約書亞記生命讀經

第六篇 為基督據有美地,並成為祂的產業

讀經:約書亞記一章二至六節,腓立比書三章八節,十二節,啟示錄二章七節下,約書亞記五章十二節,腓立比書一章二十一節,以弗所書一章十一節,十八節。

照著聖經中神聖的啟示,我們需要為基督據有美地,好使基督能將我們作成祂的產業。我們據有神所應許的美地,乃是為著基督,而基督將我們作成祂的產業,乃是為著我們。說我們為基督據有美地,以及祂為我們的緣故,將我們作成祂的產業,這是甚麼意思?我在本篇信息的負擔,是要試著闡明這兩件令人費解的事。

我們為基督據有美地

在這卷生命讀經的第一篇信息中,我們指出為基督據有神應許的地,並產生合式的人,好把基督生到人類中,乃是約書亞記、士師記、和路得記這部分舊約歷史兩個主要的點。這兩個主要的點—為基督取得那地,並為基督產生真實的先祖,乃是約書亞記至路得記之歷史的靈。神應許的地既是基督的豫表,為基督得著地,意思就是為基督得著基督。

神關於美地的應許

在創世記,神應許亞伯拉罕要將美地賜給他的後裔。四百多年後,神差遣摩西去拯救以色列人出埃及,告訴他說,祂要差遣他將百姓帶進美地。神已將那地賜給以色列人,這是個事實,但尚未成為實際;這乃是仍待應驗的應許。甚至以色列人在約書亞的帶領之下,來到摩押平原時,神將美地賜給以色列人,還不是實際的事實,因那地還沒有成為以色列的產業。惟有以色列人得著美地,據有美地以後,那地纔真正成為他們的,成為實際的事實。

我們需要回應神所應許、豫備並賜給的

美地已應許給以色列人,環境也豫備好,使那地能真正的賜給以色列人。神這賜與者作了一切,但仍需要以色列人這接受者作些事,好據有神所賜給的。

今天傳福音的原則是一樣的。神的救恩已在基督裏且憑著基督應許、豫備並完成了。一切都豫備好,使這救恩能賜給罪人。神要將救恩賜給罪人,但他們需要藉著接受祂救恩的恩賜來回應祂。藉著接受神的救恩回應神,就是為神作有助益的事。事實上,接受神的救恩就是幫助神。你若知道神的心,就會領悟每當罪人悔改並接受基督時,那個罪人就是在幫助神。

在約書亞記的開頭,以色列人豫備好可以往前,取得美地,據有美地並享受美地。以色列人這樣作,意思就是他們在為美地所豫表的基督作些事;否則,美地就閒置在那裏。今天,基督這美地豫備好給祂的信徒取得並據有。然而,那些豫備好取得祂,據有祂,並享受祂作包羅萬有之美地的人在那裏?許多罪人不願回應基督,甚至祂許多的信徒也不願意藉著取得祂,據有祂,並享受祂來回應祂。

為基督得著基督

在這樣的光中,我們現在來看為基督得著基督是甚麼意思。今天基督是神以非常豐富的方式所賜給我們的美地。然而,基督的一切豐富,基督的一切所是,仍然與大多數的基督徒是隔絕的。基督作為那在諸天寶座上的一位,是剛強、大能的,但我們是軟弱的;祂是豐富的,但我們是貧窮的。基督是剛強、大能、豐富的,但我們是軟弱、無能、貧窮的。造成這光景的原因,乃是我們沒有竭力得著基督。然而,當我們得著基督,祂就成為我們的經歷;然後基督在我們裏面就成為祂所該是的。這就是說,我們得著基督,不但是為著我們的享受,也是為著使基督成為祂所該是的。

照著新約的啟示,基督是完美、完全、豐富、且大能的。不僅如此,事實上神已將這樣一位基督賜給我們。雖然祂是美妙的,但我們是可憐的。我們若看見這點,就會領悟我們需要作些事,使基督對我們,甚至對不信者成為真實的,使祂成為祂所該是的。基督如何能成為祂所該是的?惟有藉著我們得著基督,基督纔能成為祂所該是的。我們若得著基督並經歷基督,基督對我們就成為真實的。這不僅是為著我們,也是為著基督。這就是為基督得著基督。

今天我們的需要乃是得著更多的基督,據有更多的基督,經歷更多的基督。我們得著、據有並經歷基督,會使祂對我們成為真實的。這不僅是為著我們的享受,也是為著使基督成為祂所該是的。現今,我們中間的基督比諸天之上的基督少多了。我們中間的基督與諸天之上的基督不同。這就是說,在我們中間,基督還不是祂所該是的。基督在我們中間要成為祂所該是的,我們就必須得著祂。我們越得著、據有、經歷並享受基督,祂在我們中間就越成為祂所該是的。如此,我們的得著基督就是為著基督。我們為基督得著基督,好使祂能得著團體的彰顯;這就是使美地成為以馬內利的地。(賽八8。)

神需要奮力追求基督以得著基督的得勝者

保羅是奮力追求基督以得著基督的人。(腓三8,12。)然而,今天很少基督徒和保羅一樣,包括我們在內。我們也許是尋求的基督徒,但我們也許只追求基督到某個程度,滿意於例行的召會生活,以及為著基督例行的工作和事奉。遵守這樣的例行公事,並不能使我們竭力得著基督。因為許多基督徒沒有追求基督以得著基督,神就需要得勝者。

聖經給我們看見,首先,神試著在亞當族類身上作工,但亞當族類失敗了。然後,神在另一個族類—以色列,就是亞伯拉罕的族類身上,有新的起頭。至終,以色列也使神失望。於是神就去找另一班人—召會。然而,神在召會身上雖然作工將近二千年,神還是沒有得著祂所願望的。因此,早在第一世紀,主就進來呼召得勝者,(啟二7,11,17,26~28,三5,12,20~21,二一7,)今天祂仍在發出對得勝者的呼召。然而,甚至在虔敬的基督徒中間,也很難找到一些得勝者,一些追求基督以得著基督的人。

在約書亞的時代,有二、三百萬以色列人,但少有約書亞和迦勒。少有盡心竭力的人,真實追求神的人。若沒有這樣的人,美地和賜美地者都會閒著。那地和賜地者需要一些人去取得那地,據有那地,並享受那地。那些據有那地的人,乃是幫助了那地的賜與者。

今天我們需要為基督取得並據有那地;我們需要為基督得著基督;我們若這樣作,就會幫助基督。然而,我們若繼續過例行的基督徒生活和召會生活,就無法為基督得著那地;為此,神需要一些得勝者。今天地上有數以百萬計的真基督徒,但得勝者在那裏?神正在呼召得勝者,但誰願意答應祂的呼召?誰願意回應神的呼召,追求基督以得著基督?我盼望我們中間有許多人願意幫助基督,回應神對得勝者的呼召。

基督將我們作成祂的產業

我們享受基督時,祂就將我們作成祂的產業;這是一件生機的事。我們若取得、據有、並享受基督作我們包羅萬有的美地,那地就成為我們的供應。那地所供應我們的,會使我們成為生機的。

由在美地上勞苦所產生的基督這食物所構成,藉此漸漸成為生機的

那地所給我們的主要是食物。我們若沒有食物,就無法是生機的。我們在那地上勞苦時,那地就產生食物。然後我們喫在那地上勞苦所產生的食物,結果就成為生機的。

我們接受到裏面的任何食物,都生機的變化我們。以色列人在埃及時,喫埃及的食物,這食物使他們有了埃及的構成。以後,神將他們帶出埃及,進到曠野,在那裏停留四十年。他們在曠野時,每天都喫屬天的東西—嗎哪;嗎哪將他們構成屬天的子民。至終,嗎哪止住了。關於這點,約書亞五章十二節說,『他們喫了那地的出產,當日嗎哪就止住了,以色列人也不再有嗎哪了;那一年,他們卻喫迦南地的出產。』從那時起,他們開始有不同的構成,因他們開始由美地的出產所構成。因此,以色列人的構成有三方面:首先,在埃及由埃及的食物所構成;其次,在曠野由嗎哪所構成;第三,在迦南由那地的出產所構成。在每一種情形裏,他們都不是由教訓或規條所構成,乃是由他們所喫的食物所構成。

今天我們在基督裏的信徒,也照著我們所喫的被構成。我們若要成為屬天的子民,就需要喫基督作我們屬天的嗎哪。我們若要成為得勝者,就需要在作為美地的基督身上勞苦。在基督身上勞苦,意思就是得著基督作我們的享受。當然,我們首先需要取得那地。這需要我們趕出『迦南人』。我們據有基督作那地以後,需要在那地上勞苦。藉著我們的勞苦,有些東西就會產生,那出產要成為我們的食物,我們的供應。我們喫基督作這食物,並享受祂,就被祂構成,在生命和性情上與基督一式一樣。這就是保羅所說『因為在我,活著就是基督』(腓一21)的意思。

新陳代謝的變化,成為神的基業

這種對基督的享受要新陳代謝的變化我們,使我們成為基督的珍寶,祂的產業。保羅在以弗所一章說到這點。這一章首先有神的揀選和豫定,然後有基督的救贖。藉著基督的救贖,我們進入基督這一種特別的元素裏;這元素成為我們的享受,將我們構成為神的基業。

首先,神進入我們裏面作我們的基業。當我們享受基督,祂就將我們構成為神的基業。一面,有基督作我們的美地,作我們的產業;另一面,對這產業的享受使我們由基督所構成,因此我們就成為神的基業。

生機的事

被基督構成為神的基業,其過程全然是生機的。這就是說,我們需要取得包羅萬有的基督作我們的美地,並在祂身上勞苦,以得著一些出產,這出產要成為我們生機、變化人的食物。我們喫這食物,就會在神聖的生命裏長大,並逐漸成熟。我們會生機的被基督構成,被基督這新的元素變化。然後我們就會生機的成為神的基業、祂的珍寶和產業。