中心要點：正確的記念主在於我們正確的實行。
本課我們要開始交通到關於擘餅聚會的實行。我們不打算解釋記念主是甚麼意思，但要說到關於記念主的實行。
我們記念主，（林前十一24～25，）必須向祂讚美，而不是向祂禱告。在主的桌子前記念主是藉著讚美，不是藉著禱告。
我們來到擘餅聚會，不是求主為我們作事。
在擘餅聚會中，我們應該用美言說到主的身位和工作而頌讚主。美言的意思，是藉著述說美好的事物而讚美。在這裏我們需要參考啟示錄五章十三節：『我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏的一切受造之物，以及天地間的萬有都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權能，都歸與坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。』
我們要給聖徒有深刻的印象，就是當我們記念主時，在主的桌子前向祂禱告完全是不合式的。相反的，我們必須讚美祂，頌讚祂，就著祂的身位向祂發出美言。列出祂身位的一些主要項目對我們會有幫助，如祂的神性、祂的人性、以及祂作神子、人子、救主、救贖主、聖別者、賜生命的靈、主等等身分。我們必須盡力指出主身位的不同項目，好使聖徒能在他們的讚美上得幫助。然後我們也必須指出主工作的不同方面，就如祂救贖的工作、拯救的工作、聖別的工作、變化的工作等等。我們頌讚主，必須這樣讚美祂、用美言說到祂。
在記念主的這段時間內，我們所有的讚美應當直接投向主耶穌基督，神的兒子。
為了將我們的讚美直接投向主耶穌，神的兒子，我們需要明白神聖三一的經綸。馬太二十八章十九節下半說，我們受浸是浸入父、子、聖靈的名裏。林後十三章十四節說到神的愛，基督的恩，和聖靈的交通。這些經節都啟示神聖三一的經綸，乃是要將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏。
我們需要學習區分主的名和父的名之間的不同。我們私下唱詩歌第六十首至七十一首是很好的，這些詩歌都是關乎主的名。為了直接讚美主自己，我們需要認識祂的名。
為了在擘餅聚會中題合式的詩歌，我們首先需要學習認識詩歌的分類。我們詩歌本的目錄可以幫助我們，因為牠已將所有的詩歌分類。然後我們需要讀，甚至研究詩歌的內容。我們也需要找出每首詩歌的中心思想和重點。最後，我們需要認識詩歌的感覺和味道。每首詩歌都有牠自己的感覺，所以就有牠自己的味道。一旦你在這四方面（分類、內容、重點、感覺和味道）認識詩歌，你就徹底的認識詩歌了。
我們也必須學習在適當的時候運用詩歌。某些詩歌適合在聚會中的某些時候唱，所以我們必須先認識詩歌，然後在適當的時候運用這些詩歌。
有些詩歌很適合用來開始一段聚會。在那段聚會開始之後，我們可能需要另一首詩歌來加強並豐富那個時段。要加強並豐富已經開始的聚會不是那麼容易，這裏需要團隊合作。一個人若開了頭，其他所有的人必須接續加強並豐富那已經開頭的部分。有時也需要用詩歌來延長並拔高同一段聚會，這裏就需要技巧。有些東西可能已經開始了，並得加強而變得豐富，但在短時間內卻可能會消失。這是為甚麼我們必須延長並拔高牠。
不僅如此，為了要在適當的時候運用詩歌，我們需要跟隨聚會的空氣。如果聚會的空氣是嚴肅的，喜樂、歡樂的詩歌就不合式。因此，在適當的時候題合式的詩歌，在於我們對聚會的空氣有多少感覺。
合式的傳遞餅杯也需要我們的學習；應當不要太早，也不要太晚。這有點像上菜一樣，主菜不是一開始就端出來，也不是在甜點喫完後纔端出來；不可太早，也不可太晚。
我們需要在記念主達到高潮時傳遞餅杯，那就是我們記念主的空氣達到最高點的時候。
不僅如此，我們傳遞餅杯時，最好向主獻上感謝。我們大部分是靜靜的接受餅和杯。我們接受從主來的餅，最好向祂獻上感謝。路加二十二章十九節上半說主拿起餅來，就祝謝。
以下這句話說出本篇信息的中心要點：正確的記念主在於我們正確的實行。