以弗所書是一本講召會的書，它不僅給我們看見召會是基督的身體，也給我們看見，召會是一個新人。以弗所二章十五節說，主『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平』。主釘十字架時，在祂的肉體裏，廢掉了規條，為要將猶太人和外邦人，在祂自己裏面創造成一個新人。按著舊約律法裏的規條，外邦人是污穢的，如同豬狗；而猶太人是分別為聖歸給主的，絕對不能接觸這些外邦人。然而，基督在十字架上把這個造成仇恨的規條廢掉了。廢掉之後，就把猶太人放在祂自己裏面，也把外邦人放在祂自己裏面，把這兩下創造成一個新人。
這個新人是誰？不是你個人，也不是我個人，乃是一個團體的大人。這個新人，是主把猶太和外邦兩下，創造成的一個團體的大人。這個『創造』在希臘文的意思，是從無中造出來的。基督在祂自己裏面，把猶太人和外邦人創造成一個新人。
十六節接著說，祂『既用十字架除滅了仇恨，便藉這十字架，使兩下在一個身體裏與神和好了』。這給我們看見，這個新人就是這一個身體；而這個身體就是召會，召會是祂的身體。因此，我們很清楚的看見，這個新人就是召會。召會不光是一個會，也不光是一個身體，召會乃是一個人。
人與身體的分別在那裏呢？人是有人位，有個格的，而身體不過是一個機關，一個器皿。所以一面說，召會是一個機關，是一個器皿；但另一面，召會是有人位，有個格的。
自路德改教以來，特別末了這二百年，在基督徒中間，有許多人講召會是一個器皿。啟示錄說到，召會是一個金燈臺，燈臺裏面有油，就是聖靈。（啟一12，20。）召會作為金燈臺乃是個器皿，裏頭裝著神，讓神透過召會作為器皿而發表出來。已過這二百年，人把召會是個器皿講得非常明白，非常透徹。這是神的恩典，我們也得著了這個亮光的幫助。以後也有人看見，召會是個身體；這比看見召會是燈臺更高一點。說召會是燈臺，是形容召會怎樣裝著神，發表神，但是沒有說到生命的事。說到召會是身體，裏頭有一個生命的故事，所以比器皿進步了。然而，這還沒有達到神中心的目標。聖經裏還有一點，是這幾年神給我們看見的，就是召會不僅是一個器皿，不僅是一個身體，召會乃是一個人。
我們曾經說過，我們的靈原來是一個機關，從我們得救之後主進來作生命，我們的靈就不再是一個機關，而變作一個人了。機關沒有位格，沒有人位，但人裏頭有人位。我們經歷基督的大能時，我們的靈是機關；但今天我們的靈不僅是個機關，我們的靈乃是一個人。所以我們要在這個重生的人裏面，經歷基督的人位。對於這事，我們也許有一點道理知識，但缺少經歷。
聖經裏說基督作頭，特別是作召會的頭，不是像你我頭腦所想的那樣作王作主。你看你自己的頭和身體的關係，頭並不作王，也不作主，頭主要是愛護身體，藉著身體發揮自己。以弗所五章說得很清楚，基督愛召會，就如我們愛身體一樣，總是保養顧惜。（29。）然而，妻子服從丈夫，乃是要接受丈夫作人位，在愛中服從他。（24。）
從前我在上海，曾被一位姊妹請到她家，和他們一家人有相當的接觸。這姊妹是我一生所看見最標準的妻子，她真是以她的丈夫作人位。譬如我問她：『姊妹，你們家牆上的顏色配得非常好。』她回答說，『是麼，這顏色是我先生喜歡的。』後來我又問她：『你們早上幾點喫早飯？』她馬上回答說，『我先生喜歡七點半喫早飯。』再問她：『你們一週聚幾次會？』她說，『我先生願意去每一個聚會。』你問她甚麼，她的回答都是我先生如何如何。你說，『姊妹，你這個茶杯真是有點特別。』她說，『我先生就是用這種茶杯。』有位姊妹問她說，『你為甚麼穿這套衣服？』她說，『我先生喜歡這套衣服。』在這裏有一個姊妹，她是個作妻子的，但她的人位完全是她的丈夫。這並不是說丈夫作主，坐寶座，掌王權；乃是說，這一個姊妹，這一個妻子，完全以她丈夫為人位。丈夫喜歡綠的，她就穿綠的；丈夫喜歡喫甜的，她就喫甜的；丈夫喜歡坐沙發椅，她就坐沙發椅。
我相當認識這個姊妹，她非常有頭腦，有幹才，有思路。但是她買東西的時候，完全不照著她的思路，她是以她丈夫的口味為考量。若是要她佈置家庭，可能她會佈置得比她丈夫更高明，但是她不照自己的口味佈置，乃是照丈夫的口味。『我丈夫…』，『我先生…』，她每一句話都離不開她的丈夫。
你要把水裝在一個器皿裏比較容易，一倒進去就裝好了；但是要把你的口味，你的愛好，你的感覺，你的傾向，你的那一套裝到別人裏面，實在不容易，因為他是一個人。所以，要一個姊妹是人而不作自己的人位，只以丈夫作人位，的確不容易。
難得有一個妻子不愛丈夫，難得有一個妻子不關心丈夫。然而，也難得有一個妻子關心丈夫，是不照著她自己的口味。一個作妻子的若能關心丈夫，是不照著自己的口味，而是照著丈夫的口味的，這個妻子定規是天字第一號的『好妻子』。作丈夫的常常給妻子關心得沒有辦法，因為妻子是照著她自己的口味關心。結果，作妻子的以為是給丈夫喫糖果，那知丈夫的感覺是喫辣椒。為甚麼呢？因為作妻子的愛丈夫，關心丈夫，卻是以她自己為人位，而沒有以丈夫為人位。
如果姊妹們不以自己為人位，而以丈夫為人位，那真是一件了不起的事。我就看見這樣一個姊妹。我一點也沒有誇張。她請你去喫飯，你說，『這個湯，這個菜太好了。』她說，『我先生最愛了。』你說，『這個調羹是江西瓷，是甚麼地方買的？』她說，『我先生就喜歡這個。』她說甚麼都題到她先生。
我們要看見，接受基督作人位，不是重在接受祂作主，不是重在接受祂作頭，乃是你把自己的人位擺在一邊，以祂的人位作你的人位。所以，以弗所三章十七至十八節說，基督安家在你們心裏，你們就在愛裏生根立基，能以和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深。這意思是，你們就知道基督是不可測量的，你們就完全進到基督的愛裏了。
召會不僅是一個機關，不僅是一個器皿，也不僅是一個身體，召會乃是一個人。召會這一個人乃是一個新人，而這個新人，不是一些零星的個人，乃是一個團體的大人。這個團體的大人是在靈裏的一個人，這個人是以基督為人位的。召會必須達到這個境地，不僅經歷基督的大能，也不僅經歷基督的生命，乃是經歷基督的人位。召會這個經歷，是根據我們個人的經歷；若是你我都以基督為人位，召會就完全是以基督為人位。
我們都知道，兩千年來，主耶穌還沒有回來。從使徒時候起，就說主快回來了，但是兩千年過去，祂還沒有來。你問我，為甚麼主到今天還沒有來？你讀聖經就看見，主再來時，主要不是作審判主；祂再來時，乃是要作新郎。（啟十九7。）祂回來作新郎，是要娶新婦；新婦就是召會。因此新婦要豫備妥當，新郎纔能來。你看今天召會有沒有豫備好呢？直到今天，召會還是亂糟糟的，東一個說法，西一個說法；你一個說法，我一個說法。召會中的說法越多，越證明基督徒並沒有接受基督作人位。
若是我們都不接受基督作人位，不要說外國人和中國人合不來，南方人和北方人合不來，即使我們都是中國人，都是南方人，也合不來。有的弟兄主張傳福音，有的主張查聖經，還有的主張帶人追求生命；有的人主張聚會中喊叫，有的人主張安靜，大家的意見太多了。召會中真實的合一，乃是在於你接受基督作你的人位，我接受基督作我的人位，我們眾人都接受基督作人位；那時整個召會就合一了。
我滿心相信，地方召會能達到那一天。主會在我們中間一直作工，作到有一天，你我個個都接受基督作人位。不是我喜歡傳福音就傳福音，不是我喜歡查經就查經，不是我喜歡追求生命就追求生命，也不是我喜歡喊叫就喊叫，我喜歡安靜就安靜，全都不是。乃是我被主帶到一個地步，經歷祂作我的人位。我不僅經歷祂的大能，不僅經歷祂的生命，我更經歷祂的人位。結果祂的口味就是我的口味，祂的感覺就是我的感覺，祂的傾向就是我的傾向，祂的喜歡就是我的喜歡；我以祂的人位作我的人位。若是你我都在主裏這樣往前，達到這個境地，你我就會看見，召會中的合一是甜美的，大家沒有意見，沒有自己。
為甚麼要傳福音呢？因為主耶穌要傳福音。為甚麼要查經呢？因為主耶穌要查經。為甚麼要安靜呢？你不應該說，『我不喜歡喊叫，我喜歡安靜。』為甚麼要喊叫呢？你也不應該說，『因為喊叫很痛快，我不喊不過癮。』如果是這樣，召會中定規有分爭。為甚麼安靜呢？你應該說，『主耶穌喜歡安靜。』為甚麼喊叫呢？你也應該說，『主耶穌喜歡喊叫。』
我們的難處就是太以自己為人位，而不以主為人位。有的弟兄說，『我愛主，所以我到高山去傳福音。』有的弟兄說，『我愛主，所以我開查經班。』又有的弟兄說，『我愛主，所以我追求生命長進。』大家這樣的愛主，愛得主喫不消。若是你愛主，卻不照著主的意思愛祂，而是照著你的意思愛祂，結果主的旨意無法實行。所以，你我都得操練以基督作人位。召會不光是一個器皿，不光是一個身體，召會乃是一個人；這一個人非拒絕自己的人位，接受基督作人位不可。我們眾人都得接受基督作人位。如果這樣，召會就必滿了榮耀。我絕對信，這個時候基督就要來了。召會如果真是達到這個境地，接受基督作人位，成了一個豫備妥當的新婦，主立刻就來。
不要以為接受基督作人位，就是要讓祂登寶座，要祂作王，作元首。我不敢說這些不對，但這些都是老道理。我們許多時候說，『主阿，你是頭，你是主。』我們的主聽了不一定感覺愉快。乃是你說，『主阿，你愛我，我也愛你；所以，我棄絕我的人位，我接受你作人位。主阿，我現在要到店裏去，你去不去？你若是不去，我也不去。』等到了店裏，看見貨品了，你又說，『主阿，你喜歡不喜歡這個貨品？你喜歡我就喜歡，你不喜歡我就不喜歡。』或者你說，『主阿，我現在要買這件衣服，你喜歡不喜歡？你喜歡我穿，我就買；你不喜歡，我就不買。』這個一點不是因為怕主，乃是因為愛主，而接受主作人位。
我們若是達到這一個境地，我們就嘗到了基督愛的深、高，是過於我們所能想像，所能測度的。我們就了解，我們的主實在是無可測量的，祂是宇宙之闊，宇宙之長，宇宙之高，宇宙之深。因此，我們就在心思的靈裏完全更新。我們就脫去了舊人，穿上了新人。這個新人就是召會。我們實實際際的穿上召會，實實際際的過召會生活。脫去舊人，就是脫去從前人群社會的那種社交生活；穿上新人，就是穿上召會，過召會生活。（弗四22，24。）
這是主今天所要達到的目標。主憐憫我們，帶著我們朝這個目標而去。相信在不久的將來，主要帶各地的召會達到這境地，叫許多愛祂的人，不僅經歷祂的大能，經歷祂的生命，祂的恩典，更經歷祂的人位。如此，我們就在心裏讓祂安家。原來主的靈在我們靈裏，現在主這靈從裏往外開展了，開展到心思，變成心思的靈。（23。）就在這一個心思的靈裏，我們脫去了從前舊社會的生活，穿上了召會新人的生活。這就是新婦豫備好了，可以迎接新郎。
一九七○年十二月講於高雄特別聚會
原刊於一九七一年六月『話語職事』第二百四十期