出埃及記十二章三至四節：『你們吩咐以色列全會眾說，本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，喫不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻，你們豫備羊羔，要按著人數和飯量計算。』
八節：『當夜要喫羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同喫。』
十六章十四至十五節：『露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說，這是甚麼呢？摩西對他們說，這就是耶和華給你們喫的食物。』
三十一至三十二節：『這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。摩西說，耶和華所吩咐的是這樣；要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們喫的食物。』
十七章五至六節：『耶和華對摩西說，你手裏拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裏站在你面前；你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。』
哥林多前書五章七節：『你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。』
十章三至四節：『並且都喫了一樣的靈食；也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。』
一章二節末了兩句：『基督是他們的，也是我們的。』（原文。）
九節：『神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子，我們的主耶穌基督，一同得分。』這裏『好與祂兒子，我們的主耶穌基督，一同得分。』有兩個繙法更合式，一個繙法就是：『好有分於祂兒子我們的主耶穌基督。』神把祂兒子主耶穌給了我們，我們就有分於祂了。所以前文就說基督是他們的，也是我們的。還有一個繙法就是：『叫我們一同來享受祂兒子耶穌基督。』因為有分於祂，就是享受祂。
彼得前書二章二至三節：『就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救；你們若嘗過主是甘美的，就必如此。』（原文。）
約翰福音六章五十四至五十七節：『喫我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他復活。我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的。喫我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，喫我肉的人，也要因我活著。』要注意本節的肉字旁邊有黑點，那就是說，本來沒有這個字。原文是說，『喫我的人，也要因我活著。』這是一處很清楚的聖經根據，給我們看見，主要我們來喫祂。
馬太福音二十二章一至二節：『耶穌又用比喻對他們說，天國好比一個王，為他兒子擺設娶親的筵席。』
四節：『王又打發別的僕人說，你們告訴那被召的人，我的筵席已經豫備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備；請你們來赴席。』
路加福音十五章十八節：『我要起來，到我父親那裏去，向他說，父親，我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。』
二十一至二十三節：『兒子說，父親，我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說，把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂。』
使徒行傳二章四節：『他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。』
十三節：『還有人譏誚說，他們無非是新酒灌滿了。』
以弗所書五章十八至二十節：『不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主；凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。』
我們昨天晚上曾非常著重的說到，神要人喫祂喝祂而享受祂。也許會有人覺得我講得太野蠻了，但是剛纔所讀的許多聖經都給我們看見，神在新約的時候，的確就是這樣把祂自己來給我們喫，給我們喝。我們平常覺得，喫喝這些話好像太通俗了，但神常常就是用這些通俗的話來說出祂非常奧祕的事。因為說到神所要和我們發生的關係，若光說接受神，人就會以為是一種外面的接受。就是我們說把神接受到裏面，這話還是不彀達意，因為接受到人裏面的，不一定就消化變作人的成分。最達意的一個說法，就是把神喫到裏面，喝到裏面。因為凡是你所喫下去、喝下去的，就都消化在你裏面，而變作了你的自己。所以喫神喝神這說法可說是最透徹了。
可惜在我們人裏面，一點沒有這個喫神喝神的觀念。我們的觀念一直就是拜神，事奉神，為神熱心，為神作事。所以乍聽到人要喫神喝神這說法，反而會覺得太生硬難解。你看那一天那些圍繞著主耶穌的猶太人，主對他們說，我是從天上降下來生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。我的肉是可喫的，我的血是可喝的。這就把他們說得糊塗了。哦，這個人怎麼能把祂的肉給我們喫呢？怎麼能把祂的血給我們喝呢？他們就說，這個話太難了，誰能聽呢？但是主耶穌說，我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的。你們若是喫我的肉，喝我的血，你們就住在我裏面，我也住在你們裏面。永活的父怎樣在我裏面，叫我因祂活著；照樣，喫我的人也要因我活著。為甚麼你們喫了我，就要因我活著呢？因為你們喫了我，我就進到你們裏面，消化在你們裏面，作了你們的營養，成為你們的成分。這個話是不難明白的。我們今天能活著，就是因著所喫的東西。我們若是不喫，就不能活了。所以主說，你們要把我喫到裏面去；你們若是把我喫進去，你們就要因我活著。
可是人到基督教來，第一個觀念就是要行，就是要作。有好多人你和他一談起基督教來，他第一句話就說，基督教很好，是勸人作好的。但是我這個人已經作得差不多了，所以我不大需要基督教。那些在社會上相當差的人，他們纔需要基督教；你們該去勸他們入教，把他們弄得好一點。還有另一班的朋友就說，李先生，你勸我入教，用意相當好，但是我這個人喝酒放不下，賭錢也沒有辦法脫開，你想像我這樣的人也到基督教裏來，豈不是羞辱你們麼？你聽聽這些朋友的觀念，無非都是在行為上。
至於我們這些已經蒙了恩的基督徒呢，雖然我們所信的福音是說，不靠行為得救，乃是賴恩得救。我們也滿口答應，滿心承認。但是等到我們一作了基督徒，我們就把自己約束起來了。哦，我從前一直不聽父母的話，從這一天起，我不能不聽了。我從前天天發脾氣，打妻子，從這時候起，我不能再作這事了。有的姊妹們就說，從前我一直和丈夫吵嘴，實在不像樣子，從這一天起，我要好好作一個妻子了。我今晚要受浸了，我從浸池裏一上來，就是一個新人了，所以從今之後，我就要作一個新人了。我們大家都知道，這個新人是新不來的，過不幾天舊人又出來了。這就是我們大家的光景。我們從來沒有一個觀念說，神是叫我們來喫祂，喝祂，享受祂。從沒有一個人在受浸那一天會伏在主面前說，主，感謝讚美你，你也不要我行，也不要我作，你完全是要我來享受你，接受你，把你喫到我裏頭，喝到我裏頭。恐怕沒有一個受浸的人是這樣。反而每一個人在受浸的那一天，都有一個觀念，定規說，從今以後，我不能再作那些了，從今後我要作這些了。我們都是一些要行要作的基督徒，很少是要來喫神喝神的。可以說整個的基督教，也不懂得喫，也不懂得喝，只懂得行，只懂得作。整個的基督教是餓著肚皮來行，餓著肚皮來作的。哦，基督教裏的觀念和聖經的記載相差太遠了！
我們常常說主耶穌是我們的救主。我願意問弟兄姊妹，主耶穌怎樣作我們的救主？有的人畫了一幅圖畫，上面畫著一個人落到淤泥深坑裏去了，旁邊來了一位主耶穌，把他一手拉起來。大家就說，這就是主耶穌救我們的故事。那麼被救出來之後呢，主還要天天攙著我的右手，扶持我走前頭的路。我問弟兄姊妹們，主耶穌作我們的救主是這樣作的麼？不！主耶穌作我們的救主，一點不是在外面來救拔我們，也一點不是在外面來攙扶我們。祂乃是一位可喫可喝的主，給我們喫到裏面，喝到裏面，從我們裏面來救我們。比方這裏有一個落在淤泥深坑裏的人，又有一位主耶穌是又可喫又可喝的。主說，可憐的人哪，你餓了麼？你喫我罷；你渴了麼？你喝我罷。那麼這一個墮落的人，把這位活的主耶穌一喫到他裏頭去，喝到他裏頭去，他裏面就起了一個作用，給他一個內在的力量，把他整個人從泥坑裏頂出來了。等他得救了以後，主耶穌也不是攙著他的右手扶他走，主還是在他的裏頭，穿著他，頂著他，來生活，來走路。都不必勸他走正路，也不必勸他作好人，只要他早晨起來把主耶穌多喝幾口，多喫兩下，主耶穌就要在他裏面活著，頂著，推動著，叫他沒有法子不走正路，沒有法子不作善義的人。
親愛的弟兄姊妹，這就是我們的救主。我們基督徒常說靠主耶穌，靠主耶穌。其實在新約聖經裏，可以說沒有這個靠字。所有有靠字的地方，都是繙譯不彀準確。比方腓立比四章十三節，保羅說，靠著那加給我力量的，凡事都能作。原文乃是說，在那加給我力量者的裏面，凡事都能作。我們不是靠祂，我們乃是在祂裏面。為甚麼我們能在祂裏面呢？因為祂已經在我們裏面了。因為我們把祂喫進來了，喝進來了，祂調在我們裏面了，我們也調在祂裏面了。所以不是靠祂，乃是和祂聯合；乃是祂調到我們裏面，把我們這個人浸透了，我們也就在祂裏面了。當我們在祂裏面的時候，我們就凡事都能作。實在不是我們能作，乃是祂調著我們來作。主並不是在我們外面，給我們一個客觀的拯救，好像祂還是祂，我們還是我們，祂不過是助我們一臂之力就是了。主來作我們的救主，不是這樣客觀的，完全是主觀的，完全是祂跑到我們裏面來，作了我們的食物，而給我們拯救。
你看舊約的豫表，也是非常清楚的。在出埃及記神救以色列人的故事裏，你沒有看見神用一隻大能的手把他們從埃及一個一個帶出來。不，在神那一個救恩的表演，那一幅救恩的圖畫裏，神乃是告訴他們說，你們要一家豫備一隻羊羔，黃昏的時候把羊羔殺了，把羊羔的肉喫到裏面。是怎樣的喫法？你們要手扶著杖，腳上穿著鞋。這就是豫表要走路。那個走路的力量是從那裏來的？是從羊羔的肉來的。不是神從上面來一個能力把他們帶出去，乃是他們把羊羔的肉喫到裏面，羊羔的肉就作了他們裏面的營養，裏面的活力。羊羔的肉就在他們裏面頂著他們，把他們從埃及頂出來了。所以那時以色列人能彀從埃及走出去，完全是靠著他們所喫的東西。
到了曠野，他們又困倦了，沒有食物喫。神並沒有說，你們作這個，你們作那個。神就從天上降下嗎哪來，天天給他們喫一個飽，他們就有力量走前頭的路。到了一個時候，他們乾渴了。神也沒有說，作這個，作那個。神就把磐石裂開，流出活水來給他們喝一個足。你在這裏看見，在以色列人來到西乃山以前，神所給他們的拯救，都是藉著喫和喝。他們喫羊羔的肉，喫無酵餅，喫嗎哪，喝磐石的水。這些喫進去，喝進去了，就帶領他們走前頭的路。此外神一點沒有告訴他們要作甚麼，要行甚麼。乃是因為他們不認識神，不認識自己，把神逼到一個地步，纔降下律法，要他們作這個，作那個。實在這並不是神的原意。神的原意只是給他們喫，給他們喝，叫他們在神面前得到享受。
那麼他們所喫的是甚麼，所喝的是甚麼呢？在舊約他們不清楚，但到了新約，我們就非常清楚了。他們所喫的羊羔就是基督。林前五章七節說，『我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。』我們也是喫了這隻羔羊。感謝讚美主，祂不只是贖罪的羔羊，背負了世人的罪孽；祂也是一隻可喫的羔羊，把祂自己分給了我們。祂作了羔羊不光是為著贖我們的罪，祂作羔羊更是為著給我們喫一個飽。
請你再讀讀出埃及十二章。那一隻羊羔被殺，血流在神面前，抹在門框上，牠的肉就給以色列人喫到裏頭。叫以色列人有力量的，不是血；血只能彀贖了他們在神面前的罪過。能叫以色列人有力量走前頭的路的，乃是他們喫到裏頭的羊羔的肉。照樣，若是神的兒子只在十字架上流了祂的血，贖我們的罪，那只能叫我們在神面前的過犯得著赦免。但是我們感謝讚美主，祂還把祂自己分給我們，叫我們喫到裏面，作了我們的生命。祂不只是流血的羔羊，祂也是可喫的羔羊。
弟兄姊妹，我們為甚麼要擘餅記念主呢？為甚麼我們記念主的時候要喫一塊餅，喝一個杯呢？你聽聽主耶穌怎麼說。祂說，這一塊餅是我的身體，為你們捨的，你們拿著喫；這一個杯是我的血，為你們流的，你們拿著喝。我為你們死在十字架上，不只是為著在神面前贖你們的罪；我在十字架上被殺，更是為著給你們喫。沒有一隻羊，一隻雞，要給你喫，不是先被殺的。照樣，我這一位神的兒子所以被殺，也是為著能給你們喫下去。可惜今天這個可憐、墮落、走了樣的基督教，根本不認識喫主耶穌這一件事。許多基督徒只認識一位釘十字架贖罪的基督，卻沒有看見這一位流血的羔羊，也是我們的食物，是可以給我們喫下去的。
我們再看嗎哪。那也是豫表主耶穌的。當以色列人在曠野的時候，你沒有看見神從天上下來，攙著摩西、亞倫、米利暗，帶他們走曠野的路；你卻看見神天天降下嗎哪來，摩西喫了一點，亞倫喫了一點，米利暗喫了一點，一個一個都喫飽了，就行走前頭的路。這些都是豫表。到底這個嗎哪是誰呢？我們知道，就是主耶穌。但是當時他們許多人不認識這個。當他們看見天上降下東西來，又白又細，像芫荽子，又有一點像珍珠，就說，這是甚麼？（嗎哪在原文的意思就是『這是甚麼？』）我們常常也像以色列人一樣，當我們享受了主耶穌，喫了主耶穌，喝了主耶穌，我們還不知道是主耶穌，就說，這是甚麼？也許你早晨起來禱告主，和主有一點交通，莫名其妙裏頭就有了一股能力，叫你能忍耐從前所不能忍耐的。從前你的太太說了一句話，你就生氣了；現在她一直和你鬧，你還是歡歡喜喜的。你就覺得這是怎麼一回事？從前我會發脾氣，今天不會發脾氣了。這是甚麼？這就是嗎哪，這就是基督。基督有一個別名，是我們這些不認識祂的人給祂起的，就叫作『這是甚麼？』我們享受了祂，還不認識祂，因為祂是世上所沒有的食物。普通的食物你都認識，但是現在來了一個奇妙的食物能給你喫到裏頭去，作你的力量，你卻不認識。所以你常常問說，這是甚麼？但是現在我們不應該再說這是甚麼了，我們應該歡喜的說，這是基督，這是我們榮耀的主。祂來作了我們的食物，祂來作了我們的飽足。不僅如此，祂也作了我們的活水，叫我們喝了就不渴。基督就是那隨著我們的靈磐石。
所以在舊約裏面，那些羊羔、無酵餅、嗎哪，還有活水，都是豫表。到了主耶穌來到地上，那就是真體來了，本體來了。這位作人生命樹的神，作人無酵餅的神，作人嗎哪的神，作人活磐石的神，現在成為肉身了。祂親自來到人中間，就是為要擺在人跟前，給人喫一個飽，給人喝一個足。
但是你讀讀四福音，那些人到祂的跟前來，卻不懂得喫，也不懂得喝，只懂得行。男男女女，老老少少，都是問一個問題說，夫子，我當怎樣行？夫子，律法那一條是最大的？所有到主耶穌跟前來的人，統統沒有法子脫離作與行的觀念。主耶穌對他們說，我是生命的糧，我來了是要叫你們得生命。我的血是可喝的，我的肉是可喫的。你們一信我，我就進到你們裏面，你們就重生了。祂說這些話的時候，那些聽道的人越聽越糊塗，連那個老尼哥底母都聽糊塗了。他說，我已經老了，怎麼還能彀到母腹裏再生一次呢？你看他們能懂主耶穌的話麼？沒有一個人能懂。同樣的，我這幾天在這裏講如何享受神，好多人也是覺得難懂，以為我講得太深了。若是我在這裏像文士教法師一樣，告訴弟兄姊妹說，作基督徒第一條要不喝酒，第二條要不打牌，第三條要不發脾氣，第四條丈夫要愛妻子，第五條妻子要順服丈夫。弟兄姊妹就要說，這很容易懂，也很容易去實行。但是這兩週我一直講不要行，也不要作，甚麼都不必，大家就覺得太難了。這沒有別的，都是因為我們缺少喫喝神的觀念的緣故。
主在地上的時候，也是遇到這樣的難處，所以祂就一再向人說明這件事。剛纔我們所讀馬太二十二章和路加十五章的比喻，也是為著點出這個觀念。主在馬太二十一章的末了，先設一個在葡萄園作工的比喻。祂說到神把一個葡萄園租給人，叫人在裏面作工。但是到了神來收果子的時候，卻不能交賬。這個比喻就是給猶太人看見說，你們要行麼？你們要作麼？你們根本是行不來，作不來的。所以緊接著在下一章，祂就再設一個比喻。祂說，神像一個王，為祂兒子擺設娶親的筵席。祂宰了牛犢，又殺了肥畜，把各種樣好喫的都豫備好了，於是就請好些人來赴席。我們知道，沒有一個去赴席的人，是去要作、要行的，每一個去赴席的人，都是帶著嘴去喫的。神說，樣樣都齊備了，請來罷。我不是要你來作，不是要你來行，乃是要你來喫，要你來享受。主耶穌這兩個比喻的意思就是說，你們要行麼？神根本不要你們行。神是要你們來喫的。有一天我就要像那個肥牛犢一樣被殺了，給你們喫。十字架像是一張大的桌子，我被殺在上面，擺在這裏給你們享受。哦，弟兄姊妹，神不要我們作，神也不要我們行，神就是要把祂的兒子給我們享受，而祂的兒子就是祂自己的化身；神就是在祂兒子的裏面來作我們的食物。
路加十五章那浪子的比喻，也是這個意思。主在那裏說，一個人有兩個兒子，那小兒子敗壞了，後來又悔改了，他就在那裏立志說，我這個人從今以後不配作我父親的兒子，我只好給他作一個雇工罷。我們知道，兒子就是享受，享受父親的一切；而雇工就是替人作工，天天作事，是談不到享受的。這一個兒子自己是這樣的定規了，但是當他回家去，他父親遠遠的看見了他，就跑去抱著他，連連與他親嘴。他就對父親說這些嚕囌的話。但是這一套話只說了一半，父親馬上打岔，吩咐僕人說，快快把那上好的袍子拿出來給他穿，把那一隻肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。請注意，這句話是最形容救恩的。小兒子回家來，那個快樂就在乎喫喝。快樂就在乎喫那隻牛犢。要注意聖經是說那牛犢，不是平常的牛犢。那牛犢是誰？就是神的兒子，就是我們的主基督。祂是神為我們所豫備的一隻牛犢，為要給我們這些悔改的罪人喫喝享受的。
主在這一個短短的比喻裏，實在把救恩的故事完全描寫出來了。你看，父親先是給他穿上一件袍子。但是光穿袍子不會有多少快樂。那一天那一個餓著肚皮回家的兒子，若是父親只給他穿上袍子，對他說，來阿，孩子，我們坐下一同快樂。我想他就是快樂，也是勉強的，因為他的肚子還是餓的。但父親又把牛犢宰了給他喫，他好長久連豆莢也喫不到，現在忽然喫到了牛犢，那纔真是快樂了。所以他的快樂，不在於穿那件袍子，他的快樂乃在於喫喝。
在這裏我願意多說一點。在神的救恩裏，有穿衣服的一面，也有喫東西的一面。當人類在伊甸園裏，還沒有墮落的時候，只有喫飯的問題，沒有穿衣服的問題。因為喫東西是神的原意，穿衣服乃是神對人墮落的一個補救。若是人沒有墮落，人沒有羞恥問題，就不需要穿衣服；用屬靈的話說，就是不需要稱義。人纔從神手裏造出來的時候，人沒有受玷污，人沒有敗壞，人在神的眼光中是被看為義，看為好的。所以人不需要穿衣服，只要喫個飽就可以了。但是現在人墮落了，人是個浪子了，原來在父親家裏那種美觀的光景，那種蒙父親喜悅的樣子，完全墮落光了。人現在變作一個看豬的人了，衣服襤褸得很，破舊得很，骯髒得很。若是這個浪子回到父家來，父親不給他先換一身衣服，就叫他穿著破舊衣服，坐在那裏喫牛犢，他裏頭雖喫得很舒服，但是看看外面，父親穿了很好看的袍子，自己卻穿得破爛不堪，這就和父親太不相稱不相配了。所以需要先有一個義袍穿上去，這樣，和父親就相稱了，然後再把那肥牛犢拿來，和父親一同坐席，那纔真像一個父親的兒子。
照樣，今天我們這些墮落的人，一歸向神，神也是先用寶血洗淨我們，把祂的兒子賜給我們作義袍，叫我們在祂面前得赦免，得稱義，蒙悅納，不再被定罪；然後就把祂的兒子賜給我們當作食物來享受。但是很可惜，我們卻只會穿袍子，不會喫牛犢。我們這些基督徒，個個外面都穿得很好看，裏面卻都是餓著肚皮的。所以我們整個基督徒的生活，都是癟氣的、無力的，是沒有喫飽的。今天在基督教裏面，人多是單看見稱義的一面，沒有看見享受神的一面；單看見穿袍子的一面，沒有看見喫牛犢的一面。實在說來，穿袍子不過是一個補救，神的原意乃是要叫我們喫祂喝祂。是因為我們墮落，受了玷污，所以當我們再回來喫祂喝祂的時候，祂就先要用血潔淨我們，稱我們為義。但這不過是一個補救，一個手續，為著我們能適合來喫祂，適合來享受祂。不是穿袍子快樂，乃是喫喝快樂。只有你把神的兒子喫到裏面，把羔羊喫到裏面，把肥牛犢喫到裏面，你裏面纔有實在的快樂。我絕對信，你若真是這樣呼吸神，喫神，喝神，你就能實際的享受了救恩的豐盛，你裏面就飽足了，到這時候，你要過一個合乎神心意的生活，那是很便當的事。這些都是聖經最中心的東西，如同聖經裏的骨髓一樣。所以你必須看見神的救恩就是重在把祂自己給我們喫喝，給我們享受。