神完全的救恩，第一乃是赦免我們的罪，和洗淨我們的罪。我們接受神完全的救恩，第一所享受到的，也就是神的赦罪和洗罪。
（一）『凡信入祂的人，必…得蒙赦罪。』（徒十43）
赦罪乃是我們蒙救贖的第一部分，也是人一信就得著的。人的難處，第一是在神面前因著罪行，有了罪案。人在神面前的罪案必須解決，神的公義纔能讓人過去。人在神面前的罪行必須消除，公義的神纔能向人施行祂救贖的其他部分。因此人需要首先得著神的赦罪。
（一）免去神公義的刑罰—『信入祂的人，不被定罪。』（約三18）
赦罪的意義，第一就是消除人在神面前的罪案，使人免去神公義的刑罰。人在神面前是已經有罪案，被定罪，必須受神公義的刑罰。神赦免人，就使世人免去祂公義的刑罰，不再被定罪。
（二）使罪離開蒙赦罪者—『將…赦罪，賜給…人。』—『耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂（基督）身上。』—『祂（基督）到木頭（十字架）上，親身擔當了我們的罪。』（徒五31，賽五三6，彼前二24）
在新約裡，赦罪原文有『使（牠）離開』和『遣去』的意思。神赦免我們的罪，不只在祂面前消除我們的罪案，並且還在我們身上，使我們所犯的罪離開我們。因為當神在十字架上，把主耶穌當作我們贖罪祭的時候，祂已經將我們的罪，都歸到主耶穌身上，要祂替我們擔當；並且神叫主耶穌在十字架上擔當了我們的罪，替我們受了祂的審判和刑罰以後，就使人的罪歸與撒但，叫他永遠背負。這是利未記十六章所記贖罪的豫表所啟示的。罪原是來自撒但，而後染到人身上，使人在神面前有了罪案。現在神既把人身上的罪，歸到主耶穌身上，叫祂擔當，替人受了神的刑罰，消除了人在神面前的罪案，神就使人的罪都歸還撒但，叫他自己背負。這樣祂就能赦免蒙赦罪者的罪，使他們的罪離開他們。『東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。』（詩一○三12。）
（三）忘記蒙赦罪者的罪—『我（神）要寬恕他們的不義，絕不再記念他們的罪。』（來八12）
神赦罪，也是忘記蒙赦罪者的罪。神赦免我們的罪，不只免去我們的罪案，並使我們的罪離開我們，也在祂裡面，忘記我們的罪。祂一赦免我們的罪，就從祂的記憶裡，忘掉我們的罪，絕不再記念。
（一）『沒有流血，就沒有赦罪。』（來九22）
神的赦罪是根據流血贖罪。因為祂是公義的，不能無緣無故的赦免人的罪。祂的公義定規犯罪的人是該死的。（結十八4。）除非祂公義的要求得到滿足，祂的公義就不能讓祂赦免罪人的罪。主耶穌在十字架上，照著神的公義，替人受死流血，滿足了神公義的要求，就使神能按照祂的公義，合法的赦免人的罪。祂說，『這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』（太二六28。）主耶穌的血既照著神的公義，替人而流，滿足了神公義的要求，就能作我們信祂之人罪得赦免的根據。
（一）悔改—『悔改以得赦罪。』（路二四47）
悔改歸向神，是罪人得神赦罪途徑的頭一步。
（二）相信—『凡信入祂（基督）的人，必…得蒙赦罪。』（徒十43）
悔改是在消極方面脫離罪；相信是在積極方面信入基督。信入基督，是歸入祂，與祂聯結。這是我們從神得著赦罪途徑的第二步，是緊接著悔改的。
（一）敬畏神—『在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。』（詩一三○4）
神赦罪之恩，叫我們敬畏祂。我們越得享神的赦罪，就越敬畏神。
（二）愛神—『她許多的罪都赦免了，因為她（有罪的女人）愛得多。』（路七47）
這是主關於一個有罪的女人，蒙祂赦免所說的話。『因為她愛得多』這句話所指的，並不是主赦免她的原因，乃是她得著主赦免的見證。她愛主多，乃是見證她蒙主赦免多。我們越蒙主赦免，就越愛主。所以愛主也是蒙主赦免的一個結果。
（一）『神…赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約壹一9）
這裡的話給我們看見，神洗淨我們的罪，是緊跟著祂赦免我們的罪。祂赦免我們的罪，同時也洗淨我們的罪。
（一）『你（神）洗滌我，我就比雪更白。』—『你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。』（詩五一7，賽一18）
神赦免我們的罪，是免去我們罪的刑罰；神洗淨我們的罪，是消滅我們罪的痕跡。若光有赦罪，沒有洗罪，我們的罪雖得赦免，我們罪的痕跡卻仍存在。赦罪是律法上的手續，洗罪是事實上的清理。按神公義的律法說，我們的罪需要赦免；按我們身上的罪痕說，我們的罪需要洗淨。所以在神完全的救恩裡，祂不只照祂律法的公義，消除我們在祂面前的罪案，也洗淨在我們身上的罪痕。祂的洗罪使我們白如雪，也白如羊毛。白如雪的洗罪，是從我們身外來，地位上的洗罪；白如羊毛的洗罪，是從我們性內發出，性質上的洗罪。
（一）『祂兒子耶穌的血…洗淨我們一切的罪。』（約壹一7）
神洗淨我們的罪，是分兩面的。一面是在我們外面的地位上；一面是在我們裡面的性情上。神在我們外面地位上的洗罪，是藉著主耶穌的血。主耶穌這神而人者的血，在我們外面地位上，洗淨我們一切的罪。
（一）『祂（基督）成就了洗罪的事，就坐在高處至尊至大者的右邊。』（來一3）
這是指主耶穌在十字架上流血，在神面前一次永遠的洗淨了我們的罪，使我們在神和祂律法面前的地位上，成為潔淨的。
（一）『祂（基督）的血…潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神。』（來九14）
主的血在我們裡面所洗淨的，不是我們的心，乃是我們的良心。主的血既在神和祂的律法面前，洗淨了我們的罪，就也在我們的良心跟前，洗淨我們的良心，使我們能坦然無懼事奉我們的活神。
（一）『重生的洗滌。』—『在我們神的靈裡，你們已經洗淨了自己。』（多三5，林前六11）
這二處經言叫我們看見，神重生我們的生命，和祂的靈對我們的洗淨。這是神在我們裡面，用祂的生命和祂的靈，在我們性質上的洗淨。我們一得重生，就得著神的生命，且有神的靈住在我們裡面。神這生命在我們裡面生長，祂這靈也在我們裡面運行的時候，就有新陳代謝的作用，將我們天性、性質上的污穢清除、洗淨。如此，我們在外面的地位上，和在裡面的性質上，就都得享神完全救恩的洗罪。