哥林多後書三章五至六節，八至九節，四章六至十二節。
一般人以為服事神，需要先在神面前花工夫禱告、追求，到一個時候，從神得著某種恩賜、能力和裝備後，纔能服事神。從表面看，這並沒有問題。但事實上，服事神並不僅僅如此而已，還有其內在的一面，就是神藉著聖靈在人裏面的運行。祂要在人裏面得著地位，經過人運行出來。當神在人裏面運行時，就是祂從人裏面活出來。服事神並不在乎外面的恩賜或能力，乃是在於神在人裏面運行出來有多少。我們的服事必須是神在我們裏面運行出來的；舉凡我們對聖徒與罪人的服事，都該是出於神在我們裏面的運行。
有一位初得救的弟兄，向來個性馬虎，不曾想過要服事主。但有一天，他蒙了主的恩典，覺得自己應該起來有分於召會的服事。他便認為自己應該多禱告，從主得著能力、恩賜和造就，纔能傳福音或與眾聖徒一同事奉。這種觀念中外皆然，但這並不是真正的屬靈，因為這樣的觀念甚至不需要聖經的教導或聖靈的啟示，乃是所有蒙恩之人普遍就有的天然觀念。
故此，我們都需要神開我們的眼睛，叫我們有一天真能看見，天然的人根本不能服事神，並蒙神悅納。神造亞當時，無意要他這天然的人來服事祂；反之，神給他看見，這位大能、聖別、豐富、超越的神要以食物的方式，將自己調在他裏面，進而住在他裏面，在他裏面運行，並在他裏面得著地位。（創二7～9。）這啟示不是我們自己能服事，乃要讓神調在我們裏面來服事祂自己。我們必須失去在神裏面，讓神穿著我們來服事。
上述那位想服事主的初信弟兄，若是有一天蒙主光照而有這個看見，他整個人都會停下來、倒下來。他原以為自己能服事主，不過因為初得救，還軟弱幼小，沒有能力，因此需要主加給他力量與恩賜來服事。然而，真正的服事乃是讓主活在他裏面，在他裏面有地位，他的意志、情感、選擇、愛好都失去在主裏面，以主作他的生命和力量，讓主從他裏面活出來。這樣的活出，可能是傳福音，也可能是造就聖徒，但這些服事不僅僅是一項項工作而已，乃是神在他裏面活出來了。
我們曾經說過禱告有兩種：一種是人自己的禱告，一種是神在人裏面的禱告。同樣，服事也可分為兩種：一種是人自己的服事，一種是神在人裏面的服事。那麼，我們要如何分辨這二者呢？比方，當我行動時，我身上的衣物也隨著我行動，並不是衣物自己行動。照樣，神在人裏面的服事，乃是神在我們裏面的運行和推動，不是我們自己服事，乃是神穿著我們，在我們裏面運行出來的服事。
真實的屬靈並非來自於人的推動和打負擔。當有聖徒接觸主，活在與主的交通和聯結裏，他就一定會服事；就如電風扇插上電，不必它自己立志要轉動，自然就會轉動。有很多弟兄姊妹曾對我說，他們定規要如何服事主。我心知肚明，他們總有一天會知道，他們所定規的服事都算不得甚麼。惟有人肯向主降服，讓主在他的心中作主、作王，順服主在他裏面的運行，他纔能有真實的服事。這樣的服事乃是生命的流露。
哥林多前書與哥林多後書有一個很大的分別：前書大多說到恩賜，後書則是題到職事。大多數人可能以為恩賜多，召會屬靈的光景必定好。然而，前書說到哥林多召會的信徒恩賜最多，但他們屬靈的光景卻最糟。這讓我們看見，恩賜不一定是生命。人雖然有恩賜，卻不一定屬靈。在後書，保羅說到他蒙神憐憫，『受了這職事。』（四1。）然後在四章七節，保羅進一步說到基督這寶貝要從他這瓦器裏彰顯出來。瓦器裏面有寶貝，但需要外面的瓦器被破碎，也就是經過外在環境的對付，寶貝纔能彰顯出來。所以，很多為主大用的人常常遭遇各種為難的環境，好叫他裏面的基督得以顯明出來。保羅見證說，他『四面受壓，卻不被困住；出路絕了，卻非絕無出路；遭逼迫，卻不被撇棄；打倒了，卻不至滅亡』。（8～9。）他在環境中受壓，遭逼迫，經歷對付和擊打，都是要顯明主的生命；（10～12；）這就是保羅的職事。恩賜乃是由外接受的，價值並不大。職事乃是神在人裏面有地位，從人裏面活出來的；職事也是神與人的調和，是真實且靠得住的服事。
服事神不僅僅是熱心就可以了，我們的意志、情感都需要與神配合。但是我們很不容易放下我們的意志和情感，所以神就必須來破碎。神所要用的人，神會在他的環境中有所安排，他就可能有種種遭遇，如身體軟弱、妻子與他不同心、或被弟兄姊妹誤會等。這都是神在環境裏的調度，為要讓他看見，他不能倚靠自己的體力、能力、或人的同情等等。他若如此數年受神的對付，讓神在他裏面運行，作破碎的工作，日後他在召會中的服事、說話，就會有生命的流露，而非僅僅顯出他的熱心和能力。這樣的服事乃是生命的服事；不是為神作工，乃是與神同工。人若不知何為受壓、擊打和對付，他就不能服事。真實的服事乃是神在人裏面運行出來的。
關於如何認識神的意志，人有時不太能分辨得清楚。這事其實也不必太過分析，你只要將自己交給主，沒有自己的選擇，聖靈自然會指示你。可能剛開始判斷時，不一定完全正確，但是你錯了幾次之後，就有經驗了。只要你自己沒有定規，你就會認識神的意志。然而，在順從神的意志和帶領時，也要學習分辨，不受邪靈的欺騙。請記得，凡是聖靈要你順從的，都是你主動的順從，而從撒但邪靈來的欺騙，乃是要你被動的順從。
在禱告的事上，是否有靈感，也不要憑自己。在禱告時，可以先問問主，試著為召會、為工作、或為弟兄姊妹禱告，當問到一項有靈感時，就照著裏面的感覺，為那件事禱告。不要一跪下禱告，就喋喋不休說個不停。有的人一禱告，就為一長串的人、事、物禱告，好像在背書，又好像在周遊世界一樣。我們的禱告必須與主有真實的交通。
召會的服事有兩面：一是直接從主接受，一是從召會接受。這兩面沒有太大的分別，最重要的是你服事時，裏面是否與神有交通。如果召會安排你去看望，你也必須帶到神面前有禱告和交通。
有人告訴我，他在某地召會服事得好，換到別處就服事不好；或是在某時可以，其他時間就不行。實在說，地點、時間都不是大問題，最大的問題乃是你這個人如何。若是你完全的奉獻，願意被破碎，並活在主裏面，讓主在你裏面運行，無論你在何時何地服事，都有屬靈的價值。
我們願意被破碎多少，乃是我們服事最根本的問題。比方，一位醫生對醫學下過苦功，無論何時何地有病人來找他，他都能給病人正確的醫治。你這個人若是各面被神擊打、破碎並磨碾，你就會非常有用。服事最大的因素，不是外面環境的問題，乃是看你認識神有多少，讓主活在你裏面有多少，人、事、時、地都無關緊要。就像電風扇無論放在何處，只要插上電，一樣都會轉。所以，無論你在何處，無論神或召會怎樣安排，你都要讚美感謝神，並照著神在你裏面的運行來服事。就如保羅和西拉，即使在監禁中，仍然能讓神在他們裏面運行，傳福音帶人得救。（徒十六25～33。）那纔是對神真實的事奉。