在人類文化史上，基督教佔有相當重要的地位。有數不清的名人、學者、專家都熱心於基督教。同時，基督教也給予人類相當大的影響。所以，關於信仰耶穌基督的問題，的確值得研究。
在對基督的信仰裏，有幾件重大的事，如神、人、罪等；我們若清楚這幾件大事，對基督的信仰自然有一定的了解。可惜到今天，人對這些大事的認識都不彀正確。
有關信仰基督的第一件大事就是『神』。有一首福音詩歌說到『有神』，頭一節說，有的人說有神，有的人說沒有神；有神的人快樂，沒有神的人痛苦。說有神的人，越說越有力量；說沒有神的人，越說越空虛。另一首說，『要聽良心的聲音；若說無神，背良心！要聽良心的聲音，怎能無神？』末了一節堅決的說，『有神！有神！』（暫編本簡譜版福音詩歌一○二、一○三首。）這是有關對信仰耶穌基督最重要的問題。
一般人或許會說這沒有多少意思，尤其在二十世紀科學發達的今天，更不需要再談論甚麼神的事。然而，有關信仰基督的第一件大事，就是『神』。不明白這點，便沒有辦法了解基督徒信仰的問題。
有人問到底有沒有神？對這問題的回答，有的人說有，有的人以為沒有；另一部分人則居中，以為說有是武斷，說沒有又太冒險。這些居中的人害怕，若說沒有，一旦有時怎麼辦？若承認有，一旦沒有又該如何？因此，就採騎牆的說法，兩邊都沾一點。
所以，對於到底有沒有神，許多人仍然弄不清楚。然而，人生其實是受神的問題影響的。認為有神的人，是過一種人生；以為沒有神的人，又是過另一種人生。因此，作為一個人，總得把這問題弄清楚。凡不弄清楚這問題的，便是沒有把人生弄清楚。
認為有神的人數，和認為沒有神的，基本上是相等的。以為沒有神的人，或許會藐視認為有神的人，說他們迷信、武斷；然而以為沒有神的人，自己不也是迷信、武斷麼？因為他們何以斷定沒有神，斷定認為有神的人是迷信呢？
不信神的人會叫信有神的人拿出證據。是的，我們確實要拿出證據；因為信有神的人都不是迷信，都是有證據的。然而，在拿出證據之先，我們也要問那些不信的：『你們憑甚麼說沒有神？你們說沒有神，也需要拿出證據。』他們的證據，不外乎說，『看不見，因此沒有神。』所以，他們最大的證據就是看不見。然而，這並非所謂科學的方法。若說看不見就可以證明其沒有，那也是迷信。
今天人若說看不見便是沒有，那麼，沒有的東西可真是太多了。宇宙之大，我們沒法說清、認清。好比桌上看不見的微生物，空氣中看不見、摸不著的氧氣，我們可以說因為看不見，所以根本沒有麼？瞎子能說天地間沒有顏色，聾子可以說宇宙中沒有聲音。難道所有看不見的東西，都可以否認其存在？
就地球而論，它的面積將近兩億平方英里，而我們人只不過六英尺長，人比起地球來是如何的渺小。若以地球與太陽的距離，以及太陽系和其他恆星的距離相比，那簡直是人無法明白的。宇宙星球間的距離，都是以光年（除了太陽系以內的不算）為單位，光的速度是每秒十八萬六千英里。若將十八萬六千英里，乘以一年所有的秒數，則一光年的距離便是五兆八千六百五十七億英里。太陽系與天空中任何恆星的最近距離，都在五兆八千六百五十七億英里以上。若最近的距離尚且如此，再遠的距離就更不用說了。所以，宇宙之大，無法想像，正如神的愛深不可測一樣。
宇宙之大的確難以明白，正如神的奧祕不可明白一樣。面對這樣不可明白的宇宙，竟然有人敢斷定說沒有神，真是太大膽了。宇宙是這樣的浩瀚，我們人是這樣的渺小，而有人竟能以區區所看到的，便說沒有神；這纔真是太大膽，太武斷了。
宇宙的偉大，是有神的第一個證明。另外一個大的證明，就是宇宙究竟從何而來？倘若沒有神，宇宙從何而來？那一班說沒有神的人，必定會說，宇宙是自然而有的。『自然而有』，這是個多麼沒有力量，多麼不負責任的說法。宇宙明明是從神而來的，卻不敢承認，偏要說是『自然而有』。僅僅這一點，就可以反證是有神了。『神的事情，人所能知道的，原顯明在人裏面。』（羅一19。）人不敢承認有神，這纔真證明宇宙是神造的。請看宇宙中，一切天文、物理的規律，一點差錯不得，是那樣的奇妙。所以研究天文學、物理學的，都有研究不盡的定律和定理。實在說，就人類現在所知道的而言，人類知道的還是太少太少。用『自然而有』這句話，就想推諉宇宙的由來，那是何等的可憐和愚昧。
二十三年前我在青島，住在一個西方人開的旅館，有位廚子告訴我一個故事。他的一位鄉間親戚來找他；這位親戚是個女人家，初次見到電燈，覺得很希奇，便要那廚子給她一個燈泡，好拿回家使用。她以為電燈泡是『自然而有』的東西，所以完全不知道，在燈泡背後有著多麼複雜的故事。
慕迪有一次帶個青年爬山，那青年不信神。慕迪問他，山上的大岩石從那裏來的？青年回答說，『是從小石頭來的。』再問：『小石頭那裏來的？』又回答：『從原子那裏來的？』再往下追問，便答不出來了，充其量只能說是『自然而有』的。這些人說，相信神創造宇宙萬物的，就是迷信；然而，他們相信萬物是自然而有的，不也是迷信麼？
有位青年學生問一位牧師，地球是從那裏來的？牧師將創世記所說的告訴學生，學生就說那是迷信。牧師反問學生，那麼地球從何而來？學生說是從星雲來的。牧師就追問星雲從何而來，追問的結果仍是『自然而有』。牧師就問學生，『是你迷信？還是我迷信？』
我們看宇宙這樣按規律行，怎能說沒有一位主宰？鄉下人看見火車在跑，以為火車是自然會跑，殊不知裏頭有多少他們所不明白的道理。我們笑這樣的鄉下人憨直，豈不知不明白宇宙而說沒有神，正和這樣的鄉下人一樣。我們看一天中，有早晨、晚上之別，一年中有四季之異，甚至有風雨晴陰的變化，其間是多麼的微妙；我們怎能武斷的說沒有神主宰。所以，宇宙的偉大和萬事萬物的奇妙而有規律，就是有神的證明。
我們要從人本身來看神的存在。所有醫生都知道，人身體器官的構造是非常奇妙的。好比人的鼻孔若是朝上長，眉毛若是長在眼睛下方，那會如何？從這些點我們就看見，造物真是非常奇妙；一切器官都有它奧妙的道理存在。有位醫生說，人全身的毛都朝下長，只有氣管裏的毛是向上長。這是有其妙用所在，是為了讓東西往外吐出，而不能向裏侵入。換句話說，氣管裏不能讓外物進入，即使是一滴水也不能誤入。這樣，氣管纔能永遠維持乾燥。
有一次我在北平，與協和醫院的醫生談到人體的奇妙。我們都知道，醫生是專門研究人體的，他們有些人雖藐視傳道人，但由於人體構造的奇妙，他們終究不能不承認神的存在。尤其那些解剖屍體作研究的醫生，更是相信人體不是自然有的，因為處處都有精妙的計畫。以人體血液的循環為例，使血液所經過的器官，一面能得到需要的供應，一面又能將廢料帶走；如此，全身體就能健康而不生病。這真是奇妙至極！
所以，一般的事物或許可以更改，但人的構造是不能變易的。因為若是變易了，不僅會出問題，並且不美觀。假若把手放在腳的位置上，把腳置於膀臂上，是何等的可怕。神所造的已經是完全的，所以再也不能更改；若稍加改變，就定規不完全了。你們若再多加思考，便會覺得這話不錯。
不只人身的生理證明有神，人的『心』也證明有神。使徒保羅說過『神的事情，人所能知道的，原顯明在人裏面。』（羅一19。）這話已把人心裏的經驗，一語道破。有神是人人都可從自己心裏證明的。我們知道人有種種需要，是與外界的種種供應相呼應的。例如，人有食慾，而外界也有各種食物的供應。同樣的，自有人類以來，人就懂得求神；人類尋求神的傾向，也證明有神。即使是那些口頭故意不承認神的人，他們在走投無路、肢體軟弱時，也會很自然的求告神；這正是因為他們心裏明明知道有神，所以脫口而出。
權勢、地位、財富、學問、享受等，都不能滿足人的需要；人惟一的滿足，就是得著神。這心靈的滿足，絕不是物質所能代替的。所以，一個心靈飢渴的人，接受神的時候，便得到了滿足。需要新鮮空氣的人，早晨起來，呼吸新鮮空氣便感到舒服；需要神的人，向神禱告，便立刻覺得舒服。需要空氣的人，得著空氣便滿足；需要神的人，得著神便滿足。
有神，是你良心的證明。你說沒有神，是因為你目前覺得不需要，或者你以為你還年輕，不需要神。然而，你終歸是要承認的，因為你現在不覺得需要，你有一天會需要的。你年輕不需要，你年歲大了，便覺得需要。你年富力強時，心裏剛硬，便說不需要；等到有一天，你覺得自己不行，覺得自己並不強壯，你便需要了。實實在在告訴你，你說沒有神，是一時的；你越說沒有神，越沒有力量，越沒有勇氣，越是軟弱。相反的，一個有神的人，越說有神越剛強，越有能力，因為神就是能力，就是力量。
有神的人，就有勁。一般而言，二十歲的青年人，雖承認有神，還不大敢大聲說有神。等到二十五、三十歲時，便一年比一年說得有勁；到了三十五、四十歲時，就越來越有勁；再到五、六十歲時，聲音便更宏亮而堅決了。
反觀那些說沒有神的人，二十歲時說沒有神頂有力氣，二十五、三十歲時，也還有點勁；到了三十歲以上便差了，以後一年比一年差勁。等到四十歲，勇氣已失一半；五十歲時，就有點心寒，而會開始猶疑難道真的沒有神？若是有怎麼辦呢？所以到了五十五歲，便不行了，不敢再主張了。再等到六十歲，恐怕就會覺得沒有神不妥當了。這都是人的良心證明有神。
英國有父子二人是無神論者。一天，那父親病得很沉重，心軟弱起來。兒子便勸父親抓牢些，父親回答說，『抓甚麼呢？有甚麼牢靠的可以抓？』這也是良心證明有神。
從宇宙、人身等外面的萬物，都證明有神，並且從人良心裏也證明有神。親愛的朋友，處處都證明有神，時時都證明有神，你還要猶疑甚麼？