我們都必須合作，在禱告中完成這些信息的負擔。這不只是負擔，更是爭戰。我們必須看見，在所有祭司的事奉中總是有爭戰。我們不是僅僅對付一個工作，乃是對付諸天界裏邪惡的勢力，黑暗的權勢。我們何等需要得勝的禱告！請你們在靈裏為這訓練禱告。藉著我最近到各處看望，我看見的確迫切需要這種訓練。我們禱告主，求祂在我們中間，在我們身上，並藉著我們，把這些事作出來。
許多基督徒沒有想到約翰福音是說到福音傳揚的真實開展。然而，福音開展最好並正確的路，清楚的啟示在這卷書裏。約翰福音的寫法，不僅按照特別的順序，並且按照一個過程，從起初一直到終極完成。這卷福音書共有二十一章，分為三段。第一段主要是從第一章到第三章，給我們看見生命的出生。例如一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。』然後三章六節告訴我們，這出生乃是在人的靈裏，且出於那靈：『從那靈生的，就是靈。』
第二段是從第四章至少一直到第七章，說到生命的長大。一個嬰孩出生以後，需要藉著喫喝而長大。第四章很清楚的說到，我們必須喝基督這活水泉源。（10，14。）喝水與出生不同。喝是出生以後的長大。然後在六章耶穌吩咐我們必須喫祂：『那喫我的人，也要因我活著。』（57下。）我們必須從祂得餧養。得餧養不僅是接受基督，更是接受祂作我們的生命供應。生命是為著出生，生命供應是為著生命的長大。出生以後就有生命的長大。
第三段主要是從十或十一章到這卷書末了。我們若說這段的重點是生命成熟，並沒有充分表達其中的意思。當然，從出生我們得著生命，藉著喫喝我們長大，而藉著長大我們就達到生命的豐滿，那就是成熟。然而，成熟乃是為著建造。接近這卷書末了，主在十七章有一個禱告：『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。』（21。）這一就是建造。所以，這卷書的第三段乃是建造。
許多基督徒認為這卷福音書理所當然是給初信者的。然而，這卷書涵括了已過的永遠到將來的永遠。一章一節指明已過的永遠：『太初有話，話與神同在，話就是神然後在將來的永遠裏有一個建造。我們已經看過許多次，這建造就是神人相互的居所，就是宇宙的大葡萄樹。十五章說到這葡萄樹連同所有的枝子。葡萄樹本身就是頭，所有的枝子就是身體的肢體。我們若單看枝子，似乎彼此是分開的，但我們若追溯源頭，就會看見枝子都在葡萄樹裏建造成為一。這一就是建造。主在約翰二章說，祂物質的身體是小規模的殿。祂豫言仇敵會利用猶太人來拆毀這身體：『你們拆毀這殿，我三日內要將它建立起來。』（19。）這是指復活說的。基督藉著復活並在復活裏，在一裏建造了一個宇宙的建築。
三章二十五至三十節說，『約翰的門徒，和一個猶太人辯論潔淨的禮。他們來到約翰那裏，對他說，拉比，從前同你在約但河外，你所見證的那位，看哪，祂正在施浸，眾人都往祂那裏去了。約翰回答說，若不是從天上賜的，人就不能得到甚麼。我曾說，我不是基督，不過是奉差遣在祂前面來的，你們自己可以給我作見證。娶新婦的，就是新郎；新郎的朋友站著聽祂，因著新郎的聲音就歡喜快樂；所以我這喜樂滿足了。祂必擴增，我必衰減。』
我們必須把二十九節連於三十節。二十九節說到新婦，三十節說到擴增。這給我們看見，新婦就是基督的擴增；正如亞當的妻子夏娃，就是亞當的擴增。原本亞當是單身漢，只有一個人，但後來從他出來一個擴增。那個擴增就是亞當自己的擴增，成了他的配偶，新婦。甚至在豫表中也非常清楚，新婦或妻子，總是新郎（丈夫）的擴增。在約翰三章，施浸者約翰說，基督的擴增就是祂的新婦。
然而，我們在三章看不見得著基督擴增的路。路是啟示在十二章。十二章二十至二十三節說，『那時，上來過節敬拜的人中，有幾個希利尼人。他們來到加利利伯賽大的腓力跟前，求他說，先生，我們想要見耶穌。腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌回答說，人子得榮耀的時候到了。』我們若停在這裏，就可能以為得榮耀就是登寶座。我們必須了解當時的情況。那時所有人都歡迎耶穌，給祂最大、最熱烈的歡迎。甚至外邦的希利尼人也來向祂和門徒，就如腓力、安得烈等人致意。我信他們必定很興奮。你我若在那裏，也會很興奮。這是那三年半期間從未有過的事。然而，當門徒很興奮的來告訴主的時候，祂說，『人子得榮耀的時候到了。』
二十四節說，『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』得榮耀就是經過死而復活的過程。二十五至二十六節繼續說，『愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這世上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏。若有人服事我，我父必尊重他。』然後三十二至三十三節說，『我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌這話是指明自己將要怎樣死說的。』不要以為被舉起是登寶座；不，被舉起乃是祂被釘死。約翰十二章啟示得擴增的路，基督的擴增是藉著死而復活的過程產生出來的。
在這幾段聖經裏，有真實的福音傳揚和福音開展。首先我們必須指出，福音開展的真正意義就是基督的擴增。福音的傳揚，福音的推廣，乃是基督的擴增。真實的傳揚是使基督得著擴增。這不僅是我的思想或觀念，這甚至也是施浸者約翰的思想。約翰的門徒與約翰同在並支持約翰，他們想要看見人跟隨約翰；但他們所看見的與所期望的不同，就是人都跟隨耶穌，而不跟隨約翰。所以，他們很嫉妒，有一天就來到約翰那裏，對他說，『拉比，…祂正在施浸，眾人都往祂那裏去了。』（三26。）他們的聲調是嫉妒的聲調。然後，約翰似乎回答說，『我從頭一天清楚告訴過你們，我不是基督，我只是為著基督的一個聲音。祂是基督，祂是那要得著新婦的一位。』
無論那些可憐的門徒是否聽懂約翰的話，我們卻必須明白。所有來到基督這裏，從祂有所領受的人，至終成了基督的新婦。新婦就是所有接受基督之人的組合。所以，約翰能彀說，『你們不要妒忌。我是施浸者，我不是新郎。祂纔是新郎。所有人都到祂那裏是對的，因為祂是那要得著新婦的一位。』然後約翰說，『祂必擴增，我必衰減。』我們把『新婦』與『擴增』這兩個辭放在一起讀，自然就能領會新婦就是擴增，擴增就是新婦。
傳福音就是領人歸向基督。然而，可惜的是今天許多基督徒沒有看見，領人歸向基督就使基督得著擴增。我們傳福音時曾否想過，我們是把人帶來成為基督新婦的一部分，是為著基督的擴增麼？已過二十多年來，我沒有想過傳福音乃是擴增基督，把更多的人加給基督的新婦。在約翰三章，福音是為著基督的擴增。這不是上天堂的福音。許多基督教裏的人以為，因著人很可憐，死後要下地獄，所以人必須看見神愛世人，差祂的兒子來拯救人，並帶人上天堂。然而，我們應該聽第一位傳福音者，就是施浸者約翰所說的話。在聖經裏有首次題到的原則：首次題起任何事，就立定那件事的原則。首位傳福音者告訴我們，帶人歸向基督就是擴增基督，並構成基督的新婦。
我越停留在主面前思想這些信息，就越從主有感覺，必須幫助親愛的弟兄姊妹們看見，真實的福音傳揚就是基督的擴增，真實的福音開展就是領人歸向基督，以組成基督的新婦。從現在起當我們要去傳福音時，我們必須改變態度，我們必須轉觀念。福音不是僅僅拯救墮落的罪人，福音乃是使基督得擴增。福音就是帶進更多基督新婦的各部分。這是非常基本的，因為我們若沒有看見福音傳揚真正的意義是甚麼，我們的傳揚就會走錯了路。
我們說過，約翰十二章給我們看見基督得著擴增的路。一粒麥子怎能擴增為許多子粒？我們常常說到二十四節，但大多時候我們認為，這節經文只適用於基督這一粒麥子。我們必須看見，在原則上，這節也是為著我們。在這些日子，我們至少有心傳福音。我們是否看見，傳福音就是藉著我們讓基督得擴增？我們是一粒麥子，這一粒麥子怎能繁增呢？不是僅僅告訴鄰居說，『你必須看見自己是個罪人，神愛你，我也愛你，你需要基督。』這樣作並沒有錯，但還差得太遠。
我們不僅藉著說話來傳福音。我們與鄰居說話時，那詭詐的仇敵撒但，可能會在他裏面作工，使他這樣想：『你說我沒有得救，你的意思是說你得救了麼？你和我有甚麼分別？你比我好麼？如果我是可憐的罪人，你如何？對我來說，你比我更可憐。』那詭詐者把許多問題放在那人裏面，所以這種傳揚可能行不通。我們無法說服這樣的人，他甚至能指著我們問：『你和你的母親、你的妻子、你的兄弟、和你所有的姻親如何？你有太多難處了。讓我告訴你如何對待妻子罷。我不需要你的傳講，反而你需要我的傳講。』有時我們的親戚、鄰居、同學和同事很有禮貌，他們外面不說甚麼，裏面卻說很多。有時，甚至許多時候，我們越傳就越沒有事發生，人就對我們的傳揚產生厭惡。在這情形下我們最好保持緘默。
今天，一粒麥子如何能擴增成許多子粒呢？乃是藉著一種真實的釘十字架生活，藉著一個天天死、且釘十字架的人。這裏有一個宇宙性的原則。那裏有神聖的死，那裏就有神聖的復活。只要我們死，基督就會復活。乃是藉著這死而復活的過程，基督就向我們的朋友和鄰居顯明。我們可能不需要傳講太多，我們若在十字架上被舉起來，這會吸引人歸向基督。
我們需要藉著在日常生活中經歷基督的死與復活，而有真實的見證。我們在生活中若沒有真實的見證，我們越傳就越會攔阻福音。許多親愛的基督徒就是無法傳福音給自己的親友，因為他們沒有見證。沒有別人比我們的親友更知道我們的生活。我們若無法藉著死而復活在生活中有正確的見證，我們住在一個地方越久，所有鄰居就越避開我們。真實的傳揚乃是過死而復活的生活以顯大基督，這使人信服。不要與人爭論，我們越爭論，就越會失去立場。反之，我們必須藉著我們的死，我們的日常行事為人，和日常的生活來使人信服。
已過二千年以來，基督的釘十字架、受死與十字架，一直向許多人的心說話。我們需要基督的死，我們需要十字架，我們也需要釘十字架來講說基督，過於用我們的口來講說。這意思不是我們不需要開口為主說話；我們需要說，但最基本的乃是生活的見證。我們需要死，除此沒有別的路。不要與你的鄰居或同學爭論，反而要向他們死。一粒麥子若不落在地裏死了，就絕不能繁增。這繁增就是福音的開展。
我們基督徒總是喜歡作夢。我們不需要尋求作夢這神奇的恩賜，我們都是作夢專家。我們以為只要禱告三天三夜，就會得著加力，有能力傳福音。實際上，沒有這回事；我要說一千次，沒有這種事。反之，除非一粒麥子落到地裏死了，否則就沒有繁增。不論我們禱告了多少晝夜、多少月、甚至多少年，對正確禱告的回應乃是：『你必須死你若要得著繁增，你若要得著擴增，你就必須死。麥粒若不死，就不可能有任何擴增。
我再說，這並不表示我們不需要藉著講說來傳揚。我們需要講說，但藉著講說的傳揚必須基於釘十字架的生活。釘十字架的生活必須為我們的講說開路；不然，我們的生活只會把路封閉。不論我們從口中講了多少，我們的講說只會使情況更糟。我們若沒有生命的見證，最好閉口不言。擴增的路乃是死與復活，此外沒有別的路。約翰十二章二十四節似乎只應用在主身上，然而我們若往下讀，二十五和二十六節清楚的告訴我們，二十四節的原則也是為著我們。我們若要事奉主，就必須在祂所在之處。祂在死的路上，祂在十字架的路上，所以我們必須也在那裏。
我們都必須看見，真實的福音傳揚乃是為著基督的擴增。基督在我們裏面，所以我們是一粒麥子。在我們裏面有生命，但也有外面的殼。這外殼必須破碎，必須要落在地裏死了，然後內裏的生命，就是基督自己，纔會得著顯明；藉著這顯明，基督就分賜到人裏面。這分賜就是祂的擴增。這不是僅僅傳講福音的道理，乃是藉著一種釘十字架而復活的生活，將基督分賜到人裏面。
約翰十五章給我們看見，許多麥粒如何被建造起來成為團體的擴增。在十二章我們看見產生擴增的路，而在十五章我們看見建造的路。一至五節說，『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡在我裏面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的話，已經乾淨了。你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。』
我們可能有一個錯誤的觀念，以為主所說的果子是指生命的某些表顯，就如加拉太五章所說那靈的果子。然而，在這些日子我越思想這章聖經，就越清楚。約翰十五章十六節給我們看見這章裏果子的真正意義。這節說，『不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，使你們在我的名裏，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。』我們若仔細讀這節，就能看見果子不是指生命的表顯。結果子乃是生產，乃是擴增。這是指福音真實的開展，就是將基督分賜給人，使人成為果子。在這一章裏，果子是基督流到人的裏面，使人成為基督的擴增。
想想看一棵果樹，樹枝上的果子乃是樹的擴增。果子不僅僅是溫柔、謙卑或一種好行為，果子乃是內裏生命的湧流，產生了生命的擴增。果樹是藉果實的種子繁殖的。樹枝上所有的果子裏面都有種子。當種子落在地裏，就產生更多的樹。原本只有一棵樹，但過了一些時間，就有很多棵樹，這就是擴增。
在馬太福音末了，主給我們一個使命，叫我們去到萬民那裏傳福音。（二八19。）馬可福音裏有類似的話：『你們往普天下去，向一切受造之物傳揚福音。』（十六15。）照樣，路加福音也有同樣的結語。（二四47～49。）然而，在約翰福音，主有沒有說到傳福音的話？有，卻是用不同的說法。在馬太、馬可和路加福音這三卷書，福音的傳揚似乎是一種運動、某種活動或工作，只有在約翰福音這卷生命的福音書裏，福音的傳揚並不是工作或活動，乃是生命的流出。這就是為甚麼約翰十五章十六節說到主揀選並設立門徒前去結果子。這是傳福音使基督得擴增。我們必須前去生產基督，使基督繁殖、繁增並擴增三十倍、六十倍或一百倍。這是『偉大的託付』。在這卷書裏似乎沒有這樣傳福音的託付，但實際上卻有福音傳揚的真正託付。這傳揚不是以一種工作、活動或運動的方式，乃是以生命的方式，以內裏生命湧流的方式。
按照約翰十五章，我們若向主認真，父就會將我們修理乾淨、並煉淨我們。所有的枝子都需要某種修剪。我有點不願意說這話，因為我不想叫你們失望，或把你們嚇跑。然而，你若去問最好的栽培的人，他如何幫助枝子結果子，他會告訴你，他要將枝子修理乾淨。有些枝子不結果，就是因為缺少修剪。當弟兄姊妹向主認真，父就進來，把祂的手放在他們身上，將他們修理乾淨，福音的傳揚立刻就會很得勝。另一面，我們可能很安逸。有人問你：『你好麼？』我們可能說，『一切都很好。』然而，為著福音的傳揚，並不是一切都好。越是一切都好，我們在福音的傳揚上越不會得勝。當有一天，環境（我們的光景）不是很好，甚至一片混亂時，那就是傳福音得勝的時候。
許多親愛的聖徒身體健康時，福音就傳得不好。然而，一旦父這栽培的人稍微摸一下枝子，使他們失去健康，而有某種病痛時，他們的傳揚就會得勝。當我們順遂亨通時，我們可以告訴人說，他們需要耶穌，他們必須相信耶穌，但這好比羅得的女兒們向所多瑪人講說。人不會在意這種講說，他們聽見這話就像聽新聞一樣。然而，我們可能生意失敗，有所失去，或者有別的難處，忍受一些苦難。這乃是修剪、煉淨和破碎，將會使我們這些枝子結出果子來。栽培的人，就是父，知道如何將我們修理乾淨。
約翰十五章是非常有意義的。在這一章裏，父的心意是要將祂一切所是的，將基督裏面神格一切的豐滿，都作到葡萄樹的枝子裏面，使枝子可以結果子。父極其需要將祂一切的豐滿作到我們裏面，好使我們可以結果子，就是使我們內裏生命向外湧流，這生命就是父的豐滿的實際。內裏生命的流出就是果子，許多時候，這湧流惟有藉著修理乾淨纔出來。
為要有得勝的福音開展，我們必須學習如何住在基督裏。住在基督裏，意思就是保守自己在與基督的交通中。我們必須一直讓基督住在我們裏面；我們與基督之間必須有一道內裏的流。我們必須住在祂裏面，也讓祂住在我們裏面。這樣，凡祂所願望的、凡祂所說的、祂的話、祂的心意，就會住在我們裏面。我們與主之間需要有這樣活的交通。
我再說，這意思不是說我們不應當開口傳福音。這意思是說，我們用口來傳揚乃是在於基督內裏真實的湧流。我們必須在基督裏並同著基督有這內裏的流。然後，無論甚麼時候我們開口，就會有得勝的能力，不是僅僅外面的能力，乃是內裏生命的能力。
我們也要學習如何為這福音的開展禱告。約翰十五章七至八節說，『你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。』這段話論到禱告。凡我們所祈求的，父都會答應。這就是說，我們祈求將某些人帶到主面前，叫他們成為基督擴增的一部分。已過有些年輕人來見我說，『主在約翰十五章七節應許，凡我們所祈求的，祂就給我們。幾年來我求主讓我進最好的大學，好得著博士學位，但祂卻沒有成就祂的應許。』然而，我們若讀這一章的上下文，就會看見主在這裏所說的禱告，乃是為著某些人被帶來成為基督的擴增，就是禱告使人成為果子，作內裏生命的流出。
我們若把以上各點加在一起，就能看見我們的缺欠在那裏，為甚麼我們的福音傳揚不得勝。今天許多基督教裏的人以為傳福音是在於活動、佈道大會和熱心運動，其實不然。真正的福音傳揚乃是基督藉著你和我湧流出來。那纔是基督的擴增。
約翰十五章十二節說，『你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的誡命。』十七節說，『我將這些事吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。』在這裏，彼此相愛意即被建造。然後十七章繼續說到同樣的事。二十一至二十三節說，『使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。』我們來看十七章的時候，都必須謙卑自己。我們在這件事上都是短缺的，我們並沒有建造起來。
今天許多基督徒頂多有聚會，卻沒有建造。他們堆積石頭，卻沒有建造。今天我可能覺得要與一位親愛的弟兄『堆在一起』；但兩個月以後，我可能發現他不是那麼好，所以我轉移到另一堆。不要以為是有人來找我，把你們的情形告訴我。如果有人來找我，那必定是聖靈。聖靈曾多次來找我，責備我說，『看看你們中間的光景。』我不知道你們詳細的故事，但在我靈裏我知道那個原則。在我們中間有太多『從一堆轉移到另一堆』的事。然而，我們一旦被建造起來，就絕不會轉移了。建築中的一塊木頭是不能轉移的，它已經被建造起來了。
放棄轉移的期待罷。我與某位弟兄建造起來了，所以我愛他。我愛他，不是因為他可愛；我愛他是沒有理由的，我必須愛他。我們彼此相愛，這乃是命令。當我們彼此相愛，那就是說，我們真的被建造起來了。藉著這個一與建造，世人就會信服。
我們如何能期待我們的朋友、家人和親戚被帶到基督面前？許多時候，我們的家人聽到我們批評弟兄。我們批評召會和親愛的弟兄姊妹時，我們的孩子和妻子就聽見；以後我們怎能期待他們被帶到主面前？反之，他們會對福音搖頭。相反的，我們必須彼此相愛。即使妻子埋怨說，『你怎能愛那種人？』作丈夫的可以說，『我就是愛他們。』這位妻子的口可能埋怨並批評，但她會心悅誠服。
最好的試驗就是建造。我們受主多少對付，學了多少功課，都必須受建造所試驗。這就是為甚麼在約翰十五章主說到結果子的時候，吩咐我們要彼此相愛。彼此相愛與結果子有非常密切的關係。我們若不愛我們的弟兄姊妹，我不相信我們能有得勝的福音傳揚。如果我們今天批評一位姊妹，明天又對一位弟兄不高興，然後我們去傳福音，你認為我們的傳揚會得勝麼？屬靈的世界正在觀看。邪靈甚至會在我們裏面說話：在傳福音麼？』在這種傳揚裏沒有說服人的能力。然而，假如我們不管一位弟兄或姊妹是何種人，我們就是愛他或她，我們的愛是沒有理由或解釋的。如果是這樣，我們就可以確信，每當我們開口傳福音，都會有使人信服的能力。能力不在於我們的聲音或大聲的宣告，能力在於我們那使人信服的生活。
我們若要有得勝的傳揚，就必須被父修理乾淨，住在子裏面，為人禱告，叫人被帶進基督擴增的實際裏，彼此相愛，被建造起來，並且成為一。不要以為約翰福音裏沒有傳福音的託付。這卷書的確有傳福音的託付，只是這種傳福音是用另一種方式，不是以活動、運動、工作、或宗教運動的方式，乃是以生命的方式，常常在屬天栽培者的修剪之下，常常住在神的兒子裏面，常常為某些人禱告，使他們被帶進基督擴增的實際，常常愛弟兄們，不論他們的光景如何。我們愛弟兄，單單是因著主基督。我們學了功課，並與他們建造在一起。這是福音傳揚得勝的能力、使人信服的生活。福音傳揚乃是基督的擴增，這擴增惟有藉著我們被治死纔有可能。我們必須從約翰十五和十七章學功課。我們何等需要被建造！
我們現今是在主恢復的過程中。我要誠懇、謙卑的請求你們，對建造要有耐心。藉著我們的福音傳揚，我們已受試驗，知道自己在那裏，如今我們必須被建造起來。不要接受來自基督教背景的任何觀念。我謙卑且誠實的說這話。我們一向太受那些影響，如今仍然受影響。正確的福音開展不是一種運動，也不是一種宗教運動，乃是一種釘十字架、被修剪、住在基督裏並且被建造的生活。這需要較多的時間，然後我們纔會看見得勝的傳揚。
不要照著你的老觀念，期待我們豫備要有傳福音的工作，忽然間有一天晚上就會有結果，那只是一個夢。多年以來我們看過白紙黑字印有數字的福音報導，但真實的結果在那裏？今天人在那裏？真實的果子在那裏？我們要跟隨那條路麼？在這卷生命的福音書裏，產生果子的路，讓基督得擴增的路，乃是生命的路。
關於在遠東的眾召會，我不想說得太多；但我們看見他們不需要甚麼傳福音的運動。在臺北的聖徒就是過一種為著福音的生活，月月、年年都會有好些人被帶進基督的擴增裏。這是因為他們有建造。我們需要忍耐，好被建造起來，這建造啟示在我們所交通過的各步驟裏。毫無疑問，我們已經有了神聖的出生，但我們有沒有長大呢？有沒有喫主從祂得餧養呢？有沒有成熟和建造呢？我們必須謙卑自己，看見正確的路。
我們在基督教背景中所看見的許多事情都不是準確的，那些事情多少使人受打岔。我請求你們要學功課，放下那些事，並回到主面前，回到生命的路上。請你們再讀一次約翰福音。在前面三卷福音書—馬太、馬可和路加福音裏，都有似乎以活動的方式來傳福音的託付。然而，在末了一卷福音書—約翰福音裏，這託付不是以活動的方式題起，而是以生命的方式題起。我們若不是在生命的路裏，就只能在外面帶人到基督面前，而無法看見基督得著擴增。我們要得著人，好使基督得著擴增，就必須過一種釘十字架的生活，一直將基督分賜給人；這不僅帶人到基督面前，也將基督分賜給人，將人變化成為基督新婦的一部分。
這些日子我仰望主，使我們都得著聖靈的幫助，看見正確的福音開展乃是將基督分賜到人裏面。這需要我們住在祂裏面，也需要我們被修理乾淨、煉淨並破碎，就是我們被釘十字架。然後屬於基督的一些東西就會藉著並經過我們眾人長出來，基督就會被分賜到人裏面。我們會得著真正的擴增，這擴增就是基督的新婦。這是正確的福音傳揚。這是憑生命的路開展福音。