關於交通的實行，我們已經講過了七個重點，今天就從第八點繼續講下去。
我們雖然把這一個課程分作一個重點，一個重點來講，但意思完全不是要大家明白多少道理，乃是要帶大家進到這個交通實際的生活中。所以弟兄姊妹參加這個訓練聚會，也絕不可僅僅是來聽一點道，明白一點真理，乃是要實實際際的來操練，來實習。我們一面參加這個聚會，聽這些講解，一面應當在神面前定規，每天劃出一定的時間，來專專實行交通。劃定之後，過了幾天還要彼此追問追問，是不是已經照著所定規的去實行。就是關於交通的地點問題，也可以互相釘一釘，是在甚麼地方操練交通的。還有前一篇所題到交通的程序問題，許多人剛開始學，一定不太清楚，不太練達，有的地方會實行不通，這也需要在聚會的時候，把那些為難的地方交通出來，彼此研討解決。我們只有這樣實地認真的作，纔能把交通學好。
我們應該承認，基督徒真實的生活，的確完全是在於和神的交通。只要我們真的進到交通裏面，天天活在交通中，許多的問題都要迎刃而解。我們無論接受了多少的教訓，明白了多少的真理，那都還是在外面的，客觀的；要真的在裏面得到幫助，解決問題，都必須帶到交通中。一個基督徒，他得能力是在於交通，蒙光照也是在於交通；享安息是在於交通，有喜樂也是在於交通；有信心是在於交通，能勝過試探，引誘，難處，遇到苦難能得著安慰，也都是在於交通。可以說基督徒一切的問題，都必須在交通裏纔能得到真正的解決。所以弟兄姊妹，我們大家若真能進入這個交通的裏面，那就是作了一件很大的事，蒙到一個很大的祝福。當然，這件事不能盼望兩三次就能作得成功，若是花兩三個月一直學，能把這個功課學成功了，那就很感謝主了。
所有正統的基督徒都承認，我們和神交通有兩個重大的憑藉，就是素常所說的禱告和讀經。在我們這個初信的課程裏，已往曾有一題專講禱告，也有一題專講讀經，現在我們就綜合起來講，一個初信的人如何藉著禱告和讀經來與神交通。
這裏所說的禱告，很清楚是為著接觸神，和神交通，並不重在為著事情，為著東西。向神求甚麼，要甚麼。禱告乃是交通的一個憑藉，一個方法；我們要和神交通，必須憑著禱告，藉著禱告。我們在初信課程禱告的一題裏，已經很重的說過，禱告真實的意義，乃是在於接觸神，吸取神。現在在這一題裏，就要從實行的一面來看，如何能藉著禱告，實在的接觸神，與神交通。
我們作任何事都需要有本能，也需要有操練，兩者缺一不可。以平常的騎腳踏車為例，人原來都有一個本能能騎腳踏車，但是這個本能必須經過操練纔能啟發出來。照樣，我們每一個得救的人，按屬靈的本能來說，也都能禱告，都能接觸神，但是按著操練來說，許多人在初得救的時候，因為沒有學過，缺少操練，就不練達，甚至完全不會禱告。我從自己的經歷中也能作這個見證。當我剛得救的時候，知道該禱告，也願意禱告，也要禱告，可是就不會禱告。慢慢我自己有了一些經歷，也參考了別人的經歷，就得到一個結論，在禱告這件事裏頭，的確是有一點祕訣，有一點講究。現在我們就題起幾點訣竅來，希望大家回去能好好操練實行。
第一，和神接觸的禱告，必須是從裏面說出心頭的真話。這就是我們多次所說的，要照著裏面的感覺禱告。你不要像學生應考一樣，在那裏思索怎樣禱告。也不要像作文章一樣，注意禱告的辭句，那樣的禱告都不彀真，多少都帶著造作。你到神面前禱告，應當一點不造作，裏面覺得甚麼，就說甚麼。你生氣了就在神面前說氣話，快樂了就在神面前說樂話，難過了就在神面前說難過的話，受壓了就在神面前說受壓的話，覺得有罪就在神面前說承認罪的話，你裏頭怎麼覺得就怎麼說，完全是從心裏說話，說心頭的話，說真話。這就如同一個不太懂事的小孩子，到父母跟前說話一樣，心裏想甚麼，嘴裏就說甚麼，句句都是真的。
現在我們中間的聚會有一個危機，就是初得救的人，在聚會中不敢開口。因為他們聽聽老得救的人禱告，一篇一篇都是滔滔不絕，辭句作得滿好，相形之下他們就不敢開口了。這種情形是很不正常的。要知道教會乃是家庭，不是法庭。在法庭裏說話，字字都得推敲，錯了一點就不得了。但在家庭裏說話，就無須甚麼顧忌，常常是最小的弟妹，最不會說話的，反而話說得最多，因為他甚麼都不管，說對了也說，說錯了也說，結果他說的完全都是真話。弟兄姊妹，這就是我們到神面前禱告該有的光景。你到神面前禱告，一點都不要造作，只要完全根據你的心情禱告。你不要怕不會禱告，神從來不怪人不會禱告。我們在聖經裏能舉出好多的例子來，證明連錯的禱告神都悅納。你可以錯禱告，祂不會錯聽。祂懂得你的意思，祂總照著對的來答應你，你可以不必耽心。你總要記得，來到神面前和神交通的時候，禱告一點不要造作，要完完全全從心頭說出真情的話來。
第二，不要顧到你所記著要來禱告的事。我確實知道，許多人在禱告裏都給這個記憶害了。我自己也有這個經歷，常常早晨一起來，就想到等一下守晨更要為甚麼事來禱告，那麼等到洗過臉跪下去，就用力記住所要禱告的事。結果人雖是跪在那裏，靈裏卻一點接觸不著神。這是錯誤的。弟兄姊妹，你去和神交通的時候，千萬不要去記憶事情，不管記住也好，記不住也好，都讓牠去，免得受祂的攪擾打岔。
當然，有的人體力時間來得及，在另一個時間裏能操練一點事務上的禱告，並且有記錄，禮拜一為著甚麼禱告，禮拜二為著甚麼禱告，這也是很好的，初信的人若能這樣操練也是很有益處的。但是那種禱告，並不重在與神的交通。我們現在所說的禱告，乃是重在作我們與神交通的憑藉。在這樣的禱告裏，就要完全拋開記憶。你不必去記住為甚麼事禱告，或者甚麼人託付你，你應許了甚麼人，要為甚麼事禱告，這些都不必。我們要把禱告看得非常簡易，記得就記得，不記得就不記得，不要去管牠。
第三，不要造作辭句。這也就是不要在禱告裏注意辭句。連你話說得不準也不要緊，說得顛三倒四也不要緊，上下不接，前後不通，統統不要緊，只管照直說就是了。當然在另一面，學習禱告的人，也得學習在神面前會說話，那一個留到將來再說。現在你開頭學習在禱告裏和神交通，可以先不要管這些辭句，話語的問題，你就是這樣順口而說，說的辭句準確也好，不準確也好，只要能和神交得通就好。
第四，要靠著寶血，學習應用主耶穌寶血的功效。當我們照著以上幾點去禱告，也不造作，也不記憶，也不管辭句，就是這樣很自然的進到神面前禱告，經歷告訴我們，這時很容易的就會有罪的感覺，這是逃不了的原則。如果你去造作，記憶，罪的感覺就沒有了，你若很簡單很自然的去接觸神，裏面定規會有罪的感覺，感覺自己這裏有問題，那裏有毛病，這時就要學習倚靠寶血，憑著主流血的功效，求神赦免。
既然倚靠寶血求神赦免，就一定要認罪。這你越認罪，定規越摸著神；罪認得越透，定規進到神裏頭越深。不過在這裏要小心，不要特為的去想我這個人有沒有罪，我昨天，前天，還是這個禮拜，有沒有甚麼罪。不要這樣想。因為這樣想就叫自省，自省的認罪是沒有屬靈價值的。
無論中外的宗教家，和修行道德的人，都是勸人自省。中國古聖也說每日要三省吾身。連基督徒教裏許多奮興家，和注意靈修的人，也都喜歡講自省。他們把聖經裏惟一的一處，就是哈該書一章七節所說『你們要省察自己的行為，』當作根據，勸人自省。但是從實際經歷裏我們確實知道，自省對基督徒的屬靈是個害處。當一個人要去親近神的時候，自省實在是一個打岔，一個攔阻。我們在與神交通時的認罪，一點不在乎自己的省察，完全是在於自然的感覺。你不覺得有罪就不必去省察；等覺得有甚麼罪了，那時再在神面前確定的承認那個罪，確定的靠著寶血求神赦免。這一點是很重要的。
我知道好些得救的人，在學習和神交通的時候，就是因為忽略了這個認罪的故事，所以一直學不好。在從前所謂的『靈恩運動』中，那些得著奮興的人，就是從認罪蒙到祝福，他們知道認罪會叫人摸著神。但是他們又過分誇張了，所以也變作一個害處。我們不要忽略，也不要過分，只要很適中，很自然的，學習在和神裏有認罪的實行。這件事很重要，很有益處。
弟兄們，請原諒我說，關於這些交通的重點，我們起頭因著沒有人帶領，摸索了多少年，好像一直繞圈子，不能好好往前去，白費了許多工夫。慢慢我們再摸，再摸，同時也參考別人的經歷，經過了這二三十年，到今天可以說已經摸得相當透，相當準確了。我清楚知道，在交通裏的光景，就是這些。你只要很自然的來到神面前，也不造作，也不記憶，就是這樣把自己攤擺在神面前，讓聖靈在你裏面有機會作光照的工作，祂就要給你覺得，給你看見，你某一種的罪，某一種的錯。到這時候，你也就要很自然的隨著所看見，所覺得的來認那些罪。覺得多少，就認多少，沒有覺得的就不必管了。在認罪的時候，還要接受寶血，倚靠寶血，應用寶血的功效。你若是這樣禱告下去，十次就有九次半都叫你非常摸著神的同在，接觸到神，這是可以保證的。
當你這樣摸著罪的感覺，在那裏認罪的時候，千萬不要岔出去想別的事。你一岔出去，馬上裏頭的靈就停了。比方有的姊妹早晨親近神的時候，都已經進到認罪的感覺裏了，相當好了，但忽然想起孩子要上學，飯還沒有好，就是這樣一記罣，她裏頭的交通立刻就停了。或者她正在這樣認罪的感覺裏，忽然想到一個親人還在病院裏養病，應該為他有點禱告，很希奇，她一這樣去禱告，裏面就完全斷了，再要回頭摸進交通就很不容易了。所以當你在交通裏有了感覺，特別是認罪感覺的時候，萬不可再掛著別的事，或者加進別的事來，你一加進別的事，一顧到別的事，雖然是在那裏禱告，對你卻是一個厲害的打岔，叫你沒有法子摸著神的同在，倒叫你失去了神的同在。
你這樣在禱告裏跟著裏面的感覺認罪，也不要有所顧忌。裏面要哭，你就跟著牠哭，裏面要笑你就跟著牠笑，裏面難過就跟著牠憂傷，裏面快樂就跟著牠喜樂，一點都不要顧忌。當然另一面，等你和神交通的功課學得相當老練了，自然也應該學習有一點節制。但是在開頭的時候，卻不要節制，不要限制。比方有的人已經進到認罪的感覺裏了，但是纔認了一部分，就害怕了，顧忌了，不敢再往下認了。這樣一來，靈就停了，非常可惜。要知道聖靈的表號乃是一隻鴿子，祂是非常靈敏而柔嫩的，你對祂有稍有一點限制，稍有一點不贊同，祂就退去了。你必須一直順著祂，祂要你認罪，你就不必顧忌，甚麼罪都可以認出來。（當然這是在神面前，不是在人面前；在人面前認罪，有的時候還應有一點顧忌。）
弟兄姊妹們，我們人是很複雜的，從經歷中我們懂得，連我們在神面前的禱告，都是複雜的，一回顧到這個，一回顧到那個，總是不能那麼單純的，緊緊跟著裏面的感覺來認罪。但我們若是肯單純的，沒有顧忌的，跟著感覺認罪，常常這一種禱告就能把我們很深的帶到神裏面去，有的時候甚至還會有聖靈澆灌，聖靈充滿的經歷。
在經歷中大體都是這個程序，罪認透了，定規會發出讚美感謝。這並不是一個規條，你不要憑著記憶說，我罪認完了，就要感謝讚美了，不是這樣。乃是說，當你把罪認透了，裏面自然有一個感覺要你感謝，要你讚美。這時候你就要把裏面讚美感謝的感覺盡情的發揮出來，絲毫不要扣住，你發揮出來越多，就必摸著神越多；你若扣在裏面，那就會失去神同在的感覺。所以在這裏總要把感謝讚美的感覺，都變作話語，盡情發洩出來，越多越好，越透越好。
末了若是時間來得及，你還應該在神面前有一點敬拜。到底怎樣就是敬拜，裏頭的光景是如何，我們的言語很難形容。或者可以說，這個敬拜就是人在神面前的一種停留。你不是感謝讚美完了，就起來走了。不，你還在神面前再停留一下。在這個停留的裏頭包括著一種嚮往，你的心嚮往神。也包括著一點瞻仰，瞻仰神的榮美。也包括著一點等候，詢問的意思，停在神面前等祂，問祂。不是太明顯的問，乃是很自然的停在這裏，等在這裏，願意知道祂的意思。這些都包括在敬拜裏面。
到這時候，自然有的人會接受負擔為著一些事務禱告，或作一點代禱的工作。但這不是非作不可的。不是說每一次這樣禱告和神交通的時候，都需要接受負擔為事務禱告。若是我們時間和力量來不及，就不要過於去接受負擔。我們的神並不是一位嚴厲的主人，祂從來不要求我們作過度的事。所以這個接受負擔，為著事務的禱告，不必太勉強，不一定每一次都是這樣。但是前面的九項，差不多是一個定律，每次都該相同。
我們現在附帶對帶領的人說一點如何帶領這個操練交通的聚會。
我們要把初信的人帶到這一種交通裏面，第一自然先要把以上各重點講給他們聽。講的時候，一次不能講得太多，應當留下相當的時間讓大家發問。有的時候也可以反問他們，要一位一位重述一下，看他們到底聽懂了沒有，對那些點清楚不清楚。你要和他們好好研究，把重點講得非常透，使每一個人都明瞭。
等大家把各重點都清楚了，而後就要釘他們，要他們答應馬上去實行。你要問他們，某某弟兄，你準備一天用多少分鐘來操練這個？是十分鐘，還是十五分鐘？在釘的時候，你可以和他們商量，給他們一點建議，教他們劃出適當的時間來，不要太早，也不要太晚；不要劃得太多也不要劃得太少。這是一種很好的交通。你可以問說，某弟兄，你甚麼時候上班？你家裏有甚麼事情？他說，我是教書的，每天八點上班，早上家裏還有事，這一段時間劃不出來，沒有辦法。那麼你就得替他想辦法，從甚麼地方劃出一點時間來。要這樣帶他們，一個一個的幫他們的忙。但也不要作得太贅，太呆板了。在聚會中一贅了，一呆板了，就死了，大家感覺沒有味道。要作得活一點，一個一個釘他們，幫他們忙，要他們去劃時間，要他們答應去作。
你這樣幫他們，而後在這種聚會快結束時，還要留下十分八分鐘，要這些弟兄姊妹們禱告，求主祝福，叫大家從這一天起，能履行所定規的，學習禱告和主交通。
等到下一次聚會，一開頭還是要花一點時間，問問大家前一次講的重點，再追問追問，所定規的時間履行了沒有，實行了沒有。若是有實行了的，就作個見證，看看作的時候有沒有難處，有沒有問題。可能這一次聚會就沒有機會講別的點，只能溫習前一次講的，給大家有些改正，有些解釋，有些補充，還有些答覆，講完了再要求大家回去操練。
我信這樣作法比較容易把初信的人帶到實際經歷中，他們也覺得這裏有東西，這裏有路。他們回去操練了，若發生問題，也有地方題出得著解決。這樣不光他們得益處，解答的人也得益處。好像在這裏有一個研究，有一個追求，在這樣研究追求裏頭大家都有長進。並且這一種聚會無形中就有好多種性質，有講道，有交通，也有禱告，整個聚會是活的，有神的祝福和同在，人也能在這裏摸著一個東西，學了一個東西。我信大家就會覺得這個聚會有味道，願意來參加。
這一題交通的實行，前面有些點是理論，但一到了後面的幾點，就像交通的時間，地點，程序等等，這些都是需要去操練的。尤其是在交通的憑藉禱告這一項，更需要我們帶領弟兄姊妹去實行。前面一共十大點，若能在五個禮拜內把大家帶清楚了，那實實在在是作了太好的事了。我願意告訴弟兄姊妹，你只有把初信的人帶到這一種生活裏，他們以後聽見別的道，裏面纔能發生功效。不然的話，他們光是一個禮拜，一個禮拜的聽道，雖然不能說一點幫助沒有，但總不容易起多少作用。要叫道在弟兄姊妹裏面起作用，大家必須是在和神交通的裏頭。所以現在我們要集中全力，花工夫把弟兄姊妹帶到交通裏面，教他們怎樣禱告。
像在臺北這樣一個大的地方教會，將近有七八千弟兄姊妹，不一定有多少人是活在這樣和神的交通裏頭。我怕不一定能找出三五百位，是天天在那裏和神有交通的。如果我們能在這個地方，一個分家，一個分家的，帶領弟兄姊妹們都來實行操練這一個屬靈的交通，過了一段時間，能有兩三千位弟兄姊妹，天天和神有交通，你想看，這是一件多大的事情，那個後果是何等的無限量！這個工作是慢工，是細工，但後果卻是彀大的。我們求快，用別的法子作，後果反而是慢的。
所以我覺得各分家，各會所，各地方教會的負責弟兄們，值得在這裏用全力注意這件事。一面我們自己需要活在這個裏面，多有學習，多有操練，另一面再盡力幫助別人，帶領別人。開頭的時候，弟兄姊妹少一點不要緊，不要貪多。只要我們作得活，作得實際，作得有味道，自然人會越來越多，教會也就會蒙到很大的祝福。