在整本聖經中，神與人共立了八種約：舊約裏七種，新約裏一種。本課首先來看在舊約裏神與人所立的第一種約，（創二8～9，15～17，）乃是神與受造的人所立的約。
本約的立約者乃是耶和華神。耶和華這名是重在祂和人的關係，所以到創世記第二章說到祂之於人的時候，開始用耶和華這名字。這名的意思是『那昔是，今是，將來永是的，』或『那昔在，今在，將來永在的。』有永是而不變，永存而不沒，自有永有等等意思。（出三14～15，參啟一8。）祂就是那『我是，』是那永是者，祂永是人的一切。人需要甚麼，祂就是甚麼，祂足能應付人的一切需要。就是這樣一位無始無終，永存不沒的永是者，來與受造的人立約。
本約的立約者是神，這裏的『神』字，在希伯來文是『以羅欣，』意思是『信實的大能者。』這表明神是一位大能者，並且是守信的大能者。祂的信實乃是祂與人所立之約的擔保，祂的大能叫祂能彀履行祂向人所立的約。就是這樣一位信實的大能者，來與受造的人立約。並且這裏『神』字是複數，表明神雖是惟一的神，卻有父子靈三者的講究。（太二八19。）就是這位父子靈三一神來與祂所造的人立約，為要把祂自己分賜到受造的人裏面，作他們的生命和生命的供應，以完成祂永遠的旨意。
本約立約的對象，受造的人，乃是神照著祂的形像，按著祂的樣式造的，目的是要彰顯神並代表神。
當人被造時，人雖然有神的形像，和神的樣式，（創一26，）但在他裏面並沒有神的生命。神並沒有把祂那非受造的生命放到人裏面，人所有的不過是受造的生命。因此受造的人還需要進一步從神得著祂那非受造的生命，以完成神在人身上永遠的旨意。
人雖然沒有神的生命，但也沒有罪惡，乃是正直的。（傳七29。）人從神創造的手裏纔出來的時候，並不是彎曲、邪惡、污穢的，乃是正直、良善、清潔的。那時他沒有罪惡、沒有敗壞、沒有殘缺，所以神看為甚好。（創一31。）
人雖然沒有神的生命，但在人裏面有靈。（伯三二8。）人的靈乃是神特別造的，是受造之人全人最深的部分，是人接受神的接收器，也是接觸神和一切屬靈事物的器官，以實化屬神、屬靈的事物。撒迦利亞十二章一節說，耶和華『鋪張諸天，建立地基，造人裏面的靈。』這指明人的靈乃是與天、地並重。天是為著地，地是為著人，而人裏頭有靈是為著接觸神、盛裝神，好讓神能進到人裏面，作人的生命和生命的供應。
神雖然沒有把祂的生命放在人裏面，祂卻給人造了一個自由意志，要人運用自己的意志來選擇祂，取得祂的生命。因此，祂把人放在生命樹跟前，並且在生命樹旁邊，放置一棵善惡知識樹，為著要給人有選擇的機會。人可以選擇生命樹所表徵的神，也可以選擇善惡知識樹所表徵的撒但。神讓人用自由的意志，去選擇人自己所看為好的。祂喜歡人自動並樂意的揀選祂，接受祂作他們的生命和內容。
人被造以後，神並沒有要他作甚麼，只安排他修理看守神在地上的園子。（創二15。）這裏的修理有耕種、耕地的意思。人受託修理神的園子，就是耕種神的園子，好使園子不敗落。人也受託看守這地，保護這園子，以防範神的仇敵，也就是藉著神的權柄來對付撒但，以免園子受殘害。
神乃是與這樣一個無罪惡、有靈、有自由意志、受安排修理看守祂園子的人，立了祂與人所立的第一種約。
神永遠的心意，乃是要把祂自己作到祂所創造的人裏面，作他們的生命和內容，好使祂得著一個團體的彰顯。因此當人被造以後，神將人擺在生命樹跟前，並且吩咐人，除了善惡知識樹的果子不可喫以外，園中各樣樹上的果子，可以隨意喫。（創二16。）這表明神願意，並且渴望人接受生命樹所表徵神的生命，以完成神永遠的心意。
生命樹是一個象徵，表明神是生命的源頭，這可由約翰福音得著清楚的啟示。約翰福音告訴我們，生命在祂（基督）裏頭；（約一4；）祂來了，是要叫人得生命；（約十10；）並且祂就是生命；（約十一25；）祂又是宇宙中惟一的真葡萄樹。（約十五1。）這清楚指明基督乃是生命樹，而基督又是神的具體化身，（西二9，）因此創世記二章裏的生命樹，乃是象徵神是生命的源頭。牠的內容是生命，牠的性質和結果也都是生命，牠的一切全是生命。
神要人接受生命樹的路，乃是藉著喫。所以神就把人安置在生命樹跟前，並且著重的吩咐人要注意他的喫，因為喫是一件生死攸關的事。（創二16～17。）喫乃是一種聯結與調和，不僅是外面客觀的接觸，乃是裏面主觀的接受。人若喫得正確，就主觀的接受神進到他裏面，與他聯結並調和，而達到神造人的目的。
在伊甸園當中，除了生命樹以外，還有善惡知識樹。（創二9下。）神警告人，善惡知識樹上的果子不可喫，因為喫的日子必定死。（創二17。）這表明神要人棄絕善惡知識樹而接受生命樹。
在宇宙中有兩個源頭：一是生命樹，一是善惡知識樹。生命樹象徵神是生命的源頭；善惡知識樹象徵撒但是罪與死的源頭。神的生命如何是生命樹的內容，照樣，撒但邪惡的生命和性情也如何是善惡知識樹的內容。當亞當喫了善惡知識樹的果子，罪就藉著他進到世人裏面。（羅五12。）罪實際上就是那惡者撒但的化身，並且死是藉著罪來的，而撒但又是掌死權的。（來二14。）所以善惡知識樹象徵撒但是罪與死的源頭，牠也包括了善、惡和知識。人接觸牠就是接觸罪與死的源頭，結果必定帶進罪與死。
人如何能藉著喫接受生命樹，人也照樣能藉著喫接受善惡知識樹。因此在這約中，神特別警戒人，要棄絕善惡知識樹，以免撒但邪惡的毒素到人裏面，與人聯結、調和，而破壞了神為祂永遠的旨意所創造正直純潔的人。
神雖然巴望人藉著喫接受生命樹，但人竟違反了神的約，喫了善惡知識樹的果子，將撒但邪惡的素質接受到人的身體裏。這是宇宙中最大的悲劇。
人違反神的約，喫了善惡知識樹的果子，乃是由於蛇的誘惑。這誘惑人的蛇，乃是撒但的化身。撒但藏在狡猾的蛇裏面來誘惑人、欺騙人，一面叫人懷疑神的話，（創三1，4，）一面叫人懷疑神的心。（創三5。）他叫人以為，神是因為怕他們像祂能知道善惡，所以纔騙他們，不讓他們喫善惡知識樹的果子。結果人受了蛇的引誘，上了魔鬼的當，就誤會神的愛，懷疑神的心，不理神的話，而喫了善惡知識樹上的果子。
人受了蛇的誘惑，喫了善惡知識樹的果子，就有撒但邪惡的生命和性情進到他的身體裏，也就是接受了撒但。所以人就成了魔鬼的兒女；（約八44，約壹三10；）服在他的權下，順服他這空中掌權者的首領，（弗二2，）作悖逆之子；心思被他弄瞎，不能看見基督榮耀福音的光；（林後四4；）且臥在他的手下，（約壹五19下，）受他壓制，任其宰割，不得自由。這乃是人違反神的約，喫了善惡知識樹的果子，接受撒但後，可憐悲慘的光景。
人喫了善惡知識樹的果子，接受了撒但，也就有了罪與死。正如羅馬五章十二節說，『這就如罪是藉著一人入了世界，死又是藉著罪來的，於是死就經過眾人。』罪進到人裏面，住在人的身體裏，（羅七17，）使人的身體受敗壞，而變質成為肉體。（參創三7，羅六6，七18。）罪就在墮落的人身上作王 （ 羅五21 ）、作主，（羅六14）、誘惑人、殺死人，（羅七11，）且住在人裏面，叫人作自己所不願意作的事。（羅七17，20。）牠是活的，（羅七9，）而且非常活躍。所以牠定規是那惡者撒但的化身，在墮落的人裏面，居住、行動並作王。同時，死又是藉著罪來的，（羅五12，）而罪的工價乃是死，（羅六23上，）人犯罪所賺得的代價就是死，先是他的靈死了，然後祂的體也死了。所以人違背神的約，喫了善惡知識樹的果子，就有了罪與死。
人因著受了蛇的引誘，喫了善惡知識樹的果子，接受了撒但，有了罪與死，就從伊甸園被趕出，且從生命樹被隔絕。因為人既在神面前有了罪案，且在他自己裏面有了罪性，若再喫生命樹的果子，他將帶著有罪的性情活到永遠。這是神絕不允許的。生命樹表明神的自己，絕不能讓有罪的人接觸。因此在基督的救贖尚未成就以前，神必須封閉通往生命樹的道路。所以人墮落的結果，就從伊甸園被趕出，且從生命樹被隔絕。
當人被趕出伊甸園之後，神使基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。（創三24。）基路伯表徵神的榮耀。（結九3，來九5。）生命樹的路被基路伯所封閉，意思就是被神的榮耀所封閉。人既犯了罪，虧缺了神的榮耀，（羅三23，）神就以祂的榮耀封閉了通往生命樹的道路，不容許任何虧缺神榮耀的罪人去接觸祂。
在聖經裏，火總是指著神的聖別說的，因為神是烈火，（申四24，九3，來十二29，）任何凡俗、不潔的、或有罪的東西都要被祂燒掉。（參利十。）當人喫了善惡知識樹的果子，接受了神之外的事物，成了不聖、屬世、凡俗的，神就必須以祂的聖別把守通往生命樹的道路，不讓罪人接近祂，免得被祂聖別的烈火所燒滅。
把守生命樹道路的第三件東西就是劍。劍表明神公義的殺戮。創世記三章的劍，表明神的公義對罪人的懲罰就是殺。（哀三42～43，羅二5。）神是公義的，絕不能把有罪的當作無罪的。人有罪，祂定規要懲罰，祂的懲罰就是殺。所以神以劍來把守生命樹，意思就是神的公義不允許墮落的罪人來接觸生命樹，否則人將被神公義的劍所擊殺。
這樣，因著人的墮落，神就將人從伊甸園趕出去，並且安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路，就是以祂的榮耀、聖別和公義封閉了通往生命樹的路，把人從生命樹隔絕，不容許墮落的罪人去接觸祂，得著祂作生命。直到基督成功祂的救贖，滿足神榮耀、聖別、公義的要求，纔重新開啟了通往生命樹的道路。
在整本聖經中，神與人共立了八種約：舊約裏七種，新約裏一種。在舊約裏神與人所立的第一種約，乃是神與受造的人所立的約。這約的立約者耶和華神，是那永是者，也是信實的大能者。立約的對象是受造的人，沒有神的生命，沒有罪惡，卻有靈，有自由的意志，並且受安排修理看守神的園子。神與祂立約，要祂藉著喫接受表徵神是生命源頭的生命樹，好讓神進到他裏面，與祂聯結並調和，而達得到神造人的目的；並要他棄絕表徵撒但是罪與死之源頭的善惡知識樹，以免撒但邪惡的毒素進到人裏面，破壞了神為祂永遠的旨意，所創造正直純潔的人。結果人竟違反了神的約，受了蛇（魔鬼）的誘惑，喫了善惡知識樹的果子，接受了撒但，而有了罪與死。因此，人從伊甸園被趕出，且從生命樹被隔絕，就是被表徵神榮耀的基路伯，表徵神聖別的火焰，和表徵神公義的劍所隔絕。直到基督成功祂的救贖，滿足了神榮耀、聖別、公義的要求，纔重新開啟了通往生命樹的路。