ａ 使我們由神而生，成為神的種類。（約一13。）
ｂ 使我們在人天然的生命之外，得著神神聖、永遠的生命，（三16，36上，）作為我們屬靈生命和生活的根據並憑藉。
ａ 憑著神話奶的供應而得餧養，以致天天、逐漸的得救。（彼前二2。）
ｂ 藉著否認我們天然的生命，（太十六24，）而憑神聖的生命活著。
ａ 更新的靈（多三5）調著我們重生的靈而成為一靈，擴展到我們的心思裏，（弗四22～24，）將神那常新不舊的屬性灌注到我們內部，以更新我們全人。
ｂ 我們在基督的復活裏，在神聖生命的新樣中生活行動。（羅六4。）
ｃ 我們受環境中苦難的銷毀，殺死我們外面的人，日日更新我們裏面的人。（林後四16。）
禱告：主阿，你是基督，我們敬拜你。你的經綸，你在永遠裏的計畫，都是彰顯你的榮耀。主阿，求你扶持我們，賜給我們從天上來的那靈，賜給我們那出乎靈的話語。求你也隨時在這裏釋放新的亮光，新的啟示。阿們。
這一系列信息的總題是：『經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王。』我們可以用以下幾句話來總括的說明這個總題：『神重生我們，使我們得有祂的神聖生命；更新我們，使我們成為祂的神聖新造；聖別我們，使我們得有祂的聖別性情；變化我們，使我們得有祂的神聖形像；模成我們，使我們得有祂的神聖成分；榮化我們，使我們全有祂的神聖形像。我們憑神生機的救恩，在祂的生命中作王，成功祂永遠的經綸，達到祂神聖的目的。』
在本篇信息中，我們要來看神完整的救恩之一—重生與更新。這樣的信息是不容易講的，但是每篇信息都列有綱目，幫助我們進入信息的內容。所以我今天不是對你們用講道的方式來講，我就照著信息的綱目，一點一點的題起來；希望你們能盡力跟隨我所題的每一點。這些綱目所題的每一點，都是一個發展。這發展的最終結果，就是新耶路撒冷。這新耶路撒冷，乃是經過過程終極完成的三一神，與我們這些得重生、變化過的三部分人，所構成的一個無法形容的結構。所以千萬不要以為新耶路撒冷是一座物質的城；新耶路撒冷乃是神與人二者構成的一個無法形容的東西；只能照著聖靈的啟示來領會，無法用言語表達出來。
在神完整的救恩裏，首先神重生我們，使我們得有祂的神聖生命。我們曾經說過，重生乃是神整個救恩的中心，也是神救恩在生機方面的開始。今天我們進一步看見，重生乃是神生機救恩的基礎。這個基礎有兩方面：第一，乃是我們在神聖生命上長大的基礎；第二，乃是我們在神聖生命上被建造的基礎。無論是長大，無論是建造，重生都是我們的基礎。
重生就是神的靈用祂的神聖生命，在我們的靈裏將我們重生。重生不是一件外面的事；重生不是一般人所講的一種改過自新，或者我們中國人所講的，從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。那是中國人的平常說法，不是聖經的啟示。重生的實際，乃是與二靈有關：一個是神神聖的靈，就是那賜生命的靈，也就是那是靈的基督；另外一個是我們人受造的靈。當有一天我們悔改接受主，信入祂的名時，祂這位神聖的靈就進到我們的靈裏面，將我們的靈點活了，把我們受造的靈重生了。這纔是重生的真實意義。從那靈生的，就是靈。（約三6下。）靈生靈，乃是重生的實際。我們的靈重生了，我們的靈被點活了；我們都是一班重生的人。
重生使我們由神而生，成為神的種類，（約一13，）就是成為與神同一種、同一類。這樣的思想太大了，太高了，也太深奧了。我們這些人是按著神的形像造的，本來就是從神類的。但是我們裏面卻沒有神的生命，也沒有祂神聖的性情。然而藉著祂的重生，我們的靈被祂的靈點活，我們就生為神的兒女。約翰一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。』神的兒女就是神的種類。羊生羊，牛生牛，人生人；照樣，神生神。我們這些從神生的，都是神的種類。我們沒有神的神格、神位，卻有神的生命，也有祂的性情。這就是神的心愛美意，要得著一班人，和祂一模一樣，有祂的性情，有祂的生命，更能作祂的彰顯。這就是為甚麼我們需要重生。我們需要重生，不是因為我們有罪，乃是因為神的心意，要我們有祂的生命，而能完全像祂。
重生也是使我們在人天然的生命之外，得著神神聖、永遠的生命，（約三16，36上，）作為我們屬靈生命和生活的根據並憑藉。重生不是改良我們的行為，不是叫我們熱心宗教、生活虔誠，也不是叫我們注重倫理道德。重生乃是使我們在人天然的生命之外，得著神那永遠的生命；也就是在我們原有受造的生命之外，得著神那非受造的生命，就是神的自己。這個神聖、永遠的生命，要成為我們屬靈生命和生活的根據和憑藉。今天神所要的，乃是要我們一切的生活，都是根據這個生命，也都是憑藉這個生命。
在神聖生命上長大
我們不僅藉著重生得著神聖的生命，更要以重生為基礎，在神聖生命上長大。
我們重生以後，就必須憑著神話奶的供應而得餧養，以致天天、逐漸的得救。（彼前二2。）這個逐漸的得救，就是一種日常的救恩，使我們在日常生活的一般光景中，在大大小小的事上得救。神完整的救恩，從重生到得榮，有一段很長的時間。我們得了重生乃是開始，然後就需要藉著享用基督作神話語中滋養的奶，得餧養而漸漸長大，達到成熟而得榮，以致完完全全的得救。
我們要經歷這日常的救恩，就必須藉著否認我們天然的生命，（太十六24，）而憑神聖的生命活著。我們裏面有兩個生命，一個是天然的生命，一個是神聖的生命。我們都必須否認、棄絕我們的第一個生命，就是天然的生命，而根據、憑著我們的第二個生命，就是神聖的生命而活。我們的生活舉止、行事為人，都該憑著這另外的一個生命而活。正如保羅所說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加二20中。）這是一個神的兒女該有的生活。
重生不僅是我們在神聖生命上長大的基礎，也是我們在神聖生命上被建造的基礎。
我們重生之後，神聖的生命在我們裏面長大並增多，就使我們在神聖生命上被建造。（西二19，弗四15～16。）重生不僅是叫我們長大，更是要叫我們能被建造，成為基督宇宙的身體。歌羅西二章十九節說，『本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。』我們是以神的增長而長大。神的生命在我們裏面長大，就是神的自己、神的成分在我們裏面增多。當祂在我們裏面增多，我們就長大了。這個長大乃是叫我們能被建造。
這基於神聖生命之長大而有的神聖建造，乃是將重生成為基督的弟兄並基督的肢體者，（來二11，羅十二5，林前十二27，）構建成為基督的身體，作那無限量之基督的擴增與豐滿，（約三30上，弗一23，）以達成神生機救恩的目的。
重生使我們成為神的兒女，基督的弟兄，也就是成為基督的肢體。我們這些基督身體的肢體，基督的弟兄，都要構建成基督宇宙的身體。有了重生為基礎，神聖的生命就能在我們裏面長大並增多。結果，我們就都要成為基督的擴增和豐滿，而達到神生機救恩的最終目的，就是新耶路撒冷。這新耶路撒冷就是神與人二者構成的一種無法形容的生機體。
重生是神生機救恩的基礎，更新是神生機救恩的建立，目的是要使我們成為祂的神聖新造。
我們雖然得蒙重生，有了神的生命和性情，但我們還需要心思得著更新而變化。（羅十二2。）我們的心思一更新，全人就變化。聖靈就將新的東西，新人神聖的素質，分賜到我們裏面。我們就從老舊的光景轉入全新的光景，從舊造進入新造的情形。（多三5。）
我們得蒙重生，就在基督裏面被創造成為一個新人，（弗二15，西三10，）也就是成為神聖的新造。（林後五17，加六15。）以弗所二章十五節告訴我們，基督在十字架上受死，將我們得了重生的人，無論是猶太人或外邦人，都在祂自己裏面創造成一個新人。所以在神眼中看來，我們都是神聖的新造。林後五章十七節說，『若有人在基督裏，他就是新造。』在基督裏，就是在生命和性情上與基督是一。我們這些由神所重生的信徒，在基督裏就是新造，有神的生命和性情。
但這新造是出於神的舊造，其中有許多舊的成分需要得更新而成為新的。新造要被建立，舊造就必須被拆毀。拆毀舊造，建立新造，乃是神在我們身上天天所要作的工作，是我們基督徒一生必須有的經歷。
就事實說，基督已經在十字架上完成了新人的創造，（弗二15，）但在實際上，我們成為新人的肢體，還需要藉著在生活上實際的得更新，而把基督所完成的應用在我們身上，使我們在神聖的新造上得著建立。
神更新我們，使我們在神生機的救恩上得著建立，是要把我們帶進實際的經歷裏，因為神生機的救恩完全是主觀的，是生機的。
在神生機的救恩中，重生是一種洗滌，而更新乃是重生之洗滌的繼續。（多三5。）我們不僅需要主救贖的寶血在法理上的洗滌，洗淨我們一切的罪；（來一3，約壹一7；）我們也需要一種在生機上的洗滌。這生機的洗滌就是重生的洗滌，開始於我們得重生，繼續於聖靈的更新。
我們天天經歷神生機的救恩，就得著一種生機的洗滌。重生的洗滌把我們裏面的舊成分、舊性情、舊有的東西洗去；聖靈的更新把一些新的東西、新的元素、新的素質作到我們的裏面。在我們的一生中，重生的洗滌和聖靈的更新，乃是不斷的在我們裏面作工，直到新造得以完成，使我們在神生機的救恩上得著建立。
在神生機的救恩中，這樣的洗滌和這樣的更新，乃是藉著以下各項，在我們身上不斷進行的。
神生機救恩中的更新，乃是藉著更新的靈（多三5）調著我們重生的靈而成為一靈，擴展到我們的心思裏，（弗四22～24，）將神那常新不舊的屬性灌注到我們內部，以更新我們全人。我們的神就是新。在全宇宙中，惟有神是新，其他任何事物都是舊的。這位常新不舊的神，有一個常新的素質，要灌注到我們裏面，把我們全人更新。
神生機救恩中的更新，也是藉著我們在基督的復活裏，在神聖生命的新樣中生活行動。（羅六4。）
我們要在生命的新樣中生活行動，就需要一面脫去舊人，另一面穿上新人。脫去舊人，就是否認並且棄絕我們的舊己，並將十字架應用於我們的己。另外，還需要穿上新人，就是應用基督所創造的新人，藉著耶穌基督之靈全備的供應，而活基督並顯大基督。這就是我們所說，在生命的新樣中生活行動。這一切都是為著讓更新的靈來更新我們，把新的素質、新的成分作到我們的裏面，使我們能越過越新，一天新似一天。
神生機救恩中的更新，也是藉著我們受環境中苦難的銷毀，殺死我們外面的人，日日更新我們裏面的人。（林後四16。）
神更新我們，是藉著外面環境中苦難的銷毀來完成的。我們所受的苦難，乃是為著更新我們。我們外面的人雖然漸漸在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。為著要更新我們，神就安排了各種的環境臨到我們。環境臨到我們並非偶然，乃都是為著一個積極的目的，就是要把神那新的素質、新的成分作到我們裏面。這種外面的人在毀壞，裏面的人卻日日在更新，必須是我們天天該有的主觀經歷。
這樣的更新使我們在神生機的救恩上得著建立，至終成為新耶路撒冷那樣的新。（啟二一2。）
新耶路撒冷乃是聖經六十六卷書最終的結果，最終的目的。關於新耶路撒冷，我們至少出版了幾十篇的信息。在詩歌方面，我自己也親手寫了十多首。我盼望你們常常唱這些詩歌。唱的時候要用靈跟著詩歌的辭句。這樣，你們就能得著灌輸；灌輸的結果，就使你們成為新耶路撒冷的一部分。我再說，不要把新耶路撒冷看作是一個物質的東西。不，新耶路撒冷乃是聖的，是生命的，是屬靈的，是神與人經過變化而構成的，在宇宙中彰顯為三一神與三部分人調和而構成的生機體。
但願這樣的信息我們不只是聽聽說說而已，更成為我們天天主觀的經歷，使我們真是完全從舊造中出來，進到新造的光景中，到末了就成為一班徹底為著神的人，能完全屬於神，並為著神真正的新造。這就是主今天在我們身上所要作的。