本卷真理課程要接續上一卷，專一說到神完全救恩的初期階段。首先我們要繼續來看蒙救贖的各方面。當我們得著赦罪與釋放之後，緊接著就得著洗淨。神不只赦免我們，也洗淨我們。赦罪是免去罪的刑罰，洗淨是消滅罪的痕跡。神赦免我們，是使我們免去對罪的一切責任；神洗淨我們，是使我們像從未犯罪一樣。
人的罪不只叫人在神面前成為罪人，有了罪案，並且叫人在自己身上受了玷污，有了污穢。所以人不只需要赦免，也需要洗淨。
人都是從情慾生的（伯二五4～6），人的心也都是污穢、充滿罪惡的（太十五19～20）。所以人都是污穢可憎，喜愛犯罪，喝罪孽如水（伯十五14～16），如蟲，如蛆，活在污穢之中的。也沒有人是心清無罪的，沒有人潔淨了他的心，脫淨了他的罪（箴二十9，三十12）。並且人全身的肢體，都已經給不潔作奴僕（羅六19），受了玷污，滿口是咒罵、毀謗、論斷、說謊、淫詞、妄語，都是嘴唇不潔的人（賽六5），又住在嘴唇不潔的民中。
因此，人不只心裏充滿污穢，口裏發出污穢，並且也行出污穢；逞著心裏的情慾，行污穢的事（羅一24）。他們都偏離了正路，一同變為污穢（詩十四3）。所以人在神面前，都是不潔淨的（賽六四6），就像長大痲瘋的人一樣，全然污穢（利十三45），真是需要洗淨。
我們得救的時候，神就把主耶穌所已經成功的洗淨，應用到我們身上。主在十字架上所成功的洗淨，乃是在神面前一個客觀的事實，等到我們得救的時候，纔施行在我們身上。
我們得救時所得到的洗淨，有兩方面。一方面是地位上血的洗淨，一方面是性質上生命的洗淨。這兩方面的洗淨，都是我們一信而受浸，一得救就得著的。我們先來看地位上的洗淨。
宇宙和人類的污穢，都是來自罪的，所以必須用贖罪的血，纔能洗淨（來九22），必須流血將罪贖盡，纔能用這血洗淨罪的污穢。主耶穌在十字架上流血，就是為贖盡人的罪（彼前二24），叫祂的血能洗淨人因罪而有的污穢。因此，基督的血乃是個洗罪的泉源（亞十三1），在我們信入主的時候，就洗淨我們。這血的洗淨，是在我們外面的、客觀的，是重在神面前，洗去我們行為方面的污穢。主的血也洗淨我們裏面的良心，但我們的良心被洗淨，也是為著使我們能坦然無懼的進到神面前。（來十19，22）。
主耶穌在十字架上流血，在神面前一次而永遠的洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊（來一3）。祂不像舊約贖罪的祭司必須天天站著，屢次獻上一樣的祭物，永不能坐下（來十11），因為公牛和山羊的血，絕不能除罪（來十4）。祂獻了一次永遠的贖罪祭，已經除掉了人的罪（約一29），並永遠的潔淨了人的罪，就在神的右邊坐下了（來十10，12）。照利未記十六章的豫表看，祂是把祂的血帶到天上的至聖所，灑在神面前，（來十二22，24，）為我們贖罪，在神面前洗淨我們一切的罪。當我們一信主耶穌在十字架上受死流血，是為我們贖罪時，祂的血就使神赦免我們的罪，免去我們罪的刑罰，同時也在神面前洗去我們的罪，除掉我們罪的污穢（啟一5），消滅一切罪的痕跡，使我們在神面前好像從來沒有犯過罪罪一樣。
我們一相信接受基督，祂的血也就在我們裏面洗淨我們的良心（來九14）。照聖經的啟示，基督的血不是洗淨我們的心，乃是洗淨我們的良心。我們的良心是我們靈裏面最重要的一部分。我們的靈是我們接觸神的機關。良心在我們的靈裏，使我們能聽神的聲音，曉得神的意思。但是因著我們犯罪，我們的良心就受了玷污，失去了牠的功用。在我們相信的時候，神就用基督贖罪的血，來洗淨我們被罪玷污的良心，使牠清潔、明亮，恢復原有的功用，好叫我們能藉著牠事奉神。
另一面，良心在我們裏面是代表神的，尤其是代表神的律法，也就是反照神和神的律法。凡神照著祂的律法所定罪的，良心在我們裏面也定罪，也都反照出來（參羅二14～15）。主的血既滿足了神和祂律法的要求，在神和祂的律法面前，洗淨了我們的罪，使神和祂的律法不再定我們的罪，就我們裏面代表神和祂律法的良心，也就因著主的血不再定我們的罪。我們的罪，在神和祂的律法面前，既因著主的血得以洗淨，就在我們的良心跟前，也就得以洗淨。這樣，我們的良心，就使我們能坦然無懼的事奉神。
我們的罪污不光是在神面前，也不光是在我們裏面，並且是在人面前。我們許多頂撞神、不虔不義的事，都是作在人面前的；我們許多犯罪作惡、邪淫污穢的事，都是我們四圍的人所知道的。所以在我們信而得救的時候，神還藉著一件事，洗淨我們在人面前，在人眼中的罪污（徒二二16）。這個就是受浸的洗淨。受浸是我們悔改歸向神的一個無聲的宣告。藉著受浸，我們將我們悔改而信，脫離罪污的事實，向我們周圍的人宣告了。這樣就使我們脫離我們在他們眼中的罪污，而在他們眼中成為悔改歸神，得著潔淨的人。
當日主差遣亞拿尼亞去找掃羅，要掃羅受浸（徒二二12～16）。這掃羅原是反對主、逼迫召會、苦害基督徒的。那是眾人，尤其是基督徒，所周知的事。現在他既給主遇著，悔改歸向主，他就應當受浸，藉此使人知道他這反對主、逼迫召會的人，已經轉向主，作了基督徒，好洗去他在人眼中那反對主、逼迫召會的罪。
我們不只在神面前有行為上的污穢，並且在自己裏面還有性情裏的污穢。我們在外面的行為是污穢的，我們在裏面的性情也是污穢的。所以神在祂的救恩裏為我們所豫備的洗淨，不只有地位的一面，也有性質的一面。地位的一面，是重在在神和祂的律法並我們的良心跟前，去掉我們在行為方面的污穢；性質的一面，是重在在我們自己裏面，除去我們在性情方面的污穢。所以在性質上的洗淨是絕對主觀的，是在我們裏面的。
我們得著性質上生命的洗淨，首先乃是在主耶穌基督的名裏（林前六11）。在主耶穌基督的名裏，就是在主的人位裏、在主自己裏面，也就是在因信與主生機的聯合裏。當我們呼喊主耶穌，我們便經歷了主活的人位，在祂裏面，與祂有了生機的聯合，有分祂的生命與性情。祂這生命、祂這性情，就叫我們脫離我們污穢的生命、污穢的性情，也就是叫我們脫離了我們性質上的污穢。所以我們在主耶穌基督的名裏，就是在祂活的人位裏，在性質上已經洗淨了。
我們得著性質上的洗淨，不只在主耶穌的名裏，並且是在那靈裏（林前六11），使我們全人得以脫離各種各樣的污穢，得著潔淨。主耶穌基督的名就是祂活的人位，而祂的人位就是那靈。當我們呼求主耶穌，祂就是那靈臨到我們。這靈乃是生命之靈（羅八2），在這靈裏神將祂神聖的生命傳輸給我們。這生命就叫我們脫離我們的天性，脫離我們原有的生命，所以也就叫我們脫離那屬於我們天性的污穢，脫離那因我們原有的生命而有的污穢，使我們得著性質上生命的洗淨。
我們得著性質上的洗淨也是藉著信。在神的救法裏，神雖然不用基督贖罪的血來洗淨我們的心，卻因我們藉著信與主聯合，就用祂的生命之靈來潔淨我們的心（徒十五9），就是把我們壞到極處、無可救藥（耶十七9）、充滿各樣的污穢（太十五18～20）、剛硬如石的舊心，換作一個清潔、柔順的新心（結三六26），使我們從心裏得著潔淨。所以我們也藉著信得著性質上生命的洗淨。
神洗淨我們的結果，乃是使我們在祂面前像雪那樣白，像羊毛那樣白（賽一18）。這兩種的白，都是天然的。所以這告訴我們，神洗淨我們的結果，使我們不只成為潔白，並且成為天生自然的潔白，像從來沒有受過玷污一樣。甚至，神洗淨我們的結果，使我們不只像雪白，並且比雪更白（詩五一7）。這是何等的洗淨。
神洗淨我們的結果，也是使我們在自己裏面，在生命和性質上，成為純潔無疵，像祂一樣。
人的罪不只叫人在神面前成為罪人，有了罪案，並且叫人在自己身上受了玷污，有了污穢。所以人不只需要赦免，也需要洗淨。我們得救時，所得的洗淨，有地位上的洗淨和性質上的洗淨。地位上血的洗淨，乃是藉著基督贖罪的血。這血在我們信入主的時候，就洗淨我們。這個洗淨是在我們外面的、客觀的，是重在在神面前洗去我們行為方面的污穢。這血也潔淨我們的良心，為著使我們能坦然無懼的進到神面前，用清潔的良心事奉祂。地位上的洗淨也包括受浸的洗淨。藉著受浸，我們將我們悔改而信，脫離罪污的事實，向我們周圍的人宣告，而在他們眼中成為悔改歸神，得著潔淨的人。性質上的洗淨是重在在我們裏面，除去我們在性情上的污穢。我們得著性質上生命的洗淨，乃是在主耶穌基督的名裏，並在那靈裏，也是藉著信，使我們得以脫離我們原有生命和性情上的污穢，得著性質上生命的洗淨。神洗淨我們的結果，使我們在神面前像雪那樣白，甚至比雪更白，像從來沒有犯過罪的一樣；也使我們在自己裏面，在生命和性質上，成為純潔無疵，像祂一樣。
一、請簡述洗淨的需要。
二、請簡述地位上血的洗淨。
三、請簡述受浸的洗淨。
四、信徒如何得著性質上生命的洗淨？
五、請簡述洗淨的結果。