裏愛許多人，主在他的心裏就沒有地位。你如果把自己奉獻給主，在世上就再沒有人佔住你的心，就再沒有人能抓住你的心了。神救你就是要完全得著你。但是有多少的眼淚要拖你回去，有多少的人情要拖你回去，有多少的傷心要拖你回去。你必須能彀對主說，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』（詩七三25。）這樣的奉獻不是為著將來，乃是為著今天，是我們今天就可以作的。你我今天就要斷開所有的人情、關係，好使主在我們裏面得著地位。
第二樣該奉獻的乃是我們的事業。我們奉獻不是為作傳道人，今天許多作了傳道人的，自己還沒有奉獻。我們奉獻給神乃是為要行神的旨意，為要尋求神的旨意，知道神的旨意要我們作甚麼。有一位弟兄，是個中學生，考試常常考第一名，他立志在畢業前的最後一次考試仍要得第一，非考第一名不可。他把所有的時間，所有的力量都花在讀書上。因此對主的愛心就受了阻礙。後來他過了得勝的關，知道他這樣的雄心不對，就向主禱告說，『主阿，如果是你的旨意，就是我考末了一名也可以。』這個學生弟兄真是一位主裏的弟兄，最後他得勝了，他在學業上經歷了得勝的生命。弟兄們，如果你在你的生意上，在你的職業上，有一種的期望，你不能放手，你非得著不可；這樣，你就必須奉獻，你必須把你的事業，把你的期望，把你的雄心，完全奉獻給主，好叫你能行神的旨意。
我們奉獻的第三項是物。富足的人比貧窮的人容易離開主，因為他們的心與錢同在。世界上沒有一樣東西是屬於我們的，都是主的，所以我們必須全數奉獻給主，把我們所有的一切都放在祭壇上獻給主。（代上二九12～16。）有許多人浪費錢財，這是不能蒙神悅納的；但有位姊妹，五十年來不肯隨便花一塊錢，這樣的積蓄錢財，也不能蒙主稱許。浪費在主面前沒有地位，積蓄在主面前也沒有地位。我們所有的積蓄與浪費，都要在審判臺前受主審判。主要你的錢作甚麼用，你就要照著那個來使用。新約裏的奉獻和舊約不一樣。舊約是說奉獻十分之一，但新約乃是說奉獻十分之十，新約乃是要你把一切所有的都擺在神手裏。神是不會讓我們挨餓的，你可能擔心你的生活費如何辦；但神是要我們先將一切交給祂，然後再從祂那裏支取。你頭一天拿錢回家，就要對神說，『神阿，錢都是你的，我把這些都交給你。』我們收到薪水後，是先交給神，然後由神再發出來讓我們使用；不是我收薪水後，要用多少，先拿多少，剩下來的纔給神。李常受弟兄家是大家庭生活，他們弟兄三人每個月作事賺得的錢，都全數交給他們的母親，然後由母親將用項發給各人。我們與神的關係也該這樣，不是把所賺得的錢用剩下的纔奉獻給神，乃是把所賺得的全數奉獻，再由神供給我們的需用。
關於已往所有的產業的處理，不一定要完全奉獻給主，神要你奉獻，你就奉獻。或者你可以先把產業存在銀行裏，以後再按神的引導，奉獻為神使用。你若有這樣的奉獻，你存款處的銀行就有福了，不至於倒閉，因為神要看顧祂自己的款項。世界上的人利息到五分，就算了不得了，但聖經說，我們奉獻給主的，今世就要得百倍！（太十九29。）若計算利息，就是一萬分。這是最上算的。弟兄姊妹，神不會虧待我們，過去我們曾放過多少神賜福給我們的機會。我在錢財的奉獻上是過來人，我經歷因著奉獻而帶下來的祝福太多了。一位姊妹把每月所賺一百二十金圓全都交給主用。如果財物在我們自己手上，若不是浪費，就是保存起來；但是我們若是把一切奉獻給主後，就不敢隨便支用。我們奉獻財物之後，一切就是主的，都由主來保全或使用。
第四，是自己。不只人該奉獻，事業該奉獻，東西該奉獻，最末了一樣，就是自己，也該奉獻。有的人以為得勝了就不需要順服，其實，得勝乃是使我們更有能力順服主。從前我們沒有力量順服，現在看見主已經為我們作成了一切，我們將自己的意志，一切全交給主，讓主得勝的生命給我們能力去順服。這件事必須是專一的。奉獻必須有一個確定的日子，如同女子出嫁，是在一個確定的日子裏，你不能說，『我想我是那一天出嫁的。』照樣你也不能說，『我想，或者那一天我有奉獻。』這件事必須在主面前專一的作過一次。這一天你該頂清楚，永遠不會忘記。我是在主後一九二二年二月十三日奉獻的。你奉獻的那一天，你可以通知別人，或者通知帶你信主的，或者通知在屬靈上幫助你的，甚至貼出告示對人宣告，並對撒但說，『我已經嫁給主了。』就如保羅所說，他已經將哥林多的基督徒如同貞潔的童女，許配給主了。（林後十一2。）
申命記二十六章十六至十九節說，我們若聽從主的話，神就要使我們謹守祂一切的誡命，並使我們歸耶和華為聖潔的民。聽從主的話，是我們基督徒的本分；使我們歸祂為聖潔的子民，是神的本分。所以我們作好我們的本分，神就要作祂該作的。
奉獻既與得勝有密切的關係，那麼甚麼是得勝的生命呢？除去許多的惡事，算不算得勝呢？不！若是這樣，世上就有太多人不需要得勝的生命。他們有許多天然的好，他們不發脾氣、不行惡事，這樣的人就是得勝麼？不是。得勝不是指勝過罪惡的行為；得勝乃是指我們不再為自己活，我們每天活在世上，乃是為主活。我們必須有一個感覺：『主買了我，我是屬於祂的，我是已經許配給主的人。』活在這樣氣氛裏的人，就是在聖潔裏呼吸屬天的空氣。
得勝不是去實行『對付主義』，得勝也不僅是消極的脫離罪；得勝更是積極的奉獻給主，活在世上，與主有交通。若沒有達到這樣的情形，還不是得勝。基督徒乃是先得勝了，然後纔有奉獻；如果你已經過了得勝的關，今天你只要奉獻就成了。
羅馬六章十六節說，『豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。』我們奉獻給主，乃是作主的奴僕。許多人聽到奉獻給神，要作神的奴僕，就害怕，以為奉獻給神以後，神將要難為他。這是不認識神的人的思想。
有一位作母親的不明白順服與奉獻的事，有人就對她作一個比喻說，你有一個兒子，本來頑梗不聽話，後來他後悔了，就對你說，以後我都要順服你，無論你要我作甚麼事，我都聽你的命令。你想你這作母親的，會不會這一夜在床上仔細的想出一件難事，要難為你的兒子明天去作？她答說，『不，我反而更愛他。』她會整夜想著要為他作新衣，或買糖果、餅乾給他喫。這是父母的心，也是我們神的心。
我們把自己奉獻給神，神就要安排我們的一切，來為我們效力。祂豈不因我們的順服滿心歡喜麼？祂怎麼會想辦法對付我們，為難我們呢？神對我們的心絕對是好的，是善的。固然不是事事都如我們的意，但我們必須相信神對我們的心是好的，是良善的。我們基督徒在世上雖然有苦難，但心裏有喜樂，我們能在淚中喜樂。因為我們知道，我們所遭遇的事都經過主的手。我們必須相信父的心意乃是好的。你越奉獻，主就越愛你。你奉獻給主以前，乃是許多基督徒中的一個；但今天你奉獻給主之後，你就成了另一個人，你在神眼中乃是特別的，祂能彀有完全的自由，照著祂美善的旨意在你身上作工。
但願我們都樂意將與我們有關係的人、我們的事業、我們的財物、和我們的自己，完全擺在祭壇上，歸主為聖。但願我們明白祂救恩的目的，是要我們不再為自己活，乃為替我們死而復活的主活。（林後五14～15。）
（原刊於倪柝聲文集第二輯第二十一冊）