李常受文集一九六三年第四冊,完成神的定旨與擊敗神的仇敵

第一章 宇宙中的三個意志

伊甸園中的三個意志

宇宙中有三個意志:神聖的意志,就是神的意志;屬撒但的意志,就是魔鬼撒但的意志;以及屬人的意志,就是人的意志。在伊甸園裏有兩棵樹—生命樹和知識樹;有人在兩棵樹中間。(創二8~9。)生命樹代表神,知識樹代表撒但,這表明宇宙中除了人的意志以外,還有兩個意志。

人的重要

神有祂神聖的意志,撒但也有他的意志,二者不斷的互相較力並爭戰。至終,撒但當然不能擊敗神;然而,神雖然能擊敗撒但,但祂不願親自擊敗撒但。神是創造主,絕不會降低自己,直接與祂造物中的撒但爭戰。我舉例說明;假定有一天,一個國王的將軍背叛了他。在這樣的情況之下,這個國王最好是培植另一個將軍,派他去與頭一個將軍爭戰。這個國王若親自去攻打背叛的將軍,這不是很榮耀。若是叫背叛的將軍看見,另一位將軍對國王忠誠,為國王爭戰,這對國王就榮耀得多。這例子說明,神何等需要人。神需要人,正如國王需要第二位將軍一樣。這就是為甚麼人之於神的心既親愛又寶貴。神為著祂的權益、榮耀、國度、權柄、和作頭的身分,寄望於人。

神創造宇宙時的獨一意志和計畫

原初在宇宙中只有一個意志;神自己就是這個獨一的意志。神有一個心頭的願望,要藉著一班人,在子裏憑著那靈彰顯祂自己;神按照這個渴望,制定了一個永遠的計畫或經綸。(弗一9~10,三9,提前一4。)然後神按照這個計畫創造宇宙,正如建造房屋的人按照藍圖建造一樣。神首先創造諸天與地,有天使作祂的僕役。(來一7,13~14。)這是神為要實現祂永遠的計畫所採取的第一步。

創世記一章一節說,神創造了諸天與地。然而,我們不該認為,神創造的工作是創世記頭兩章的主題。一章二節說,『地變為荒廢空虛。』這節聖經的『變為』在原文裏與十九章二十六節的『變成』同字;那一節告訴我們,羅得的妻子變成一根鹽柱。神創造了諸天與地,但是地變為荒廢空虛。以賽亞四十五章十八節指明,神創造地,並非使其荒廢或沒有甚麼形狀而空虛。反之,神創造地有美好的秩序;但後來發生了一件事,使得地變為荒廢。約伯記三十八章四至五節說,『我立大地根基的時候,你在那裏?你若有聰明,只管告訴我。你若曉得就說,是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上?』『準繩拉在其上』指明準繩拉在大地以上。神將準繩拉在大地以上為要測量地。這啟示神原初創造的地是井然有序,具有形狀的。

聖經也給我們看見,神創造大地以前,也創造了天使。七節說,『那時晨星一同歌唱,神的眾子也都歡呼。』在這裏神的眾子乃是天使。(一6。)三十八章四至七節給我們看見,神立大地根基的時候,天使為著地的創造喜樂歡呼。這證明天使是在創造地以前創造的。

天使長背叛神

神創造諸天、天使與地以後,派定一位天使作天使長,就是天使的首領,將宇宙交付了他。到了一個時候,這位天使因著他的驕傲,想要與神同等,因而背叛了神。這件事可見於以賽亞十四章十二至十五節,和以西結二十八章十二至十九節。以西結二十八章十四節給我們看見,有一個受膏作天使長的基路伯;以賽亞十四章十三至十四節給我們看見,這同一位天使背叛了神。然而,僅有這兩段聖經的話,不足以證明神將宇宙交付了這位天使。我們要證明這件事,必須讀路加四章六節:『魔鬼對祂說,這一切權柄及其榮耀,我都要給你;因為這原是交付我的。』撒但告訴主,地上萬國的一切權柄和榮耀,都已經交付了他。因此,這段話證明,在某個時候,神將這個宇宙交付了撒但,當時他乃是天使長路西弗。

有些人不明白,神的創造若是完美的,天使長撒但為甚麼會背叛。我們若仔細讀以西結二十八章和以賽亞十四章,就會明白神創造這位天使長純潔美麗,又給他許多恩賜,交付他宇宙中最高的地位。然而,因著某種原因,他看看自己,看見自己的美麗、地位和恩賜,就驕傲起來。(結二八17。)他開始想要背叛神,高舉自己與神一樣。我們需要從這裏學功課。當我們注視自己,看我們的地位、我們的美麗、以及神給我們的一切恩賜,就很容易驕傲起來。曾有人說,注視你自己和神給你的恩賜,而不注視神自己,乃是通往墮落和毀壞的路。我們必須忘記我們的恩賜和自己,轉而仰望神。

以賽亞十四章和以西結二十八章清楚的啟示,那位天使長背叛時,就成了撒但;撒但這名字的意思是『對頭』。天使長路西弗背叛成為撒但,就是神的對頭和仇敵。因此,宇宙中有了另一個意志,就是第二個意志,與神的意志對抗。從撒但背叛時起,宇宙中有了兩個意志,就是神聖的意志和撒但的意志,彼此相爭並較力。神聖的意志想要執行並完成神永遠的計畫,而撒但的意志企圖攔阻、破壞、毀壞並阻撓神的計畫。

神對宇宙的審判

撒但背叛以後,神審判了整個宇宙,包括諸天與地。創世記一章二節的深淵、黑暗、與荒廢空虛,表明地受了審判的光景。耶利米四章二十三節也指明神對地與諸天的審判:『申言者說,我觀看地,見地荒廢空虛;我觀看天,天也無光。』不僅如此,約伯記九章七節說,『〔神〕吩咐日頭,日頭就不升起,祂又封閉眾星。』這指明神叫黑暗臨到宇宙。因此,聖經給我們看見,撒但背叛的結果,導致神審判地與諸天。這說明創世記一章為甚麼沒有說神在第三天創造地,而是說神乃是叫水聚集成海,叫地從受神審判的深淵升起。(9。)神恢復遭毀壞的創造時,在第三天叫地從深淵升起。

神的恢復和進一步的創造

在創世記一章二節上半,神對宇宙施行審判以後,有一段很長的時間。沒有人知道,地在神審判所造成的黑暗與深淵底下有多久。然而,二節下半至三十一節清楚的告訴我們,神對諸天與地執行祂的審判以後,到了一個時候,祂就進來以六天的時間恢復祂的創造。神在那六天之內所作的,主要是恢復祂審判以後的宇宙。我們若仔細讀這些經節,就會發現沒有一處題到,神在那六天之內創造諸天與地。

二章四節說,『諸天與地創造的來歷,乃是這樣。在耶和華神造地造天的日子。』這節聖經上半說,神是先創造諸天,然後創造地。然而這節聖經後半說,神先造地,然後造天。我們要明白為甚麼是這樣,就必須認識『創造』(created)和『(made)這兩個辭之間的不同。『創造』是從無形成東西,而『造』是從已經存在的材料作成東西。四節上半說,神首先創造諸天,其次創造地;但四節下半說,神先造地,其次造天。我們將這節聖經與創世記一章一節作比較,一章一節是說,神首先創造諸天,其次創造地。九至十九節接著解釋,神如何在第三天恢復地,第四天恢復諸天。神恢復祂的造物時,首先恢復地,其次恢復諸天。因此,在二章四節,我們能看見諸天與地的創造,也看見地與諸天的恢復。

創世記一至二章的記載,主要是記載恢復和一些進一步的創造。神在那六天裏,並沒有創造諸天與地,乃是恢復地與諸天。雖然神在那段時間創造了許多有生命的物,如地上的菜蔬、海裏的魚、空中的鳥、以及地上的走獸、牲畜和人,但神沒有創造地與諸天,神僅僅加以恢復。

背叛的天使乃是空中的邪靈

啟示錄十二章四節上半說到撒但是那條大紅龍:『牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一。』這節聖經的星辰表徵天使。因此,這節聖經指明,撒但背叛時,三分之一的天使跟隨了他。馬太二十五章四十一節說,『祂又要對那左邊的說,你們這被咒詛的,離開我,進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去。』火湖不是為人豫備的,乃是為撒但和他的使者豫備的。因此,撒但有他的使者,就是與他一同背叛的天使,他們乃是在諸天界裏,就是在空中的邪靈。以弗所二章二節告訴我們,撒但是空中掌權者的首領;他這首領有使者在他以下,就是那些執政的、掌權的、管轄這世界的、以及空中邪惡的屬靈勢力。(六12。)但以理十章告訴我們,有兩個魔君,就是波斯魔君和希臘魔君。(13,20。)這些魔君乃是背叛的天使,次級的掌權者,而撒但是他們的首領。他們是諸天界裏執政的、掌權的,與那些受天使長米迦勒幫助的使者爭戰。撒但以下有許多使者,他們擔任撒但在地上的掌權者。

鬼是水中的污靈

不僅有邪惡的天使,還有鬼。墮落的天使住在諸天界裏,鬼較喜住在水中。馬太十二章四十三節說,『污靈從人裏面出來,在無水之地蕩來蕩去,尋找安歇之處,卻尋不著。』污靈,就是鬼,在無水之地尋不著安歇之處,這是因為神在創世記一章二節用水審判以後,鬼的住處乃是海。這就是為甚麼當主趕出一群鬼,打發牠們進入豬群,所有的豬就投入海裏的原因。(太八28~32。)彭伯(G. H. Pember)曾研究鬼如何產生;他在『地的最早時期』(Earth's Earliest Ages)一書中說,鬼必定是地上的活類,他們在天使長路西弗背叛以前,就在他的手下。這個天使長成為魔鬼撒但時,所有背叛的天使成了空中的邪靈,一些活類受了神的審判成為鬼,就是亞當以前受造之物脫體的靈。這些事都發生在神施行審判的時候,在祂恢復的工作以前。

主耶穌在地上的時候,有一次正在渡海,風開始吹起,波浪開始翻騰。(23~27。)風裏有邪靈,海裏的波浪底下有鬼。水中的鬼和空中的邪靈起來攔阻主,但是當主斥責牠們,牠們就聽從了祂。

神創造人有自由的意志

這個宇宙中顯然有兩個意志,彼此相爭,神需要另一個意志與祂合作。這就是神創造人的原因。神創造人作為第三個人物,一個中立的個體。神並非創造人自動的與祂站在一起;神乃是給人自由的意志作揀選,因為神要給祂的仇敵看見祂的偉大。神若強迫人與祂站在一起,祂就不會顯得很偉大,這對神就沒有甚麼榮耀可言。在約伯記,撒但控告神賄賂約伯敬畏祂,撒但的意思是說,『約伯與你站在一起,是因為你對待他那樣的好。』於是主回答撒但:『你去毀壞約伯一切所有的,看他是否還與我站在一起。』撒但這樣作了,他試驗約伯,但約伯仍然與主站在一起。(一8~22。)這對主是榮耀,並顯示主的偉大。主不是微小的,主是偉大的。因此,祂創造另一個造物,給他自由意志,揀選與祂站在一起,或與祂的仇敵站在一起。

宇宙中有三個意志。神的神聖意志反對撒但的意志,撒但的意志抗拒神的意志。至終,神會贏得這場爭戰;但是,神的得勝在乎人的意志。當人與撒但站在一起,神就被擊敗;但是當人與神站在一起,撒但就被打敗。人乃是撒但與神之間爭戰的戰場。為著完成神的計畫並擊敗祂的仇敵,人對神是何等的重要!這就是為甚麼我們必須將心思置於靈,為著召會生活過基督徒的生活,與神站在一起並與神合作。